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用慈悲、智慧和禅定的功夫来修持忍辱(慈成加参仁波切)
 
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用慈悲、智慧和禅定的功夫来修持忍辱 

    修持忍辱需要慈悲、智慧和禅定的功夫。

    比如,当有人无缘无故看不惯我们,对我们心生怨恨时,我们要考虑他人的难受与痛苦,这样我们就能够承受他人的不解、误解、发脾气和辱骂,这是在帮助他人化解负面情绪,等于是在救度他,这是一份功德。我们用慈悲心对待他人,把他当成自己的兄弟姐妹,他的心自然会慢慢恢复到原来的状态。但他的恢复过程需要时间,因此我们在修忍辱时,要有足够的耐心。

    我们还要用智慧来观察嗔恚的过失。嗔恚是地狱之因,同时,嗔恚会破坏我们自心的平静与快乐,破坏我们与他人之间的人际关系。如果我们不修忍辱,我们就会同样地对他人也产生嗔恚心,这个嗔恚心会给他人带来许多的痛苦和恐惧,同时我们也和他人结下了恶缘。如果我们之间一次次地重复这种怨恨,我们相互间怨恨的时间就会越来越长,将来这个嗔恨的恶果成熟的速度也会越来越快,自己修行中的违缘和障碍就会越来越多。我们还要思维修持忍辱的功德。修忍辱有很多功德利益,比如:修忍辱是自利利人,有利于戒律清净、开发智慧、断除烦恼、积累资粮、消除业障、相好庄严、广结善缘。

    如果能在禅定中修持忍辱,当他人辱骂我们的声音传入我们的耳朵时,不去分辨他说得好听与难听、对与错,而是让心安住在声空不二的状态中。这种禅定的境界,本身并没有怨恨的存在。他人的辱骂,就好象夏天吹来的凉风,耳边飘过的轻音乐一般,各种不如意、不顺心和不吉祥的情绪,就好象雪中送炭,火上浇油一般,反而可以增强我们的定力。真正有解脱见解的修行人,才晓得禅定中的"忍辱"没有“忍”的意识。如果还有"忍"的念头和感受在那里,就不是出世间的禅定了。


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