认识得失总在一念之间

　　佛经云：“应无所住，而生其心。”因为无住，而无所不住。太阳住在虚空之中，太阳的威力不是很大吗？我们的心不要有所住，尤其不要住于色、声、香、味、触、法，那就能心住虚空，量遍沙界。所以，我们可以反省得失之因果关系，切不可有得失之心!

　　舍得既是一种处世的哲学，也是一种做人做事的艺术。舍与得就如水与火、天与地、阴与阳一样，是既对立又统一的矛盾概念，相生相克，相辅相成，存于天地，存于人世，存于心间，存于微妙的细节，囊括了万物运行的所有机理。万事万物均在舍得之中，才能达至和谐，达到统一。你若真正把握了舍与得的机理和尺度，便等于把握了人生的钥匙和成功的机遇。要知道，百年的人生，也不过就是对一舍一得的重复。

　　舍弃是一种智慧，也是一种境界，懂得舍弃的人往往会有大收获。

　　有这样一个人，他喜欢跋山涉水，云游四方，以此为乐。

　　一次，他在经过一个险峻的悬崖时，一不小心，竟然从悬崖上掉了下去。

　　慌乱中，这个人双手在空中攀抓，刚好抓住崖壁上枯树的老枝，总算保住了生命，但是人却悬荡在半空中，上下不得。他第一次碰到这样的事，生命危在旦夕，又不知该如何处理。

　　在他进退维谷、不知如何是好的时候，忽然看到慈悲的佛陀站立在悬崖上，他如同见到救星一般，立刻请求佛陀说：“佛陀，求您发发慈悲，救救我吧!”

　　佛陀慈祥地说：“我救你可以，但是你要听我的话，我才有办法救你上来。”

　　那个人忙说：“佛陀，到了这种地步，只要能救我的性命，我肯定会听您的话的。随便您说什么，我全都听您的。”

　　佛陀不慌不忙地说：“好吧!既然这样，请你把攀住树枝的手松开!”

　　那人一听，心想，把手一放，势必掉到万丈深渊，跌得粉身碎骨，哪里还能保得住性命。因此更加抓紧树枝不放，佛陀看到他执迷不悟，只好离他而去。

　　其实，他把手松开，正好可以用手抓住佛陀伸出来的手。双手抓树枝抓得太紧，不愿舍去，自然也不能拯救自己。有舍才会有得。

　　有时，赠予是舍得的前提。

　　第二次世界大战刚刚结束时，以美、英、法为首的协约国几经磋商后，决定成立一个新的机构来协调处理世界事务，于是在纽约建立联合国总部。

　　当一切准备就绪后，大家突然发现，这个全球至高无上、最有权威的世界性组织竟在纽约找不到自己的立足之地。

　　对于刚刚成立的联合国机构来说，一块地皮就让它显得囊中羞涩。如果选择让世界各国筹资，就要向世界各国搞经济摊派，难免会有一些负面影响，况且刚刚经历了战争的浩劫，各国都财库空虚，甚至许多国家财政赤字居高不下，在寸金寸土的纽约筹资买下一块地皮，并不是一件容易的事情。对刚成立的联合国来说，这是一个困难，但对于一些人来说，他们却找到了机会。

　　一听到这个消息，美国著名的家族财团洛克菲勒家族就商议，出资870万美元，在纽约买下了一块地皮，将这块地皮无条件地赠送给了这个刚刚挂牌的国际性组织——联合国。

　　在洛克菲勒家族赠地的同时，他们也将毗连这块地皮的大面积地皮全部买下。

　　很多人吃惊于洛克菲勒家族的这一举动，870万美元，对于战后经济萎靡的美国和全世界来说都是一笔不小的数目，而洛克菲勒家族却将它拱手相赠，并且什么条件也没有。

　　这条消息传出后，美国许多财团和地产商都纷纷嘲笑说：“这简直是蠢人之举。”并纷纷断言，“这样经营不出十年，著名的洛克菲勒家族财团便会沦落为著名的洛克菲勒家族贫民集团。”

　　但出人意料的是，联合国大楼刚刚完工，毗邻它四周的地价便立刻飙升起来，相当于捐赠款数十倍、近百倍的巨额财富源源不断地涌进了洛克菲勒家族。这种结局令那些曾经讥讽和嘲笑过洛克菲勒家族的商人们目瞪口呆。

　　这“舍”与“得”之间关系严密，即“舍”是因，“得”是果。不有所“舍”，就不可能有所“得”；要想有所“得”，就得付出，得奉献，得舍得去“舍”。不付出、不奉献、不愿意“舍”，而企求“得”，那是投机取巧，是不劳而获。而任何方式的投机取巧和不劳而获，最终是要受到道德、良心甚至法律的惩罚的。