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动物死後,也有魂识
 
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动物死後,也有魂识
  
  吴景帝有疾病,找一位男觋来看病。
  景帝想要考验他,便杀了一只鹅,埋在花园中,并且建筑了一间小屋,安置床几,又放了妇人的鞋子和衣饰在上面,才叫男觋来观看。
  景帝告诉男觋:「如果你能说出这坟冢那位妇女的鬼魂形状,我有重赏!」
  过了一日一夜,那位男觋竟然没有说半句话。景帝很急地追问他。
  他才说:「我实在没有看见人的鬼魂,我只看见一只白鹅站在坟墓上,所以没有立即禀告陛下。我怀疑这只白鹅是鬼神所变化形相,所以一直等待它现出真形,没想到它却不再变更,我不知道这是什麽原因,所以不敢不据实禀告!」
  景帝厚赏男觋。这岂不表示鹅死了也有神识或鬼魂吗?(《三国志》吴志赵达传注)
  (评)如果动物死了没有鬼魂,怎麽能冤冤相报或者有六道轮回呢?所以鹅有鬼魂,乃是明显的道理,并非特别的现象。
  因为一切众生都具有灵性和成佛的潜力,只因为无明及所造业障的深浅不同,所以才受各种不同的形体。如果探究他们的本原,则物类与佛尚且没有差别,何况人类呢?由於造业太深,自拔不易,所以佛经有「七佛以来,犹为蚁子;八万劫後,未脱鸽身」的典故。
  得人身的人宛如爪上土那麽少,失人身的人宛如大地土那麽多!我们幸得人身,怎可不知珍惜,而且造了许多恶业,导致堕落恶道呢?(《历史感应统纪》第二卷第十四页)

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 心存善念,身命顿异
 心行高尚,善神护佑
 举头三尺,真有神明
 误杀无辜,折损禄寿
 宅心仁厚,自然得福
 爱出风头,容易出丑
 尽人之性,感化恶贼
 为民忍辱,化解三煞
 心境不同,感受迥别
 偷斤减两,做牛偿报
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