圣者言教 第十课(九)万法摄一的必要性

　　佛法传承到今日，主要有南传佛教，藏传佛教与汉传佛教等几种。如缅甸泰国等地区主要是以南传小乘佛教为主，汉地自隋唐以后大乘佛法开始兴盛。如唯识宗、天台宗，净土宗以及禅宗等都称之为大乘教法，并且各自的宗门传承中也会讲解如何修法。比如天台宗讲解如何修学禅定，净土宗讲解如何念佛等等。藏传佛教就更不用说了，密宗有红教、黄教等诸多教派。仅仅红教之中，由于我等导师莲花生大士所化伏藏师众多之故，各式各样的传承也非常多。即便是修学红教的信众，彼此的修法可能也会有所不同。所以在传讲过程中就会出现，这位导师要求弟子这样做，那位导师要求弟子那样做的情况。

　　例如诸多小乘佛教的高僧大德会告诫后一代弟子，小乘佛法是成办解脱之方便道，这样的说法正确么？当然正确。大乘净土宗的传承导师告诫信众，唯独念佛方能往生西方极乐世界，这样的说法也正确么？当然也是正确的。密宗的祖师说密法为一切乘法之顶点，因此迅速成办解脱只能靠密宗。当然，这样的说法也是对的。既然所有的说法都正确，那自己该如何去抉择修学？因为所有的传承教法都去学一遍，可没有这么多时间啊。我想，对佛法不太了解的信众，难免在内心当中形成这种迷惑。

　　我等历代传承祖师无垢光尊者说过：“教法乘次无量，入乘之门众多，演说之词聚亦广大。然若未能修持真实义之精华，则无实义可谈。”因此虽然教法传承众多，但我们在实际修持过程中，应该要懂得将所有传承都集中到一个点当中去修学。这样一来，你所修学的法既是小乘教法，又是大乘教法，也是密乘教法，就不必担心自己没有那么多的时间去修学各种方便道了。

　　有一些信众喜欢与不同的教法去结缘。比如去往高原地方供养某位导师，导师就会将经书放在他的头上，噼里啪啦地念一段经文，这位信众认为这就是与这位导师结缘了，然后又跑向下一位导师处。这样跑来跑去的结缘有功德吗？当然，因果是无欺的，功德自然是有的。但很多人认为，修学也应该这样，这个传承修两天，另个传承也修两天。我想，这样的修学方式，一两天你可能还能熬得过去，但是长时间下去，可能内心就会产生很多烦恼。因为人终究会老，年轻的时候可以到处乱跑，到了老年的时候，腿脚乏力走不动了，该怎么办呢？难道要断传承吗。因此产生这样的见解都是由于对法不理解的缘故所致。

　　要记住，传承虽然有很多种，但现前我们要做的是，在实修的过程当中，尽可能把一切法都集中到一个点当中去做。例如我们闻思的时候既要懂得散也要学会收。从散的角度而言，我们可以站在不同的角度当中讲解见修行果。比如讲解小乘教法的时候，我们可以站在小乘的立场之中讲解小乘之见修行果，从大乘教法的角度，也能讲解大乘的见修行果。从密宗的角度能讲解密宗见修行果，也能知道上下不同之特点。我们可以从这些角度广泛地去学习教理，但是在实修过程当中，就应该要懂得把一切教理都要归纳到一个教义之中修学。这才是一个善知识的标准，也是一个真正修行者的标准。当然，说出来很容易，想要如实做到还是很困难的，但是应该尽量朝这方面努力。