佛弟子唯求亲近正法

　　现在人类道德的末落，不要说师父徒弟了，老子儿子相互都不信任了，爸爸和儿子之间都是利益关系，对不对，遗嘱如果写财产不给儿子，儿子马上跟你翻脸。不写遗嘱好了，小时候长大就是跟你要钱，不给钱还了得，现在有的孩子大人不给钱就打大人。

　　夫妻也是这样的，本来夫妻是爱结合在一起的，但是人现在越来越末落了，这个爱也是金钱交易的关系，有很多，所以现在这个社会越先进，所谓越文明，识字越多的有可能那个感情是靠不住的，你看好了，你网站里看，那个感情很铁的，很感人的往往都是不识字的，乡下很土的那些，那个夫妻感情好得不得了，对不对。你跑到大学里，越有文化，受现代教育多的，那个感情不一定的。

　　有时候学佛也是，一方面我们要用逻辑思惟，要去思惟，但是有时候在实践上需要虔诚的信仰，需要脚踏实地的实验。我们现在的整体的人类文明也是这样，除了逻辑的，除了那些理论性的东西，我们人类还是需要实践，甚至有些最基本的人性的方面，我们要一遍一遍的去实践去培养。在这方面我们佛教徒除了慈悲，诸佛以慈悲为怀，除了空头的口号，佛教也教导我们要吃素，要戒杀，甚至还要去放生，佛越多社会越文明，这个社会越光明，越有正气。

　　所以现在这个社会急需要恢复佛教的这种道德修养的，需要佛教的这种实践的，积极的培养建立恢复我们的佛性，让慈悲再充满人间，而不是那种麻木冷淡，那种冷漠，那种就糟糕了，这社会就糟糕了。我们的生存环境这么恶劣，魔的力量已经这么强大，控制了我们的人心，我们现在是真的要唤醒佛啊，回来吧！回来吧！佛回来吧！不是所谓的雷锋回来吧，不是远离雷锋的日子，现在不是了，现在是佛，我们远离佛的日子，到处都是魔鬼充电。那个地沟油那么脏，现在我们社会上三分之一的人吃的是地沟油，想想恐怖不恐怖啊，所以我们现在，特别我们自己要好好的实践佛法。

　　请问这个是不是娑婆世界啊，是不是个五浊恶世，你还不爬到佛的这条大船里，还在苦海里头出头没等待何时啊，此生不向今生度，更向何生度此生呢！好好的学好佛，为这个社会要承担一个文化的复兴，文明的复兴，应当这样做，这也是我们修行当中要去实践的。

　　这样子我们到往生的时候，我们也可以面含微笑，红光满面，然后于一念顷生净土，屈身臂顷到莲池，这个世界就像变魔术一样，恍然之间这个娑婆世界就消失了，极乐世界就昭示目前，坐在莲花之中，“势至金台安我足，观音甘露洒我顶”，听观音菩萨教化，依照修行，速见弥陀。你如果不见到大势至菩萨你很难见到观世音菩萨的，你如果没见到观世音菩萨，你能见到阿弥陀佛吗，修行是一个阶梯一个阶梯的。

　　也就好像我们证小乘的果位一样，你不证初果须陀洹，你怎么能证二果的斯陀含，你不证二果的怎么证三果的阿那含，最后才是四果的阿罗汉，这都是一点一点的上去的，有的人不好好的。为什么大势至菩萨要我们专一的念佛呢，那这个佛的含义到底是什么，那既然大势至菩萨念佛圆通章是出自于大佛顶首《楞严经》，那大佛顶首《楞严经》不好好的研究，你怎么知道这一章的真实含义是什么呢。而且我们佛教里又说，断章取义，即为魔说啊！

　　那我们既然要念佛，要了解大势至菩萨圆通章的真实意义，那要好好研究整部《楞严经》。如果没有师父来给你讲《楞严经》你怎么知道经典的意义，因为经典是一代一代人传下来的，如果这个法断代了，请问这个世界上还有正法吗？没有了。如果出家人断代了，连佛法三宝都没有了。

　　所以为了寻求善知识能解读经典的真实义，最后了达大势至菩萨的念佛圆通章，都摄六根，净念相继才能够修，有闻有思才能修嘛。你说大势至菩萨念佛圆通章，我修，但是你闻，你有没有好好的闻，闻了思惟，正确了才起修，闻思修入三摩地。

　　在观世音菩萨耳通圆通章里，一开始上来就说，从闻思修入三摩地。这是谁跟他说的呢，是观世音菩萨的师父观音如来，过去有佛号观音如来，彼佛教我从闻思修入三摩地，佛佛祖祖传下来都是这样的。这样子我们就建立起了正确的闻法、思法、修法，那这个正法，正法自然就有如是的因能够证如是的果。

　　请问你像法的因能不能证正法的果？不能的，那叫因果错乱，怎么可能呢，正法的因自然得正法的果。所以我们在座的佛弟子们惟求亲近正法，追寻正法。追寻到正法了，好了，哪怕你没有开悟，也会有师父授手接引你，带业往生，佛菩萨给你带业，让你能往生到佛国。如果你没找到正法，怎么办？佛教里还有一句话叫一盲引众盲，相牵入火坑。这是很严肃的，这符合不符合我们科学的道理？完全符合，因果不会错乱的。

　　请问你拿一个假钞，假人民币到超市买东西，别人会不会给你买东西，不单单不会给你买东西，假钞没收，把你人要不要给你抓起来？要盘问盘问的，你钱哪里来的。你如果就一张还不要紧，你拿出一叠，全部都是排号连号的，全部都是假钞，你看，马上给你抓到派出所好好的问问你，这就是这样的。

　　你说我明明是修行的，怎么还相牵入火坑了，不但不能够解脱，甚至你还会堕落，他因为没有好好修到真正的佛法，所以没有改变命运。所以我们要追求正法，正法修到了自然就会消除业障，超度冤亲债主，解怨释结，改变命。一个真正具足三皈依的人是不遭横死的，是有三十六大将军隐形保护的。他连皈依都没皈依过他能算佛教徒吗？佛教徒的标志就是以皈依为标志，往生西方极乐世界也是具足三皈受持五戒，往生西方世界的三个基本条件，其中之一就是讲到这个。

　　那么我们修行你要改变命运，皈依还没皈依过，师父还没找到，那你光自己在那叫盲修瞎练，那是不一样的。所以说你没有知识，没有文化，但是不能骄傲。哦，我没有知识，没有文化。印光大师说愚夫愚妇也是可以那个的，但愚夫愚妇修行也是有标准的，你可以愚，你师父不能愚，对不对，你又愚，你又找一个笨蛋师父，那不糟糕了。

　　你说正好负负得正，是不是负负得正？不可能的。你必须要听师父的话，然后依教奉行，一心专念，这样就可以。要有前提的，我们说愚不是没有前提的，愚你自己可愚，但是能够亲近善知识，能够学习佛法，依教奉行，这个叫什么？这个叫大智若愚啊！表面看很愚，实际上这个人具足了大福德善根因缘啊。

　　真正愚的人他不会来信佛的，你看成功的例子也很多，让我们欢喜的成功例子，同时这个世界上也有太多的不如法，不好的例子也太多了，所以我们要警惕，我们要争取这一辈子要成为人间一个成功的例子。像我师父发愿说的“身无灾难病苦，死往极乐净土”，这是一个佛教徒的典范，我们要努力的，很谨慎的，吃斋念佛，戒杀放生，听经闻法，精进修行，有了佛教我们的人生一定一片光明，一定非常幸福。

　　阿弥陀佛！