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明心悔过,病根断除
 
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明心悔过,病根断除
  
  有一位妇女患了不能喝饮料的毛病。不管她口多渴,只要嘴唇沾到饮料,喉咙便开始痉挛,所以她只能吃水果来止渴。她服用许多药物,却毫无效果。最後,她只好找精神分析家布路亚医师(DrJosefBreuer)。.布医师研究患者的潜意识以後,发现:原来这位妇女过去曾接待一位女贵宾到客厅,看见狗正在喝桌上杯子里的水,她感到很愤怒,巴不得破口大骂,可是因为贵宾在身旁,只好勉强忍下来。从此以後,她便无法喝任何饮料了。
  布医师仔细地询问她当时的情景,以唤起她的记忆,让她了解毛病的症结,并且用语言来舒解谩骂的怨恨,不能喝饮料的病症便痊愈了。
  潜意识的罪过,好比水底生锈的铁管,只有当它的垢腻浮起水面时,才能被冲洗得乾乾净净。宗教上称之为「忏悔」,精神分析学上则称之为「观念的净化」(或观念洗涤),两者用字虽然相异,意义却相同。
  病患应该反省自己的过去,认清过去的污垢而忏悔。只要下定决心改过自新,就不必再怀疑罪恶能否被赦免,以免内疚,徒增困扰。我们要相信:无论多麽黑暗,只要一开灯,黑暗便马上消失得无影无踪。(参阅谷口雅春所著《生命的本源》第四卷第十页至十四页)
  忏悔改过可分为从事上改、从理上改、从心上改三种。工夫不同,功效也迥然有异。
  譬如从前杀生,今天起开始戒杀;从前暴怒,现在起开始不发脾气。这就是从事上改过,这种方法非常困难,因为它只从行动上勉强压制,没有除去病根,所以不是根本的办法。
  善於改过的人在禁止错误的行为之前,先明白其中的道理。譬如过失在杀生,就想一想:天有好生之德,每一种动物都珍惜自己的生命,杀害别种动物来养活自己,我们怎麽会安心呢?而且动物被屠杀後,又被放进锅子里去烹煮、烧烤、它们所受的种种痛苦,彻入骨髓。就算我把肉做得山珍海味,色香味俱全,吃过,马上就没了。我们只要吃蔬菜水果,便可以充饥果腹,何必杀害别种动物,来减损自己的福德呢?
  我们再想一想:凡是有血气的动物,都有灵性和知觉,与人同体,纵使我不能修养高尚的德行,使它们尊敬和亲近我,岂可再残害生灵,使它们长期仇视和怨恨我呢?想到这个道理,对於肉食便会感到伤心难过,不但无法下咽,也不敢杀生了。
  如果从前爱发脾气,那我就想一想:每个人都有缺点,没有十全十美的,应该互相体谅同情。对方无理取闹,跟我有什麽关系,本来就没什麽好发怒的。再说,天下没有自以为是的豪杰,也没有怨天尤人的修养学问。生活不能称心如意,都是我自己的德行涵养修得不够,不能感化对方的缘故,我必须自我反省。如果有人来毁谤我,就是要磨链我成大器,我欢迎都来不及,那里会发怒呢?
  如果听了毁谤而不动怒,纵使谗言满天,就好像举著火把焚烧天空,终究会平息的。如果一听到毁谤就发怒,用尽心思,努力加以辩护,就宛如春蚕作茧自缚,自取其辱。况且,发怒不但没有益处,反而有害身心。其他各种过失,我们都可以依此类推,仔细思考,道理既然明白,过错就不会发生了。
  什麽叫做「从心上改过」呢?人的过失虽然有千百种,但追根究柢,就是由心念造成的。如果我们的心能不动念,没有私欲,怎麽会产生过失呢?不必逐样检讨各种不同的过错,只要一心向善,当下保持正念,邪念自然无法污染我们,宛如炎阳当空,鬼魅消失一般。这就是净化心念的真传。因为过从心生,也应当从心上改正,好比砍伐毒树,直接斩断树根,何必一枝一枝地剪,一叶一叶地摘呢?
  最好的改过方法是修心,当下保持清净的心念。一动妄念,马上就察觉到,过失就不会产生了。如果不能这样,则必须明白道理来改过;再办不到,只好随事而禁止了。
  修心兼明理禁过,仍不失为良策;但如果只知禁过,而不明白道理和修心,那就是笨拙的改过方法了。(袁坤仪《训子四书详注》第二十一页至二十四页)

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