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如何接引初机(释觉玄)
 
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如何接引初机
《净土》2012年第6期
作者:释觉玄 

  在学佛的人群里,有初机者也有饱参饱学者。饱参饱学者,已经对佛教的教理教义有深入的研究,故已属定性之人,不需过多的提携和关注。而初机者,一般皆是对佛法一知半解,属不定性者,所以就有必要做更多的关注,引导其从善法入手,慢慢契入佛法奥义。对于如何接引初机的问题,末学想从以下三个方面来探讨:

  追溯历史看佛教弘扬的足迹

  众所周知,东汉末年,佛教作为一个外来的宗教传入中国,为何在短时间内,就能在中华大地上扎根、发芽、开花、结果?可以说,时至今日,佛教已成为我国传统文化重要的一部分,影响各行各业,各个阶层,意义非常深远!这主要是佛教初传时,印度僧人与我国的古大德懂得观机逗教,结合本土化、民众化、时代性等特点,与中国儒家、道家等本土化文化,从碰撞到融合,使得从帝王将相到平民百姓,社会各个阶层很快地接纳佛教。

  如本土化方面:当时正是魏晋玄学盛行时,译经师们,对于占社会主流的士大夫们的精神追求,就用道家的“无”来解释佛经般若学的“空”,让士大夫们觉得佛教的思想与道家的思想很相似,从而产生亲切感和兴趣,进而很快进行研究。这个时期的佛教就称“格义佛教”。直到姚秦三藏罗什大师以后,我们佛教才拥有自己的一套成熟词汇。另外,在本土化方面,中国僧人建的寺院是仿中国帝王的宫殿,着的僧衣、海青、大褂、小褂等皆是汉代的服装,一一皆汉化了。民众化方面:隋唐时期有很多僧人深入民间,举办各种俗讲活动,使佛法很快地普及各个阶层。时代性方面:佛教弘传的历程主要是早期翻译经典,继而学术研究,最后实践佛法。修行法门则从唐代的八宗共弘到宋代以后的诸宗归净土。净土宗因为简便易行,契理契机,越来越显出其极佳的优势和强大的生命力。可以说,未来能撑起佛教门庭的也唯有净土法门了。

  社会大众的分类、特点及引导方向

  通常,我们按年龄大致将人生分为九个时期:一、婴儿期(0到3岁);二、幼儿期(3到6岁);三、儿童期(6到12岁);四、少年期(12到18岁);五、青年期(18到35岁);六、成年期(35到60岁);七、老年期(60到79岁);八、高龄期(79到90岁);九、长寿期(90岁以上)。末学将此九个时期按特点归纳为四个时期:一、婴儿期和幼儿期合并,为启蒙教育期。二、儿童期和少年期合并,为扎根引导期。三、青年期和成年期合并,为扶持立业期。四、老年期、高龄期和长寿期合并,为导归净土期。

  他们的特点和引导方向分别为:

  一、启蒙教育期

  特点:对世界一无所知,没受到任何污染,如一张白纸,非常纯真、可爱。引导方向:做个听话乖巧、身体健康、性格温顺、有爱心的好孩子。可以为其制作各种佛教故事连环画、卡通片和儿歌等。重点是教育其父母,特别是其母亲,可以举办婚前胎教、育儿教育班等。

  二、扎根引导期

  特点:逐渐形成自己独立的思想价值体系,有叛逆倾向。引导方向:普及传统文化,教育其学会为人处事,确立正确的人生目标。重点是孝道教育、深信因果教育、生活卫生教育等。可以开展一些弘扬传统文化的夏令营。

  三、扶持立业期

  特点:渐渐成家立业,价值取向已基本成熟定型,有丰富的阅历,饱受世态炎凉,对人生未来的方向开始有迷惑等。引导方向:教育其安心本位,干一行爱一行,专一行。如何来实现人生价值,有一分光就发一分热。学会节俭、布施财物,多做社会公益事业。为其介绍佛法的基本教理教义以及契机的修行法门,助其解决来自社会、家庭以及自身的各种烦恼与困惑。

  四、导归净土期

  特点:历尽磨难,体验到生命无常、病魔缠身之苦,患得患失,牵挂子孙等。引导方向:劝其放下世俗牵挂,安心养老,一心念佛求生西方净土。也可以为其营造发挥余热做义工的场地,同时也为他们提供安养、医疗等场所设施。

  针对现状时机,采取灵活方法

  现在是传统文化严重丧失的时代,四种教育(家庭教育、学校教育、社会教育、自我教育)缺乏。故为了接引初机,四种教育都应顾及到。当前是一个多元文化并存、快节奏、高效率、崇尚利益的社会,故导致人心浮躁、人情淡薄、自我中心等等。而生存环境则是天灾人祸频繁、环境污染严重、生态失衡、饮食没有保障、生存压力大等。在这样一个特别的时代,为了更好将佛法弘扬开,接引初机,就有必要针对各个年龄段人群的特点和需求,有的放矢地进行教化。末学认为大体弘扬方式有以下四点:

  (一)讲经开示型。这也是佛教最基本的弘扬方式,通过举行讲经法会,讲解经典、开示要义、答疑解惑,让听众在短时期内就能把握佛法要义,进而能如理如法的修习佛法。

  (二)艺术熏陶型。这主要是针对文人墨客、艺术界人士及文化水平比较高的人群所设。举办画展、电影节、音乐朗诵晚会、戏剧小品舞蹈演出会等,让人在轻松、愉快、享受中熏陶到佛法。

  (三)关注民生型。对于有疾病的中老年人,可以定期举办义诊,进一步可以推广戒杀、素食、养生等教育,在义诊的同时也可以随缘赠送佛教的简易读本、讲经的光盘等;对于成年人,特别是有心理障碍、抑郁症等,可以开设心灵疏导热线、心灵疏导门诊等;对于遭遇天灾人祸的困难户,可以成立慈善基金会,及时给予援助。

  (四)短期学习班。针对不同年龄段的人群,可以开设各种学习班,如婚前胎教育儿班、少年儿童传统文化冬夏令营、大学生冬夏令营、企事业人士佛学班等,在满足其世间学的需求的同时,也增设一些因果报应的佛教常识。

  以上这些弘法模式再借助电视、广播、报刊杂志、互联网等现代媒体传播,影响力就会越来越大,进而会让更多的人从一个善人起步,不断深入佛法大海,最终都能念佛求生西方极乐世界,永脱六道轮回之苦!

  (完)


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