第四 常精进 勿懈怠

　　你的心地是放下一切，这个心地是勇猛精进的，这个心地是誓死不退的，这个心地是圆满无缺的，才有圆满无缺的果报，心正一切才正。在般舟里面，不坐不卧是对你最大的保护，最笨，你最愚痴的行为就是你去歇，本来你走了几个小时，热乎乎的，有功德力，别听他歇一会，这个血管，脉络都是通的，你人睡着了经络堵塞掉了，你人在美呀，经络在自杀，在自残，千万别躺下，千万别偷懒，偷懒再想上就不行了。 你一懈怠以后，要想超过以前那个状态，比原先付出的更多，更加痛苦，所以说，般舟成就这么快，就是这样子，精进精进再精进，自然就心开意解，不假方便自得心开。要能真正意识到难行能行念佛，才是真念佛，不要管昏沉，昏死了也在念，只有这一念，昏沉能念，昏沉要念，昏沉中必念之心，才能成就你破昏沉。

　　如果没有高声念过佛、放开高音念佛的人，永远不会念佛，只有高音念佛、忘情忘我的念佛，才能把自己燃烧起来，把自己燃烧起来的念佛，那才叫“忒”念佛。你真的要踏得好了，三四声就出汗。你一定要把声音放开，把脚踏下去。这般舟，一个要讲踏下去，一个要讲喊出来，踏下去叫要跟节奏，喊出来就要和声音，一个“跟”字，一个“和”字，跟节奏要随顺大众，和声音也是。这直接修的是“无我”，这就是勇猛精进，那体现在哪儿，就体现在你踏得勇猛不勇猛，喊得勇猛不勇猛，相续上勇猛不勇猛，这三个都勇猛了，那么这个就是勇猛精进，这个勇猛精进就跟上品上生相应，就跟佛的摄受相应，所以说什么叫佛光摄受，你勇猛精进就叫佛光摄受，你勇猛精进和佛心相应，和上品上生相应，什么叫勇猛精进，踏得下去叫勇猛。踏下去，喊出来，踏下去的时候必定带动腹式呼吸，而且踏下去你就有喊的意识了。就能带动全身，爆破音也能出来，这个时候就全是一合相也出来了，踏到后来，你不知道自己是谁，也不知道东南西北，念得不知道时间，不知道空间，想踏多久就踏多久，知道什么叫过瘾吗？这就叫过瘾，什么叫法喜充满，这就叫法喜充满，什么叫没有亏欠心，这就叫没有亏欠心，什么叫相续，这就叫相续，自然的相续啊，踏到这个境界这就是禅悦，就是法喜，这就是相续，要走90天就是靠这样，什么叫闻到般舟，这就叫闻到般舟，什么叫体会般舟三昧，就是初证三昧啊，到那个境界就是这个样子啊，不想别的东西啊，这个东西是最好的，这个东西是最棒的，这个东西是最殊胜的，不要别的东西，不要听别的东西，就是这种感觉，知道吧，那都是“哒”弹指间就过去了。

　　人生不精进，喻若树无根；

　　采花置日中，能得几时鲜。

　　人命亦如是，无常须臾间；

　　劝诸行道者，勤修乃至真。