学会宽容与忍耐

　　——大四班：义相

　　学习佛法，首先我们应当要能学会宽容与忍耐。所谓“忍”字头上一把刀，一时不忍，则有可能拔刀相向，而生出祸端，到时候后悔则为时已晚。佛言：“一念嗔心起，百万障门开。”人生处世，接人待物，千万莫因“小不忍则乱大谋也”！凡有种种祸端亦是我们因一时不能容忍所造成的。所以，我们要学会宽容和忍耐，遇事当冷静处之，则会化干戈为玉帛。从历史的经验来看，宽容和忍耐能化解戾气，成就自己既定的事业，即便遇难也会呈祥；宽容和忍耐，乃是趋吉避凶、万事大吉的圭臬，处世保身的灵丹妙方！

　　再者，我们学习佛法要能够做到遇“事”即来即去即消化。在这方面，印光大师曾经给我们做了一个最好的榜样和表率。不管你是谁来向我讲闲话、说是非，看似他老人家也在听你喋喋不休地讲话，也会“嗯、嗯、嗯”不停地在回应你。其实，你哪里知道他老人家是在心里默念佛号，只是每念十句就“嗯”一下。所以，他老人家能够做到当时听了就消化掉了，更不会对自己造成丝毫的影响，既没有消减和停顿念佛的功夫，而又护了当事人的心，真是一个两全其美且值得我们学习与效仿的好办法。你能说祖师大德为我们所示现的这个“容忍”妙方不高妙吗？

　　我们之所以接人待物不能够宽容和忍耐，都是无始劫乃至今生所带来的无明烦恼习气使然，在不知不觉中被贪(贪婪)、嗔(嗔恚)、痴(愚痴)之毒所害、所驱使。往往烦恼来时，就怨天尤人，而不能以智慧善观，这样反倒会更加烦恼，而于事无补，就像火上浇油、头上安头。如果我们能冷静下来，善观缘起而顺其自然，观一切法都是缘起性空，缘生缘灭，如幻如化无一实法可得，亦无有实体的存在，这些种种烦恼事岂不是亦没有它的实体存在，都是眼前的假象而已，那我又何必跟眼前的这种假象过不去，被它所迷惑呢？！这样的智慧观照，纵然有再大的怒火也是生不起来了，那么所有的烦恼自然也会烟消云散，化干戈为玉帛！

　　学会宽容和忍耐，我们要学习焚化炉那样的精神，无论你什么垃圾和废物，都能够被接纳和宽容，最后皆一无所剩的焚烧殆尽。试问，还有什么不能容忍，令你愤怒而想不开？

　　昔日寒山问拾得曰：“世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处治乎？

　　拾得云：“只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年你且看他。”

　　寒山云：“还有甚诀可以躲得？”

　　拾得云：“我曾看过〈弥勒菩萨偈〉，你且听我念偈曰：老衲穿纳袄，淡饭腹中饱，补破好遮寒，万事随缘了。有人骂老拙，老拙只说好；有人打老拙。老拙自睡倒；涕唾在面上，随他自干了，我也省力气，他也无烦恼，这样波罗蜜，便是妙中宝。若知这消息，何愁道不了！”

　　看看这两位菩萨是何等的一种境界！而反观我们自己，难道不令我们生起一点惭愧心吗？！

　　所以，我们无论何时都要保持清醒的头脑，时时反观自己，遇事要能以空性的智慧来善观，不要被眼前的假象所迷惑，我们要学会做焚化炉，而不是做垃圾桶，在日常生活中，更需要训练我们的心力，平时把那些听进来的、看到的、感受到的，接受到的一切垃圾废物，都能立刻用空性的智慧把他焚烧掉，从而保持一颗学习佛法的清净心。

　　总而言之，我们要能学会宽容与忍耐，包括对这个时代，对周围的一切人，一切事，一切法都要能够宽容和忍耐。不要看什么都不顺自己的心、如自己的意，其实那都是自心所产生的种种分别妄执。所以，只有宽容与容忍，才能让我们看到世间的种种苦相，才能让人谦虚，谦虚才能让我们具足弟子相，而只有具足弟子相才能够让佛法入心。

　　以我个人学佛的体会而言，“宽容与忍耐”，犹如车之两轮，鸟之双翼，在我们的生活中是缺一不可的。宽容和忍耐，就是我们成就世出世间善法的最好助缘。