黄念祖居士与忏云法师对话录

忏云老法师：夏老师在什么时候往生的？

黄老居士：就是在文化大革命的前夕，我去看他，他说：这回我真的再也不看了。就在前夕，冬天走的，第二年夏天就爆这个空前的浩劫。他家也抄家，他的那些佛像现在始终没有回来。我这些书就是夏老师的书，都抄走了，人家还到我这儿。因为他家现在暂时没有地方，所以我这次做这个注解，很得这个书的利益。这些书找不着，很多是日本书，因为当年逃亡到日本，原来日本都找不到。

忏云老法师：什么书？

黄老居士：都是净土宗的注解。

忏云老法师：是日本人的，还是．．．？

黄老居士：日本人的。我们中国人对于无量寿经研究的很少，我们从古自今，只有两个著作，一个是隋朝的慧远，就是《无量寿经义疏》，这个有单行本；第二个人是嘉祥大师，三论宗的祖师。嘉祥师是唐朝人，他有一个注解，也叫《无量寿经义疏》，很薄很薄，没有单行本，大藏里头有。另外就没有了。阿弥陀经的注解很多，无量寿经．．．。

忏云老法师：老居士，日本的注解或者净土宗的注解，哪一本很好？

黄老居士：事实上都不好找。我们法源寺的方丈，他是日本留学生，他写信给人家去找，各书店都跑到了，买不到。

忏云老法师：我们能不能印？您在这里能印吗？

黄老居士：现在就是这样，我这里头最好的原本也没有了，有一种叫《无量寿经甄解》。

忏云老法师：真如的真？

黄老居士：甄是“西”字底下一个“土”字，一个“瓦”字，那个甄。《无量寿经甄解》，甄解残了，只有上头，没有底下；这部书如果有，那是很好。还有有这个名字，丁福保做的《笺注》里头，都是大量引日本的《会疏》。丁福保他自己并没有很多，他完全是把《会疏》翻过来，或者利用《会疏》的原句。但是《秃钞》有一百多种，用古汉语写的。不是日文，用古汉语写的。文字稍微别扭一点，但是比现在中国的大学生要用古汉语写强得多，他们研究得很深入。

忏云老法师：要是有图表也好，或是注解，我们把它印一印，给大家看一看？

黄老居士：对。我这里所有的材料里头，我在他们的资料里头，我做注解的时候引用了不少。还有些注解里头，我采用了相当多。老法师跟广钦老和尚也很熟吧？

忏云老法师：很熟很熟！那老人家也．．．。

黄老居士：听说临走的时候很好！

忏云老法师：在世的时候就知道，决定是如此。他临走的时候，我去看他，他正在院子前面走着，说“不去不来，不去不来”，解脱！广钦老和尚．．．那是证果的人，这件事是有把握。那时候．．．，因为我在台北打佛七，我就去看看，拜见拜见！愈看愈好，很难得！在台湾．．．高僧，很难得！夏老居士那年临走的时候，也很高龄？

黄老居士：八十多。

忏云老法师：身体还算是好？

黄老居士：身体很好的！我去看他的时候，告诉我：这回我真的不看了，我真的不看了，真的要走。而且对于未来完全知道，所说的非常清楚。

忏云老法师：能不能讲一讲？

黄老居士：不完全翻他的话了，就说文化大革命将来都要抄家，但是大家要坚信，最后抄家者，他们还是．．．，意思还是要失败。四人帮不是都抓起来了！整个的前因后果了若指掌，就是不再看了，不再看了。

忏云老法师：那个时候就是周叔迦，我那时候在中国佛教学院读书，我在那读书情形，也就是没有去，我到慈舟老法师那儿．．．，我身体不好，我又怕热，不愿意去，．．．，那时候就是周叔迦邀请去讲课．．．，文化大革命其实就是斗争。

黄老居士：没有一个能例外。这些有名望的人都可以给你一个头号，叫做反动权威。你愈有名望就是权威，但是这个权威都是反动，这都是反动权威，所以给有名望的人可以一网打尽。历史上，在这个旧社会做点事情，那就是历史反革命．．．，所以就很难以幸免。像他周叔迦穿上家里头祖宗清朝的服装，穿了之后，站在门口展览。

忏云老法师：是自己展览，还是．．．？

黄老居士：当然是被动的，命令的，被迫的。后来，平反了。他这个事没有把他搞得太．．．，有的就过不来，牺牲的人也很多，他总算还是．．．，就是．．．了一点。

忏云老法师：不久就过去了？

黄老居士：不久，不太久。

忏云老法师：那时候我们是倓虚老法师，以后在香港念佛，五百个人念佛声中，他老人家打坐往生。倓虚老法师，青岛湛山寺。．．．，那时候我在上海见过，．．．很难得，在上海见过，．．．以后他老人家到了香港，在香港住不惯，又回来。这件事您有没听说过？

黄老居士：没有。

忏云老法师：老居士念佛都是怎么念呢？念佛的方法．．．？

黄老居士：您是老法师，还．．．，我无所补充。

忏云老法师：您不要客气！

黄老居士：就是说善知识难遇，善知识即是如来，要对于善知识真实的相信，即是如来。所以如来之教要全盘接受，就是这样，不能打折扣，不能用自己的思想，分析师傅这句话对，那句话我还有点．．．，这就不够了。所以四十二章经说“慎勿信汝意，汝意不可信”。你不要信你自己的意思，你的意思不可信。只有完完全全信师傅的，拿师傅的意思作为自己的意思，这才是真正的恭敬师傅。其余的，你拿头目脑髓来供养都不够。有的人递个红包，拿一万美金，说我供养了师傅，这是对于师傅的侮蔑。如果师傅亲眼看到你这个红包，这样的师傅可以不皈依。真要遇到师傅了，那就要依教奉行。所以我们对于师傅就是这样，全心皈依，一心靠倒，完全唯师傅的话是听，要遵从教导，就是这样。不在乎东参一位，西参一位，这里听一点，那里听一点，弄到最后什么都不是。依靠一个师傅，靠到底，要完全听受教导。

