大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经拾遗 卷第七
【阿难汝问摄心。我今先说入三摩地。修学妙门求菩萨道。要先持此四种
律仪。皎如冰霜。自不能生一切枝叶。心三口四生必无因。】
阿难！汝问摄心入三摩地，我今先说四种决定。此四种决定，即律仪根本。持此四种律仪，自不能生一切枝叶。一切枝叶，即心三——贪瞋痴。口四——妄语恶口绮语两舌。四种律仪清净，则心三口四生必无因。
【阿难如是四事若不失遗。心尚不缘色香味触。一切魔事云何发生。若有
宿习不能灭除。汝教是人一心诵我佛顶光明摩诃萨怛多般怛啰无上神咒
。斯是如来无见顶相无为心佛从顶发辉坐宝莲华所说心咒。】
如是淫、杀、盗、妄等戒不犯，心尚不攀缘色香味触诸尘，一切魔事如何发生
？
但有一辈宿习业障深重众生，另有神咒加持。应一心诵我佛顶光明摩诃萨怛多般怛啰无上神咒，斯是如来无见顶相无为心佛，从顶发辉坐宝莲华所说心咒。
无见顶相无为心佛者，明此是如来不共之法也。
【且汝宿世与摩登伽。历劫因缘恩爱习气。非是一生及与一劫。我一宣扬
爱心永脱成阿罗汉。彼尚淫女无心修行。神力冥资速证无学。云何汝等
在会声闻。求最上乘决定成佛。譬如以尘扬于顺风有何艰险。】
先赞神咒功德神力，后责在会声闻起修。
尘扬于顺风者，易清净也。
【若有末世欲坐道场。先持比丘清净禁戒。要当选择戒清净者。第一沙门
以为其师。若其不遇真清净僧。汝戒律仪必不成就。戒成已后着新净衣
然香闲居。诵此心佛所说神咒一百八遍。然后结界建立道场。求于十方
现住国土无上如来。放大悲光来灌其顶。阿难如是末世清净比丘。若比
丘尼白衣檀越。心灭贪淫持佛净戒。于道场中发菩萨愿。出入澡浴六时
行道。如是不寐经三七日。我自现身至其人前。摩顶安慰令其开悟。】
若有末世欲坐道场。
此处之道场，系指修道场所言。当选择清净戒者第一沙门为师，否则戒律仪必不成就。
戒成已后，着新净衣然香闲居下，言如法修行。
【阿难白佛言世尊。我蒙如来无上悲诲。心已开悟自知修证无学道成。末
法修行建立道场云何结界。合佛世尊清净轨则。】
阿难为末世众生，请示建立道场结界方法。
【佛告阿难若末世人愿立道场。先取雪山大力白牛。食其山中肥腻香草。
此牛唯饮雪山清水其粪微细。可取其粪和合栴檀以泥其地。若非雪山其
牛臭秽不堪涂地。别于平原穿去地皮五尺已下。取其黄土。和上栴檀沉
水苏合。熏陆金白胶青木。零陵甘松及鸡舌香。以此十种细罗为粉。
合土成泥以涂场地。方圆丈六为八角坛。坛心置一金银铜木所造莲华。
华中安。中先盛八月露水。水中随安所有华叶。取八圆镜各安其方
围绕花。镜外建立十六莲华。十六香炉间花铺设。庄严香炉纯烧沉水
无令见火。取白牛乳置十六器。乳为煎饼并诸沙糖油饼乳糜。酥合蜜姜
纯酥纯蜜。及诸子饮食葡萄石蜜种种上妙等食于莲华外各各十六围绕
华外。以奉诸佛及大菩萨。每以食时。若在中夜取蜜半升用酥三合。坛
前别安一小火炉。以兜楼婆香煎取香水。沐浴其炭然令猛炽。投是酥蜜
于炎炉内。烧令烟尽飨佛菩萨。令其四外遍悬幡华。于坛室中。四壁敷
设十方如来。及诸菩萨所有形像。应于当阳张卢舍那。释迦弥勒阿弥
陀。诸大变化观音形像。兼金刚藏安其左右。帝释梵王乌刍瑟摩。并蓝
地迦诸军茶利。与毗俱知四天王等频那夜迦。张于门侧左右安置。又取
