阿弥陀佛的化身是什么?阿弥陀佛的化身就是只念阿弥陀佛,就是度众生念阿弥陀佛。如果我只念阿弥陀佛,我度众生念阿弥陀佛,那么我和阿弥陀佛的化身有没有分别呀?虽然我们不能做阿弥陀佛的化身,也要做阿弥陀佛化身的一个代言人。大家都来做这个代言人,好不好啊?
那么,阿弥陀佛如是想如是做,是以你也如是想如是做,然后阿弥陀佛只做这件事,是无上的,你也只做这件事,是无上的。你不仅只做这件事,你此外再没有其他的事。这个时候,你的心地和阿弥陀佛的心地有没有分别呀?如果还有分别,就在于你想其他的,放不下其他的;如果你放下其他的,你就和阿弥陀佛是无二无别的。那么,你这个无二无别的阿弥陀佛的化身,和阿弥陀佛的真的化身会不会共振呀?(众:会)和百千万亿个阿弥陀佛会不会共振啊?共振的时候有没有加持力啊?
所以,你心上见佛了没有啊?(众:见了)那么,如果你刹那之间放下,你就刹那之间相应,刹那之间和阿弥陀佛的无量无边百千万亿的化身相应共振共融;如果你彻底放下,就是彻底共融;如果你永远放下呢,那你就是无二无别的阿弥陀佛的化身,对不对?如果你已经和阿弥陀佛完全相融了、完全共融共振了,你还在不在意见到这个相上的阿弥陀佛?(众:不在意)那是心上见好,还是相上见好啊?(众:心上见)心上见,一见永见,一在永在,无所不在,对不对?所以说,我们不要老喜欢见境界相。
那么,我们关心的是什么?是因地上你是不是和阿弥陀佛一样想,和阿弥陀佛一样做。你如是想、如是做,是为见佛,是为成佛。是不是啊?不是那个成一个设想图(中那样的佛),穿一个袍子啦,或者那个什么什么之类的。不是成那个佛,是成的那个尽虚空、遍法界、无所不在、无处不在、随处、随缘、自在、度众生的那个阿弥陀佛,好不好啊?(众:好,鼓掌)再讲见佛,你发的愿就代表你的心地,你老发这个愿,你的心地自然就融化在那个地方、就定力在那个地方。等到你的心地完全确立的时候,那么也就是决定一切、圆满一切的时候,这就是心地念佛。