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何谓「默照禅」?
 
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  Q:何谓「默照禅」?

  中国禅宗,到了南宋之初,曹洞一脉出有宏智正觉禅师(西元1091至1157年)首倡默照禅。

  默照禅法是最容易用的修行方法, 不需要像修次第禅观那样,一个次第一个次第的修。

  但是,默照禅法的功能是涵盖着次第禅观的。因为其内容是非常直接,用的方法也非常简单, 只要掌握着不把自我意识的执着心放进去, 不作瞻前顾后的妄想思索, 当下是什么便是什么,那就跟本来面目相应了; 放舍我执是「默」,清清楚楚是「照」, 这就是默照禅。

  默照是先照后默,但是为何不叫照默,而要叫默照呢?

  通常在任何状况下,知道自己在做什么,就叫做照。譬如说:「我在吃饭,我在胡思乱想,我真烦恼,我真生气,我好快乐……」知道在做什么,是照,但不是在用功修行。因为知道自己痛苦、不舒服、麻烦、高兴、快乐,但是不知道该怎么办,那就不是在修行了。若在修行时,发觉有这种种状况发生,马上终止它,并且告诉自己说:「我不要跟着它跑!」这就叫做默。

  因此,默的工夫是对于所照的心境要默,默那些所知、所觉、所想、所受的身心状况,不再被它们影响下去,也就是默其所照,所以要倒过来,称为默照而不是照默。

  照是觉照,是心中知道自己的心境正在什么样的状况下,如果连对自己当下的心境是怎样都不知道,那就不是在用照的工夫了。

  有一些人,整天叽哩咕噜的讲话,但是他们也不清楚自己为什么要讲?在讲些什么?还有的人身体会像猴子、小狗似的不断在动,他知道自己在动,但不知道为什么要动,这些都是没有觉照的盲动。

  照,是知道自己在做什么、在想什么,也清楚地知道心里所产生的种种反应是怎样,但是无法控制自己的心,有时候,希望想的事想不到,不要想的事却一直在想。

  默的工夫,就是发现了这些心里的状况时,马上切断它;知道有诸相,知道有万事,那是照。但是我们的目的不仅是照,而在默照。刚开始用方法时,一定要先默那个照,等方法用得很得力、很成功时,则是默照同时。

  ---摘自《圣严法师教默照禅》


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