[无量香光 · 显密文库 · 手机站]
fowap.goodweb.net.cn
{返回首页}


其实你不懂我的心
 
{返回 莲心慧语 文集}
{返回网页版}
点击:1467
其实你不懂我的心

林清玄/文

  我记起在《大宝积经.普明菩萨会》中有一段非常美丽动人的经文,是佛陀对迦叶尊者说的,简直像诗一样:   

  心去如风,不可捉故。   

  心如流水,生灭不住故。   

  心如灯焰,众缘有故。   

  是心如电,念念灭故。   

  心如猕猴,贪六欲故。   

  心如画师,能起种种业因缘故。   

  心不一定,随逐种种诸烦恼故。   

  心常独行,无二无伴,无有二心能一时故。  

  心如怨家,能与一切诸苦恼故。   

  心如狂象,蹈诸土舍,能坏一切诸善根故。  

  心如吞钩,苦中生乐想故。   

  心如苍蝇,于不净中起净想故。   

  心如恶贼,能与种种考掠苦故。   

  心如恶鬼,求人便故。   

  心常高下,贪恚所坏故。   

  心如盗贼,劫一切善根故。   

  心常贪色,如蛾投火。   

  心常贪声,如军久行乐胜鼓音。   

  心常贪香,如猪喜乐不净中卧。   

  心常贪触,如蝇着油。   

  如是迦叶!

  求是心相,而不可得。   

  在经典中像这样的片段很多,可见心的变化很大,不只别人难以了解我们的心,连自己也常常不懂自己的心。 这是为什么像寒山子这样能以最浅白的文字写境界的禅师都要感叹的说: “吾心似秋月,碧潭清皎洁, 无物堪比伦,教我如何说?” --其实,没有人懂我的心。因为我的菩提心是难以比拟的。《大日经》里说:“云何菩提?谓如实知自心。”是说一个人如果能如实知道自己的心,那就是菩提的所在,可见“如实知自心”说来平常,却是极不凡的。 一个人不懂自己的心是政常的,不然拿两段经文问问:“天下人心,如流水中有草木,各自流行,不相顾望。前者不顾后,后者亦不顾前,草木流行,各自如故。人心亦如是,一念来,一念去,亦如草木前后不相顾望。”(《忠心经》)--请问:你可以主宰过去心、现在心、未来心吗? “心取地狱,心取饿鬼,心取畜生,心取天人。作形貌者,皆心反为。能伏心为道者,其力最多。吾与心斗,其劫无数,今乃得佛,独步三界,皆心所为。”(《五苦章句经》)——请问:在六道轮回中,你可以选取要去的所在吗?你在与心相斗时,有胜的把握吗?   

  当我们讲“佛教”时,讲的不是形式,而是心,是心的教法,是佛陀调心的经验,面不是一个宗教的标签。在我们的生活四周,能使我们的心更明净升华的,那是佛法!能使我们能往善良慈悲迈进的,那是佛法!能使我们生起觉悟与智慧的,那是佛法!能使我们更利他无我的,那是佛法!能使我们身心更安屯的,那是佛法! 佛陀的两位大弟子,一是智慧第一的舍利弗,一是神通第一的目犍连,他们都是听到一首偈而得法眼净的,这首偈是:

  法从缘生,   
  亦从缘灭;   
  一切诸法,   
  空无有主。   

  佛法是无所不在的,但它不是一个固定的形式,这个时代最怕的流于古板形式的佛法,那就像把慈悲两字在纸上写一百次,然后把纸张吞进肚里,慈悲也不会增进一丝一毫,即使佛陀在世,对形式主义的佛教也会大叹:“其实,你不懂我的心”!


{返回 莲心慧语 文集}
{返回网页版}
{返回首页}

上一篇:福从俭中来
下一篇:峡谷里的脚步声
 投身红尘 洗耳听梵音
 弘一大师的最后时光
 天堂就在母亲膝下
 用洗心之泉洗涤心灵的尘垢
 禅思如月华
 感恩生活 欢喜待人
 松开手 你可以拥有更多
 放下那一口肉 不做使人挨饿的同谋犯
 一卷美文 一生珍藏
 轻松自然的步行禅
全文 标题
 
【佛教文章随机阅读】
 《惠能评传》的基本特色[栏目:董群教授]
 净土宗是一个契机的法门[栏目:关其祯居士]
 《修心八颂》第一颂[栏目:慈成加参仁波切]
 了义炬·第一章 四共加行 六、结论[栏目:塔汤仁波切]
 放下“自我”是最大的施舍[栏目:达真堪布·微教言·2012年]
 秀登~送小白上人归华顶[栏目:禅诗三百首]
 富楼那(说法第一) 布教的精神[栏目:佛陀十大弟子传·星云大师著]
 应机设化[栏目:法音集·佛教典故]
 忏悔业障[栏目:仁焕法师]
 放下名利枷锁 老老实实念佛[栏目:宽运法师]


{返回首页}

△TOP

- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.net.cn Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com