无相三句
　
大恩

　　无相禅师(681年——762年，一作680—756年)是唐代皇帝赐建大慈寺的设计者，尊为大慈寺的祖师。无相禅师本是朝鲜新罗国王子，公元728年远涉西蜀，求教于处寂(648--734年，一作665--732年)门下，人称金和尚，常传三句禅语“无忆、无念、莫忘”，称无相三句禅。
　　五祖弘忍(601年——671年)法下，禅门广开，大师辈出，尽管南北分立，五家各别，七宗不同，而皆可视为分头弘化。自弘忍开东山禅法接引学人，不择根机，法门大启。弘忍最器重的共有十大弟子，分别是神秀、智洗、刘主博、惠藏、玄约、老安、法如、惠能、智德和义方。在十人中影响最大的是神秀与慧能，分别代表北宗和南宗。我们四川资中的智诜法师既不属于南宗，也不属于北宗，但佛法也在他那里。这里还有一个故事。武则天听闻弘忍弟子的声名，延请入宫问法。一日，武则天召见各位，问道：“你们是了悟佛法的高僧，还有欲望吗?”在座各有妙语，唯有智诜法师得到武则天赏识。他的回答是： “人生则有欲，不生则无欲。”平实自然，最真实，也最契至道平常的佛理。最后，武则天将代表禅门正宗的木棉袈裟赐给智诜法师。无相禅师从韩国辗转到了四川，就拜智诜法师门下，苦修参悟，成就后，以“无忆、无念、莫忘”三句禅语示人，度化无数。弟子中著名的有建立保唐禅的无住大师了。
　　唐代的宗密是华严宗的五祖，也是禅宗菏泽宗的大成就者，他著有《圆觉经大疏释义钞》，转述无相大师对“三句语”的解说：“意令勿追忆已过之境；勿预念虑未来荣枯等事；常与此智相应，不昏不错，名莫忘也。或不忆外境，不念内心，修然无寄。戒定慧者，次配三句也。”说明无相三句语与戒定慧三学相应。“无忆、无念、莫忘”三句总而一句就是不起念头。念头不起，种种烦恼也就不会出现，正所谓“一念不起，万缘空寂”。所谓“念不起是戒门，念不起是定门，念不起是慧门。”《持世经》卷四说：“有所念处，皆是邪念，何以故?一切念是邪念，若于处所念生，皆是邪念，无忆无念是名正念。何以故?一切念从虚妄因缘起，是故有生念处，皆为邪念。若于处所无生无灭，是名正念。”
　　这三句语有佛教经论的出处。
　　无相禅师曾说：“我此三句语是达摩祖师奉传教法。”的确，通过对无相禅师之前的经论检索，这三句语都是有根据的。无论是无相的“忘”三句，还是无住改成的“妄”三句，在字面上，自然分成“无”字语“无忆、无念”和“莫”字句“莫忘”两部分。 “莫”字语更多的是禅师对弟子的告诫，是对前两句的强调。“无”字语，即在无相禅师之前翻译的佛教经论中是有出处的，在《佛说文殊尸利行经》卷一、《佛藏经》卷一、《持世经》卷四、《大智度论》卷六十五、《十住毗婆沙论》卷七等等都有“无忆、无念”的语句，如《大智度论》卷六载：“一切法毕竟空故，无忆、无念相，无忆、无念相故，名无念波罗蜜。”
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
摘自《大慈》2013年第2期