第四天　心住一缘除灭三障持戒念佛莫求神通

大家慎防自己的心。你如果观察你的心，就知道你的心和猿猴一样，没有一秒钟停止。

每天早晨起床以后，环境清净，起作意观察，就观察出你的心如流水一般。不过这个话，不能和都市里的人说，因为都市里边的人，差不多把上午十点钟当早晨。所以，十点钟已经很混乱了。

为什么早晨观察，不下午观察呢？因为下午忙乱一天，心神疲倦，观察不出来。

如果你的心和猿猴一样不停，有三种障。第一种是烦恼障；第二种是业障；第三种是报障。

所谓烦恼障，就是贪瞋痴；所谓业障，就是五逆十恶；报障就堕落三涂。

这三种障又有个名字，称为惑业苦。因为烦恼、业、报都障住你圣道成就，所以称为三障。

那怎么对治除灭这三障呢？除灭的办法──心住一缘。心住一缘，一心称念阿弥陀佛，一心求生西方极乐。不为余杂想所扰乱。佛又称为制心一处。所谓制心一处，无事不办。

或者有人就疑问了：「金刚经不是说吗？应无所住啊！你怎么教心住一缘呢？那不是有所住吗？」此人不善诵经。金刚经说，应无所住而生其心，而生其心就是心住一缘，不可断章取义。

烦恼、业、报三障除灭，就得成就了。可以往生极乐，可以上成佛道。

各位千万注意到，一切法凡是不能除灭三障的，对你没有利益，不须要学它。

什么法不能除灭三障呢？我们现在举个例子来说。有人学佛，他不持戒念佛，求生西方；也不诸恶不作，众善奉行，自净其意；只求神通。

他不知道，有人得神通，是从修行而来的。若不经修行，不得神通。要得神通，应该精进佛道，认真修行。有神通的人，我们应该恭敬、赞叹。因为他有修行的功德。

可是讲起来，神通没有用啊！他具神通，能令你父慈子孝吗？办不到；他具神通，能令你兄友弟恭吗？这个也办不到；他具神通，能令你夫妇和顺吗？也办不到；他具神通，能令你慈悲一切吗？办不到；他具神通，能令你往生西方吗？办不到；他具神通，能令你上成佛道吗？也办不到。所以我们说，神通没有用。

大家应该学的佛法，是能令你父慈子孝、兄友弟恭、夫妇和顺、朋友信义、慈悲一切、上成佛道。如果办不到的，学它干什么用呢？对你毫无利益嘛！

他人具有神通，是经过修学这些法了，才发的通。你只求神通，不重修行，舍本逐末。

神通不能令人除灭三障。我们举一个人作例子来说。提婆达多具有神通，起大烦恼，要想害佛，出佛身血，打死华色尼，造下五逆罪。结果堕入地狱，受大苦。他的神通又作何用呢？

佛说过，有婆罗门具大神通，可以飞天入地。结果，飞到空中，不免一死；入山石之中，不免一死；藏到大海之中，业报临头，还是不免一死。

所以具有大神通，不能除灭三障，还要受烦恼、业、报的拘束。

这些不是根本的，根本在修行。如果修行有了功德，自然发通。纵然发通，不可以沾沾自喜，总要知道，这都是无常的、如幻的。

佛教众生，不教众生求神通。诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教！

大家确实要认清啊！不要学一些和你毫无干涉的事情。

还有的人，不求精进佛道，持戒念佛，听说有人具有一点神通了，哎呀！欢喜若狂啊！他没有想到，他有神通，和你没有关系。不能使你除灭烦恼障、业障、报障；也不能使你诸恶不作，众善奉行，自净其意。

有的人，唉！聪明人作胡涂事，找人看前生。他不知道，佛说过，欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。三世因果，皆在当下。所以佛说一切唯心造。

有人看前世，看出来说你前世是真龙天子，作过皇帝。他欢喜得不得了啦！可是回来以后，该卖什么，还要卖什么；该不能往生，还不能往生。

举一个例子，好象穷光蛋逛百货店。百货琳琅满目，看得心里痒痒地、馋馋地，可是出了百货店以后，还是今仍故我，色不异空啊！倒不如回家去，起火煮饭，把肚子填饱是实在的。

所以大家不要迷惑。有用的去学。什么是有用的？持戒念佛，令心住一缘，全心是佛，全佛是心。现前就得善报了，命终以后，可以往生西方。

或者有人说：「心住一缘是有住啊！我们应该不住才对啊！经上不是说过吗？不住一切法，则住阿耨多罗三藐三菩提吗？」

那个说法是归入断灭！是无记法。佛说因果法，不说无记法。佛说的一切法，修因证果。因地要是有恶业，就堕三涂；因地行一切善，就成佛道。所以五十一位菩萨因地，修善圆满，就成妙觉。如果你执着一切不住，那你不得成佛了。

此人也是不善诵经。他仅仅知道不住一切法，就住阿耨多罗三藐三菩提，他忘记了，不住一切法是因，住阿耨多罗三藐三菩提是果，岂是无记呢？

所以大家七天念佛，要制心一处，无事不办。一心念阿弥陀佛，一心求生西方极乐。　

希望大家皆得成就。

不多耽误大家时间。