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天上天下唯我独尊
 
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释迦牟尼佛降诞,一手指天,一手指地:“天上天下唯我独尊。” 这个我不是一个五蕴的我,乃是指涅槃的真我,那种佛性,是这个佛性独尊,不是一个我这个样子,我这个身分独尊,那就是一个我慢我执了。

往生的条件就是你深信切愿称名,不谈其他。所以世间上最高的善,第一善,至善,就是念佛,超胜一切。当然可以随分随力地做些公益事业,做些慈善事业,但是不能把做慈善、公益放在了念佛之上,这要有一个主次的关系。

临终开导不要太生硬地非得就是照本宣科地念一段,你得要了解这个病人的性格,好乐,修行的过程,知道他临终的心理状态,他的障碍在什么地方,他的怀疑在什么地方,怎么让他产生信心,要跟他交流的。不是翻个书本就那么念一段的,念一段对他可能不对机。

阿弥陀佛所表达的这个大愿,以及建构的净土,是最称十方三世一切诸佛度化众生的本怀,于是就被尊称为佛中之王,光中极尊,法界藏身。于是十方诸佛都把阿弥陀佛放在第一线,伸出广长舌相称扬赞叹阿弥陀佛净土的功德,名号的不可思议,劝勉座下的这些声闻菩萨们都要往生到极乐世界去。

弥勒菩萨代表慈悲,也是《无量寿经》里面讲的净土法门的付嘱者,释迦牟尼佛的候补佛。释迦牟尼佛把净土法门付嘱给弥勒菩萨,也就表明弥勒菩萨降诞我们这个地球,成佛,成贤劫的第五尊佛后,龙华三会一定会宣说净土法门。

《无量寿经》讲“五恶、五痛、五烧”,在这个“五恶、五痛、五烧”的世间,我们怎么样把持住熏习好的种子的立场和行为?这是我们每个净业行人必须严谨对待的事情。要一心制意,要控制住自己的妄心,不让它循到五恶的境界里面去。要端正身心,要用戒律的精神来规范自己的身、口、意三业。


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