八镜覆悬虚空。与坛场中所安之镜方面相对。使其形影重重相涉。】
栴檀、沉水、苏合、熏陆、郁金、白胶、青木、零陵、甘松、鸡舌香等，十种香也。
兜楼婆香，此方所无。
卢舍那。又译卢遮那，为毗卢遮那之略称。天台以毗卢舍那为法身佛，卢舍那为报身佛，释迦牟尼为化身佛。所谓清净法身毗卢舍那佛，圆满报身卢舍那佛，千百亿化身释迦牟尼佛。
华严则以为卢舍那系毗卢舍那的略称，皆为报佛之称号。这是因为法佛无生无灭，报佛有生无灭，契合法身之故也。
阿，译曰不动，系东方佛。
诸大变化，观音形像。千手千眼，三十二应观世音也。及金刚藏菩萨，安其左右。
帝释梵王，为有力外护。乌刍瑟摩，为火头金刚。蓝地迦，即青面金刚。军荼利，亦金刚之属。毗俱知(胝)，毗俱胝菩萨。频那夜迦，鬼神名。圆瑛大师云，频那即猪头使者，夜伽即象鼻使者。
【于初七日中。至诚顶礼十方如来。诸大菩萨及阿罗汉。恒于六时诵绕
坛至心行道。一时常行一百八遍。。第二七中一向专心。发菩萨愿心无
间断。我毗奈耶先有愿教第三七中于十二时。一向持佛般怛罗咒至第四
七日十方如来一时出现。镜交光处承佛摩顶即于道场修三摩地。能令如
是末世修学。身心明净犹如璃。】
此明三七行道。初七敬礼三宝，十方如来佛宝也，诸大菩萨阿罗汉，僧宝也。六时诵咒法宝也。二七发愿，三七持佛般怛啰咒。
第四七日，应为第七日。
【阿难若此比丘本受戒师。及同会中十比丘等。其中有一不清净者。如是
道场多不成就。】
比丘之本受戒师，及同会十比丘中，若有一人持戒不清净者，道场多不成就。
【从三七后端坐安居。经一百日有利根者。不起于座得须陀洹。纵其身心
圣果未成。决定自知成佛不谬。汝问道场建立如是。阿难顶礼佛足而白
佛言。自我出家恃佛憍爱。求多闻故未证无为。遭彼梵天邪术所禁。心
虽明了力不自由。赖遇文殊令我解脱。虽蒙如来佛顶神咒。冥获其力尚
未亲闻。唯愿大慈重为宣说。悲救此会诸修行辈。末及当来在轮回者。
承佛密音身意解脱。于时会中一切大众普皆作礼。伫闻如来秘密章句。】
利根者百日成果。纵圣果不成，亦必自知成佛。
阿难及大众，请佛宣说神咒。
【尔时世尊从肉髻中涌百宝光。光中涌出千叶宝莲。有化如来坐宝华中。
顶放十道百宝光明。一一光明皆遍示现十恒河沙金刚密迹。擎山持杵遍
虚空界。大众仰观畏爱兼抱。求佛恃怙一心。听佛无见顶相放光如来宣
说神咒。】
肉髻即无见顶相，欲宣神咒，先现瑞相，表不共余乘。
【南牟萨怛他苏伽哆耶(归命一切诸佛一)阿啰诃帝三藐三菩陀耶(归命
一切如来应正等觉二)娜牟萨婆勃陀(敬礼一切诸佛三)勃地萨哆吠弊
(归命菩萨毗哪反四)娜牟飒哆喃三藐三菩陀俱胝喃(敬礼正遍知五)
萨失啰(引)皤(去)迦僧伽喃(敬礼辟支佛及四果人六)娜牟嚧鸡阿
啰喝哆喃(归命罗汉等众七)娜牟苏噜哆半那喃(八)娜牟塞羯唎(二
合)陀(引)伽(轻去)弥喃(敬礼斯陀含阿陀含众九)娜牟卢三藐
伽哆喃(敬礼过去未来十)娜牟三藐啰(二合)底半那(去)喃(十
一)娜牟提婆唎史喃(敬礼三十三天及一切诸仙天等十二)娜牟微悉陀
耶微(入声呼)地也(二合)陀啰喃(敬礼咒仙十三)娜牟悉陀微地也
(二合)陀啰史喃(敬礼持咒成就仙人十四)舍波(去)拿揭啰诃娑
诃摩啰陀(二合)喃(摄恶作善十五)娜牟皤啰(二合)诃摩(二合)
(归命梵天十六)娜牟因(去)陀啰(二合)耶(归命帝释十七)娜
牟婆伽帝(归命世尊十八)噜陀啰(二合引)耶(大自在天十九)乌
