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从迷归悟,从染归净,从乱归到一心
 
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1 修行,佛门讲修行,跟世间人讲学习,是同一个意思。学习,学习圣人的教诲;修行,修正错误的行为。从迷归悟,从染归净,从乱归到一心,这就是修行。

2 任何一个人,生生世世都在学习,永远没有中断,但是学习的内容有善有恶。我们搞六道轮回,生生世世出不去,原因在哪里?我们学习,恶得多,善得少。那些菩萨他们觉悟了,他们的学习善多恶少,所以他不断向上提升。

3 提升的速度,有快、有慢,这是每个人不相等的,那是什么原因?有两个原因,第一个原因是善根不相同,第二个原因是勤惰不相同,所以成就有早晚。如果善根深厚,又非常勤奋,勇猛精进,那很快!

4 我们在《华严》末后,看到善财童子五十三参一生成就。像这些我们都要明了,要认真地去学习,希望我们也能在一生成就。但是,我们自己晓得,我们的根性不是上根利智,恐怕很难;但是一心取“凡圣同居土”,那是决定有把握。

5 西方极乐世界四土三辈九品,取凡圣同居土,古大德常讲“万修万人去”。佛门讲修行,“行”就是趋向、就是造作。我们要向西方极乐世界这个目标、这个方向走去,我们一切的造作,都要与这个目标相应。

6 经中告诉我们修学的方法是:“执持名号”、“一心不乱”、“心不颠倒”。这三句最重要,这三句是往生西方极乐世界必须具备的条件。

7 念佛人“执持名号”,名号是四个字:阿弥陀佛。“南无”是皈依的意思,加上南无是六个字,六字洪名。我们念佛,“念念明了”,念不仅是口念,“念”这个字是会意字,“今心”,现前的心,现前的心“明了”,明了就不迷。

8 阿弥陀佛是无量觉,觉而不迷,现前这个心是觉而不迷,这就是阿弥陀佛;念念都明了,念念都不迷,就是皈依无量觉。所以念这句名号,要把你现前迷惑颠倒的心唤醒,要把你的真心念出来,真心就是阿弥陀佛。阿弥陀佛是梵语,翻成中国意思叫“无量觉”。


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