1 学佛人一定要懂得随喜，什么叫随喜？不攀缘叫随喜。

2 有心去做就不是随喜，有心去做，心就不清净。

3 一切事顺其自然，无意去做，心才清净。

4 物质上的生活，精神上的生活，要知足，要晓得回头。不必越分地去希求，最好不求，一切顺其自然。

5 我们这个人身是个小宇宙，外面是大宇宙，这个大宇宙跟小宇宙是一样的复杂，完全相等。

6 因此，你如果能够随顺大宇宙，那你一定健康长寿，百病不生；你要违背大宇宙，那麻烦就来了。

7 父母生下我们这个身体，这是自然的，为什么？父母没有夹杂一点意思在里头，自然生的。

8 你要是随顺自然，你一定身体健康，这是健康长寿；你要是违背自然，那你麻烦大了！你就会带来疾病、带来灾害，甚至于造成短命。

9 我们今天晓得大的环境里面，自然生态遭到严重的破坏，后果不堪设想！

10 你就晓得，我们自己的烦恼、忧虑、牵挂，破坏我们自己生理的组织，让它也不平衡了，那个后果也是严重得不堪设想！

11 你要是随顺自然，你修行就能真正得受用，你的心自然就会清净、身体健康、法喜充满。

12 一切顺其自然，那个福报是最大的，为什么？你心里面没有贪求，没有希望。

13 世间人贪图享受，他不懂得随顺自然，反而是害了自己的身体！

14 要懂得，健康是要随顺自然，自然是最健康的。

15 心理方面，他一天到晚胡思乱想，烦恼逼迫身心，所以才会有“生老病死、求不得、爱别离、怨憎会之苦”。

16 有希望就有失望，就很苦！我们学佛人没有希望，一切随缘；随缘就自在，随缘就不起烦恼。

17 我们学佛人，只有愿望，没有希望。愿望跟希望不一样，这个我们要知道。

18 愿望里面没有妄心去求，是让它自自然然圆满。

19 希望是有个妄念在求，求它赶快现前，那很痛苦!

20 生活，衣食住行随缘就好！不要去计较，不要去执着，这就自在了。

21 一切随缘，统统都好，没有一样不好，这就很自在！我们学佛人，懂得一切顺其自然。

22 《金刚经》讲一合相。“一”就是那个基本的物质，“合”是组合。整个虚空法界，都是同一个基本的物质所组合的现象。

23 如果这个组合能顺其自然，它的德能完全显示出来了。

24 如果不顺自然法则，它这个组织就改变了；这一改变，原有的德能就丧失掉了，就不起作用了，就是这么回事情。

25 我们今天的组织就不自然，怎么不自然呢？有妄想。

26 你要问这个大宇宙的组织，它是怎么组织出来的？佛在经上给我们说，一切法从心想生。

27 我们常常想身体健康，身心愉快，你这个生理的细胞组织就正常，就不生病。

28 常常想着，这个地方痛，那有病了；不要想多久，想一、两个星期，保证你这里就生病。

29 为什么你会生病？里面分子组织改变了，随你的妄想在改变。

30 一切法从心想生，如果你想到自己病很重，你不得不死，非死不可！你要晓得这个。

31 念佛法门，是观想法门，我们念念想的是阿弥陀佛，佛讲的这个观想法门不可思议！

32 哪个人不在修观想，所有人都在修观想，看你观的什么，想的什么，每一个人想的不一样。

33 佛教我们想佛，想菩萨，不要想别的，使我们这个身体一切细胞组织排列能够顺其自然，顺其自然是最健康的。

34 所有一切疾病的根源，从哪儿来的？真正的根源，今天医学上找不到，他不晓得一切疾病统统是从妄想来的。

35 你没有妄想，哪来的疾病？疾病这个名词也听不到，医药这个名词也听不到。疾病全是从妄想分别执着而来的。

36 佛菩萨没有妄想分别执着，一切统统顺其自然，他能与道相应。

37 佛菩萨随顺自然，没有妄想，没有分别，没有执着，也没有烦恼，他多自在！

38 我们中国古人也懂得，一切能够发乎自然，就是最好的，就是最健康的。

39 如果加一点勉强，是你自己改变自然；换句话说，它就不是一个健康的了。

40 譬如树木，我们在外面看的树木，自然生长，这是健康的；经过修剪的，就不是健康的，它不能顺自然发展。

41 我们看到许多修剪的树木，修剪的不健康，自然的健康。

42 我们的身心也是如此，身心能够顺乎自然，身心是最健康的。

43 如果心里想怎样去调整，那就是修剪，无论用什么方法都不是最健康的，都破坏了它的本质。

44 怎样随顺自然？第一个是心清净，心本来是清净的，本来是平等的，本来是觉而不迷的，你能够随顺这个就对了。

45 佛法就是教我们随顺自然，随顺心性，不能加一丝毫造作。

46 所以你心里有念，心就有病，心里就不健康了；心里有妄想、有执着、有分别就不健康了。

47 我们把妄想分别执着丢掉，你这个身体自然就调整了，调整到完全顺乎大自然，这就对了。

48 西方世界的人心清净、不打妄想，他一切都顺乎自然，称顺法性，所以无量的功德自自然然就现前。