摩底(天后)娑醯夜耶(及眷属等二十)娜牟婆伽筏(蒱末反)帝(
世尊二十一)那啰延拿耶(地祇众二十二)半遮摩诃没陀啰(大印二十
三)娜牟塞讫哩(二合)多耶(顶礼世尊二十四)娜牟婆伽(上呼)筏
帝摩诃迦啰耶(大黑天神二十五)底哩(二合)补啰那伽(上)啰(城
二十六)毗陀啰皤拿迦啰耶(破坏二十七)阿底目多迦尸摩舍那缚悉
(尸陀林中二十八)摩怛唎(二合)伽拿(鬼神众二十九)娜牟塞讫唎
多耶(三十)娜牟婆伽筏帝(旧)怛他揭多俱啰耶(如来族三十一)娜
牟头摩(二合)俱啰耶(归命莲华族菩萨等三十二)娜牟筏折啰俱啰
(半音用同下)耶(归命金刚族三十三)娜牟摩尼俱啰耶(归命宝族三
十四)娜牟伽(上)阇俱啰耶(归命众族三十五)娜牟婆伽筏帝(三十
六)地唎(二合)茶输啰哂那(三十七)啰(二合)诃啰拿啰(引)
阇耶(大猛将各持器仗入三十八)怛他揭多耶(如来三十九)娜牟婆伽
筏帝(四十)阿弥陀(引)婆(引)耶(无量寿佛四十一)怛他揭多耶
(四十二)阿啰诃帝三藐三菩陀耶(应等正觉四十三)娜牟婆伽筏帝(
四十四)阿刍鞞也(阿如来四十五)怛他揭多耶(四十六)阿罗诃帝
三藐三菩陀耶(四十七)娜牟婆伽筏帝(四十八)毗沙阇俱噜(二合)
吠璃唎耶(药师如来四十九)啰(二合)婆啰(引)阇耶(光王五
十)怛他揭多耶(五十一)阿啰诃帝三藐三菩陀耶(五十二)娜牟婆伽
筏帝(五十三)三布瑟毕多娑啰啰(引)阇夜(娑罗花王五十四)怛他
揭多耶(五十五)阿啰诃帝三藐三菩陀(引)耶(五十六)娜牟婆伽筏
帝(五十七)舍枳也(二合)母娜曳(释迦牟尼佛五十八)怛他揭多耶
(五十九)阿啰诃帝三藐三菩陀(引)耶(六十)娜牟婆伽筏帝(六十
一)啰怛那俱苏摩(宝花六十二)都啰(引)阇耶(宝幢王如来六十
三)怛他揭多耶(六十四)阿罗诃帝三藐三菩陀(引)耶帝瓢(六十五
)娜牟塞讫哩(二合)多皤翳摩含婆伽筏多(六十六)萨怛他揭都乌瑟
尼衫(如来佛顶六十七)悉怛多(引)怛(二合华盖六十八)娜牟
阿波(引)啰支单(半音敬礼是辰胜六十九)罗登(登甑反)拟(拟
异反)啰(七十)萨部多揭啰(二合)诃迦啰尼(一切神众作罚七十
一)波啰微(入)地也(二合)掣(车曳反)陀(轻呼)(能断他
七十二)阿哥(引)啰(轻呼)微哩(入二合)驻(横死七十三)波唎
怛啰耶(引)那揭唎(救取七十四)萨畔陀那悁乞叉那迦唎(一切缚
禁解脱七十五)萨突瑟咤(二合除一切恶七十六上)突莎般那缚啰
尼(恶梦七十七)者都啰(引)室底喃(八万四千众神七十八)揭啰诃
娑诃娑啰(引)喃(七十九)微陀防娑(引)那羯哩(打破八十)阿瑟
咤设底喃(去声呼八十一呼皆同)诺剎怛啰喃(八十二)啰(二合
)娑(引)陀那羯哩(正行)阿瑟咤(二合)喃(八十三)摩诃揭啰诃
喃(辰八十四)微陀防(二合)萨那羯哩(打破八十五)萨舍都噜(
二合)啰尼(除一切恶八十六)巨(去)啰喃(八十七)突室乏(
二合)那难遮那舍尼(除严恶八十八)毗沙设萨怛啰(器仗八十九)
阿祁尼(火九十)乌陀迦啰尼(水九十一)阿波(引)啰视多具啰(苻
能胜严九十二)摩诃跋啰战拿(大力瞋怒九十三)摩诃提哆(火天九十
四)摩诃帝阇(大灭九十五)摩诃税尾(二合)多(太白九十六)什伐
(二合)啰(光焰九十七)摩诃跋啰(大力九十八)半茶啰(引)悉
(白拂九十九)阿唎耶多啰(圣者一百)毗哩(二合)俱知制毗阇
