要想了悟恒时不变的快乐，一定要从自己内心去实修，经过自己实践而证明的法道，这样对上师三宝生起的信心才永远不会退转。

当我们心情不好的时候，尽量要反观自己的心。你可以观察“心情不好”的这个烦恼，它从哪里来，去到哪里，住在哪里？这样反复观察，就会发现这个烦恼并没有来去。“找到”这个烦恼没有来去的空性以后，你就在这个空性当中休息，慢慢心情也跟着调整了。

我们自己要可怜自己，自己慈悲自己，要多想想，不要忘记一生当中自己经历的痛苦，从出生到现在的痛苦我们怎么过来的？我们的人生是怎么度过来的？想想象这样度过来的这个人生最后得到的结果是什么？想想自己还能在这个人间活多长时间？如果你们不给自己机会，不去修行解脱的话，那怎么能成佛啊？

我们对众生要有感恩心，报答父母的恩德，我们要发自内心去利益一切有情父母。我们什么时候成佛不重要，只要能利益到母亲就好，这就是我们来到这个世界上的任务。

真正的出离轮回，是放下内心的妄想执着，而不是逃避外境。

明白了有利于修行的暇满人身是如此珍贵之后，我们就应该思维怎样才能让自己的生命不白白地空耗，让这个宝贵的生命过得最有价值、最有意义。要多想想，今生解不解脱都在你自己的手里。

人生短暂，也许明天、这个月、这几年我们就得离开。我们要再来转一个人身、再来找一个佛法、再来找一个上师、再来找一个解脱，那得多难哪？多不容易啊？

佛菩萨并不是来自于虚空，佛菩萨来自于我们凡夫心的转变，来自于慈悲和智慧。智慧越广大，心越清净，烦恼就越少，你对解脱也就越有把握。

很多人认为修阿弥陀佛是一个法门，修上师瑜伽是一个法门，修五加行也是一个法门……这样分割开来以后，内心就会产生很多疑问，觉得这些法门有冲突。实际上并不是法门与法门之间有冲突，而是你自己的想法有冲突。

如果我们内心没有嗔恨心的话，三千大千世界里找不到我们的敌人；如果我们内心有嗔恨心的话，就是天天坐在佛堂里听法也一样会增长外面的敌人。与其辛苦劳累地想让外境坏灭，不如让自己内心的贪嗔坏灭。

轮回就是烦恼，烦恼的本质就是光明，所以我们认识烦恼，就是涅槃，轮涅无二。除了轮回以外，没有涅槃，但是我们要认识到轮回的根本，才能解脱轮回，如果我们不认识轮回的根本，就是这个真相不认识，我们永远都是在这个假的现象里面受苦，烦恼。

我们学习佛法的目的是要了解自己的真相，我们了解了自己的真相，就远离了黑暗无明的痛苦，走进光明的世界。

我们平时修行，动动嘴巴，动动眼睛，心老是动不起来，这就是我们内心修行的力度不够。所以大家要把心动起来，修行才能有力量。平时我们念诵仪轨，看看书，想想上师，但是心的动力不够，所以修行老是没有进步。只有心动起来了，你修出离心菩提心，才能感觉到他们的力量，把你一直往前推，往前推。

上师给我开示了一下，又闭上了眼睛休息。 我不敢接着问上师，怕上师累到，我跪在上师旁边，我感觉到上师的慈悲，眼泪忍不住掉出来。这是最近法王给我的开示，这个开示我从内心动了起来，我把上师的慈悲和证悟的力量传给大家。