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素瓷盛滋味,诗茶含人生
 
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  素瓷盛滋味,诗茶含人生   

  越人遗我剡溪茗,采得金牙爨金鼎。

  素瓷雪色缥沫香,何似诸仙琼蕊浆。

  一饮涤昏寐,情来朗爽满天地。

  再饮清我神,忽如飞雨洒轻尘。

  三饮便得道,何须苦心破烦恼。

  此物清高世莫知,世人饮酒多自欺。

  愁看毕卓瓮间夜,笑向陶潜篱下时。

  崔侯啜之意不已,狂歌一曲惊人耳。

  孰知茶道全尔真,唯有丹丘得如此。

  ——唐。皎然《饮茶歌诮崔石使君》

  提到唐诗,我们便会想到大唐,大唐给我们太多的印象,有人说对大唐一端是风流一端是落寞,多半是因为酒大唐才风流,是因为相遇和相思大唐才落寞,也有人说大唐的唐诗也是如此。

  诗人李白醉了,他的诗也醉了,王维的情意缠绵了,他的诗也缠绵了。可能每一个人对风流二字下的定义不同,其实在唐诗中,唐诗的风流色彩源于隐士,不在繁华的人世中,寄情于山水田园中,清茶淡酒诠释着无华的心灵。

  不管是哪个朝代,文人士大夫几乎都喜欢几个人聚在一起,无关政治,如同闲云野鹤一般,茶话人生起落,每每地想到这样的画面,我仿佛认为他们就这是杯中上下翻滚的茶,尽管有一天会倒入尘中化作春泥,他们还一如潇潇洒洒淋漓尽致地走到人生的尽头,这般人生的真谛,把茶文化过度到人生的境界。

  如果酒是唐诗不可或缺的角色,那么唐诗中失去了茶便没有了滋味。我们在茶中得以升华豁然开朗,而在诗人的思维中茶再也不是解渴提神的饮品,更多的是人生的态度。

  在皎然的诗句中,我们可以看出他的人生层次中有三种境界:涤昏寐、清我神、得真道。不管是喝茶还是做人,一般人只做到了前两个层次,而皎然在此基础上提升到“茶道”境界。

  诗中的“茶道”不是煮茶之道,也不是泡制之道,更多的是品茶之道,虽然在诗句的字里行间皎然视茶为清高之物,嘲笑陶潜等人的糊涂饮酒,虽然显得诗人皎然有些傲气和自大,但是细细想来还是有一番的道理。

  有时候也曾想,摆上一套素瓷雪色的茶具,用埋藏多年的好水,泡一杯香茶,呤上几首即兴的诗句,是一件多么令人快意的事情,正如晚年出家的世人皎然一般,在人生的晚年,在茶杯中与陆羽成为忘年之交,那份香茗之气萦绕过眼的恬静,显得愈发有韵味了。

  素瓷盛滋味,诗茶含人生,每一位诗人对茶都有自己独特的见解。“凤肇寻春半醉回,仙峨进水御帘开”在诗人的眼中茶有情,“做酌霗霗水,看煎瑟瑟尘”在诗人眼中谁也有情,茶水相融是一种包含也是一场友情。

  不曾多言,茶中便氤氲出情致的韵味。


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