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苟无至德,至道不凝
 
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苟无至德,至道不凝
  
  女仙杨正见,成仙後没几天,上帝责备他在年幼时,父母贯好铜钱准备缴纳税金时,他不应选择二枚又圆又漂亮的铜钱,私下藏匿起来。上帝说:这是隐藏官物,所以又贬谪他多留人间一年。
  紫虚元君与茅君,一齐在清虚宫,勘察天下真仙得失的事情。顿落的人有四十七人,再升的人才只有二人。因为以抱淫欲的心,行上真的事,不能没有过失啊!
  藏匿铜钱只是小过失,诸仙功过相准,尚被如此谴贬,何况率意不避呢?
  现代求长生的人,只靠藏精伏气、链丹服药,便说可以遇到真仙,不知道这些都是外道。惟有修真链性,当一切妄念刚萌起时,便加以观照察觉,一察觉立即消灭,使一天二十四小时,都像明珠那麽清净。心中安详而且不执著,道业自然现前,延年益寿也是必然的。(《感应篇汇编》第一卷第四十页)
  学道的人以种德为本,儒家称之为「四端(仁、义、礼、智)百行(孝)」,佛家称之为「六度(布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧)万行」,道家称之为「三千功、八百行」。这些都是在教人积善避恶。
  积善改过要先体会至道,体会至道必须明白本心。心是道的本体,道是心的作用。人能观察心性,则圆明的本体自然现前,无为的大用自然成就,不必假藉各种方便施设的功行,便可顿超解脱境界。
  如果不是心性清净,怎麽能使种种名相或妄想完全离去,丝毫不受染著,心念清净,而且证得不生不灭的境界呢?
  所以明白心性和体会大道的人,不使身体成为真心的累赘,也不使外境扰乱了真性,随机应物时,自然符合了不生不灭的妙旨,这也就是无上至真的妙道。(《感应篇汇编》第一卷第三十九页)

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