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《少林问禅之机锋辨禅2010》序言
 
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《少林问禅之机锋辨禅2010》序言

释永信

  少林问禅之“机锋辨禅”活动已经举办了四届了,应该说影响越来越大,水平也在不断提高,这对我们是一个很大的鼓励。

  我以前也说过,举办“机锋辨禅”活动,是继承禅宗祖师的作略,借鉴藏传佛教的辩经传统,应对今天社会人群了解佛法的需要,并邀请学者名人和媒体有组织、有计划地参加,这是一种继承传统基础上的现代创新。

  过去几届活动的实际证明,这个活动是成功的,在不断的改进和提高过程中收到了良好的效果,弘扬了佛法尤其是禅宗的智慧,也更进一步推广了少林寺作为禅宗祖庭的文化品牌,在佛教界、学术文化界和社会各界都产生了良好的反响。至今回想起来,一届一届辩手们相聚在嵩山脚下,飞扬的风采、灵动的智慧,禅意浓厚、妙趣横生,也使我仿佛看到了佛教尤其是禅宗未来人才如林、僧才如林的曙光。

  佛教讲修行,就是要行,禅宗尤其讲究实修。没有实修,那就是说食不饱,画饼充饥。但是禅宗的实修,必须要依据一定的方法和理论的指导,不然就成了盲修瞎炼。辨禅表面上看,体现的是文字、知见方面的水平,实际上与修行密切相关。一方面,辩的过程,不但是体现了义理的学习,也体现了禅修的功力。尤其是对有些辩题,没有一定的修行体会,很难理解清楚、表述清楚。另一方面,辩的过程,也为今后的修行辨别真伪,辨明方向,这点更重要,也更有意义。

  达摩祖师讲:“明佛心宗,等无差误,行解相应,名之曰祖。”“辩”的过程,就是“辨”的过程,最终就是要达到“明佛心宗,等无差误”也就是“明心见性”的目标,同时也体现“行解相应”的宗旨。对禅来讲,这两点都很重要,“明佛心宗”是禅的根本和核心,“行解相应”则是禅的途径与保证。机锋辨禅在根本上来讲,也是希望体现和落实这两点。

  当然,我们的活动,距离我们的目标,还有不少的差距,我们希望能做得越来越好,能为禅的弘扬和禅宗人才尤其是僧才的培养起一些作用。

  《少林问禅之机锋辨禅2010》是对去年辨禅活动的总结和汇报,比较全面、真实地记录了活动全程,这会让没有亲临现场的读者参与其中,也供参加辨禅活动的辩手、评委和观众们重温、收藏。

  眼下,2011年的机锋辨禅活动已经拉开了帷幕。跟去年相比,今年的活动规模有所扩大,我们第一次设置了分会场。这表明大家对机锋辨禅活动的认同感增加了,也会让活动的影响扩大。

  我期望机锋辨禅活动越办越好、越办越精彩,也期待看到更多更优秀的禅门才俊和更多的社会大众参与其中,也期待今后每年给大家看的“机锋辨禅”系列图书越来越引人入胜。这是少林寺常住和我本人、机锋辨禅活动主办者和所有参与者的真诚期望。

(2011年夏末于少林寺)


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