我的几个师傅都是恩师，从师傅那儿得到的很多，没有遇见这样的师傅，没有今天！所以大家也只有如此，不能从自己的思想、自己的意思，在这里挑挑拣拣。马列主义批判接受，也接受了，拿你自己的思想在那儿挑，还是把你自己摆在师傅的上头，这个我认为是好的，我接受；这个我认为是不好的，我不接受。还是你在那儿评定师傅，不是让师傅来改造你。所以我们学佛的过程就是改造的过程，当作佛来改造你，最有效的代表人就是你的师傅，就好好接受改造。

所以改造就是大家要承认，大家是众生知见。佛的出兴于世，就是开示悟入佛之知见，所以学佛就是把你的知见丢掉，丢得干干净净，而接受了佛的知见。佛的知见从师傅得来，从经典中来，所以一切不管什么法门都是如此。你们都是净土宗吗？

忏云老法师：都是。

黄老居士：一个日本人谈到他们日本，日本人宗善导，善导他们是最尊重。他们有的人判教，他这个传承，第一代的净土宗的祖师是阿弥陀佛，第二代就是善导，第三代就是他们日本人了。中国人谈的最亲，最初就是善导，没有跳过善导。他们的第一代是阿弥陀佛，第二代就是他们日本人，他们没有，第三代是善导，对善导尊重极了。

忏云老法师：日本人为什么尊重善导大师？台北有个寺院叫善导寺，就是日本留的。

黄老居士：他们尊重极了。善导，实际上，中国是一部分人把这个历史弄错了，他说善导大师自杀了，这是错误的记载。这是日本人考证出来的，日本人这方面很有功。我们这儿记载善导大师站在柳树上，念着阿弥陀佛就跳下来了。其实这是一个错误，从律宗的祖师道宣写的东西里头，证明这个跳树自杀的是问话的人，向善导大师问话的人，善导大师是答话的人，跳的是问话的人。善导大师正在说法，来了一个青年，就问大师，他说：一个人念着佛死，是不是就往生了？善导大师说：念着佛死，是啊！他就往生了。他就口里念着佛，一路念着佛，出了庙门，爬上了柳树还在念，他就念着佛跳下来了。是问话的人。所以一个大德自杀，这个事情就是把善导大师抹黑了，现在大家就是慢慢的．．．。大陆还没有完全扭正过来，还有人说是善导大师自杀了。

善导大师是弥陀化身，莲池大师说：善导纵然不是弥陀化身，也是文殊、普贤、观音、势至同等人物，所以这是一个大德。他说的话，“如来所以兴出世，唯说弥陀本愿海”。佛为什么要出现于世？这个“唯”字相当特殊，唯独、唯一要说，不是别的事，就是要说这件事。说什么？说阿弥陀佛本愿之海。所以很多人轻视净土法门，这是智慧不够。只能这么说，智慧不够。不可思议！

所以夏老师的《无量寿经》，去年一年在海外印了二十多万本，净空法师的门下，有人一天念十二遍，念三遍、五遍，能背的人很多，各地组织净宗学会在研究。《无量寿经》当然是全部说了阿弥陀佛的本愿，跟《阿弥陀经》一样，都说了念佛法门。念佛法门殊胜是在于蕅益大师的话，“全摄佛功德成自功德”，你这个念佛是全摄取了佛的功德，成为你自己的功德，所以有这一句就安心放心了。还有什么不放心？佛的功德你全摄成你自己的功德。所以说“念佛时即见佛时，见佛时即成佛时”，这样说来，“念佛时即成佛时”，因果同时。老法师叫我说的是方法，我没有谈方法。

忏云老法师：谈这个增加大家信心，尤其对善导大师．．．，我也是，一般都是以为善导大师是从树上跳下自杀的。我感觉．．．差一点，这个信心．．．。

黄老居士：道宣他把这个事情写到哪里，为什么大家都没发现？写的那一些，他没有标出善导，他的传里头是标的那一些，读法华药王有很多焚身的，跟这个焚身的传列在一起了，把这个跳树的人作为主，问他解答事情，这个答话的人没有把他的名字标出来，忽略了！这就弄到很．．．。现在就是增加信心，我们就是要有一个“信”字，难得就是这个真信。

所以截流大师说：真信和不是真信悬殊了。你要不是正信，你念佛结三世怨。今生念佛，没有往生；因为你信愿持名，“信、愿、持名”三资粮缺一不可，你这个信信得很浅，虽然是念佛，功德也一般般，不能往生。不能往生，可是功德很大，所以第二生大富贵，大富贵就大造业。世间人没有不造业的。造业，第三生就入地狱。所以结三世怨。你这一生是个念佛的，你就跟那个做五逆十恶的人只差一步，他是今生死就入地狱，这种念佛不彻底的人，你中间一生富贵，然后入地狱。只差一步，前后只是他早去一步，你后去一步。所以结三世怨。这是劝生真信文。

我写了一个《净土资粮》，大家看过没有？看过，就引了这个事情，引了他这个真信和发真信。所以信愿持名我们成功并不可靠，但是我们深信切愿这个是非常关键。所以我也奉劝大家要信师傅，信净土法门，这么去念，你怎么念都可以了。大声念，小声念，默念，计数念，不计数念，动中念，静中念，怎么念都可以。