40、为什么要长养慈善意识？

既然我们的生存要依靠社会和众人等诸多因缘，我们都需要别人，因此，大家应彼此关怀，力所能及地、无偿地帮助他人，出钱出力，扶贫帮困，造福社会。

慈善之行，当从布施做起。佛家常言，‘布施’有三大类。第一、‘财物’布施：财分为内财与外财。外财是身外之物，如金钱、物品等。内财是身体，譬如当义工，以劳力、智慧、技能，为社会大众服务，这是内财布施。一切所有内外之财，能施与有所需的众生，称为财物布施。自己有的，如果别人有需求，能舍，能够供养别人，能够赠与别人，心地清净无有贪念。布施就是舍、就是放下；能舍，你就得清凉、自在，就开智慧。第二、‘诸法’布施：诸法包括世出世间法；世出世间212法，自己知道的乐于教导别人，称为诸法布施。你所懂得的，有人来向你请教，尽心尽力把你所知道的都教给他，不吝法。你知道十分，只教他三分，他所懂得的永远不能超过你，这是吝法，悭贪心没有断。第三、‘无畏’ 布施：众生遭遇灾难危苦，心生恐怖、畏惧，你能够帮助他，使他远离恐怖，身心得到安稳，称为无畏布施。

修这三种布施得福报。财物布施所得的果报是财物不缺乏；以钱财布施，得大富。世间富贵之人从哪儿来的？修财布施而来的。法布施得的果报是聪明智慧；世间人有智愚不等，不平等是果报，因为过去生中修的法布施不一样。修无畏布施得健康长寿的果报。吝财得贫穷的果报；吝法得愚痴的果报；不能行无畏布施，身体多病，寿命不长。

布施是学佛的关键，佛陀教人行善，不外乎财布施、法布施、无畏布施；我们日常生活中所修学的不超越这三大类，能够以清净心、真诚心，服务一切众生、服务社会、服务人民，而不求回报，这是布施。

修布施的功德，略举两种：第一种‘除怨’；第二种‘不乏’，财物、智慧、身心健康、长寿，样样都具足，不会缺乏。除怨也非常重要，世间人常讲，一家饱暖千家怨！你家里发大财，为富不仁，不能够帮助别人、救济别人，你这一条街的邻里乡亲对你都怨恨。你家里遭小偷，人家看到小偷去偷也不会报员警，偷得好：他家里有东西，多偷他一点。你家房子要被火烧了，人家也不会来救，烧得好。

你要是有财富，常常布施别人，常常救济别人，大家对你不但不怨恨，而且尊敬你。为什么？因为你发大财，大家都有好处，你肯周济这些邻里乡亲，多做这些慈善福利事业。布施所得到的功德利益还不只这些，前面两条都是讲世间的利益，佛法的目的是除障，了生死、明心见性。学佛的人修布施的目的是要断悭贪之心，求去除自己的烦恼病根。如果目标在这上面，就是布施波罗蜜，度越悭贪烦恼。