耶(最胜菩萨百一)筏折啰(二合)摩礼底毗输噜多(摧碎金刚百二)
踏罔迦(降伏百三)跋折啰儿(炽曳反)诃缚者(金刚力士百四)摩
啰制缚(随一逐百五)般啰室多(金刚神杵百六)跋折(时热反上)啰
(二合)檀持(金刚神杵百七)毗舍罗摩遮(天神力士百八)扇多舍毗
提布室哆苏摩噜波(参辰日月天子及二十八宿百九)摩诃(引)税尾
(二合)多(引太白星百十)阿哩耶多罗(百十一)摩诃(引)跋啰阿
波啰(百十二)跋折啰(二合)商羯啰制婆(金刚连锁百十三)怛他(
天可反)跋折啰俱摩唎迦(金刚童女百十四)俱(卢绀反)唎(金
刚童子百十五)跋折啰诃萨哆者(二合金刚手百十六)微地也(大明
藏百十七)干遮那摩(引)唎迦(四天王太子百十八)俱苏婆喝啰怛啰
怛那(百十九)毗噜遮耶那俱唎耶(百二十)韬淡(吐炎)夜啰乌瑟尼
(二合)沙(佛顶百二十一)毗折蓝婆摩逻遮(罗剎神女百二十二)跋
折啰(二合)迦那迦(金刚使者百二十三)啰(二合)婆咾(去)遮
那(莲花神众百二十四)跋折啰(二合)敦尼遮(金刚擎山百二十五)
税尾多遮迦摩(引)啰(引)乞叉(二合百二十六)舍施啰(二合)
婆翳帝夷帝(如是等百二十七)母(引)陀啰(二合)尼揭拿(众印可
百二十八)娑吠啰乞忏(二合一切护我百二十九)俱啰饭(二合)都印
那么么(某乙称名)那写(诵者但至此语皆自称名百三十)呜吽(
二合)牟哩(二合)瑟揭(二合渠羯反皆同)拿(仙众百三十一)啰
(二合)舍(引)萨多(善相百三十二)萨怛他揭都(一切如来百三十
三)乌瑟尼沙(百三十四)呼吽(二合)咄噜吽(三合警误百三十五)
瞻婆那(押领百三十六)呼吽(二合)咄噜吽(三合百三十七)萨耽婆
那(镇守百三十八)呼吽(二合)咄噜吽(三合百三十九)婆啰微地也
三婆乞叉那啰(百四十)呼吽(二合)咄噜吽(三合百四十一)萨婆部
瑟咤喃(百四十二)塞昙婆那羯啰(吃他百四十三)呼吽(二合)
咄噜吽(三合百四十四)萨药叉(勇猛百四十五)喝啰(引)剎娑揭
啰诃喃(百四十六)毗陀防娑那羯啰(打破百四十七)呼吽(二合)咄
噜吽(三合百四十八)者都罗尸底喃(百四十九)揭啰诃娑啰喃(八万
四千神王众百五十)毗陀防娑那羯啰(百五十一)呼吽(二合)咄噜吽
(三合百五十二)阿瑟咤微(二合)摩舍帝喃(上百五十三)那佉(上
)沙怛啰喃(上百五十四)婆啰摩驮那伽啰(百五十五)呼吽(二合)
咄噜吽(三合百五十六)啰剎啰剎(护一切诸佛菩萨金刚天仙皆护百五
十七)薄伽梵(佛百五十八)萨怛他揭都乌瑟尼沙(佛顶百五十九)
啰登拟哩(百六十)摩诃萨诃萨啰部儿(千臂大神百六十一)娑诃萨啰
室晒(千头神百六十二)俱胝舍多娑诃萨啰宁怛(百千眼神百六十三
)阿弊地也什哩多那咤迦(百六十四)摩诃跋折噜陀(引)啰(大轮
金刚百六十五)帝哩菩那(三世百六十六)曼茶啰(檀场百六十七)
呜吽莎悉底(百六十八)薄婆都(与我平等百六十九)印么么(某乙
百七十)啰阇婆夜(王难百七十一)主啰婆夜(贼难百七十二)阿祇尼
婆夜(火难百七十三)乌陀迦婆夜(水难百七十四)吠沙婆夜(毒难百
七十五)舍萨多啰婆夜(刀仗难百七十六)波啰斫羯啰婆夜(兵难百七
十七)突叉婆夜(谷贵饥馑难百七十八)阿舍婆夜(电难百七十九
)阿迦啰没(利吉反)驻婆夜(淹死难百八十)阿陀啰尼部弥剑波(
总持地动百八十一)伽波哆婆夜(险难百八十二)乌啰啰迦波多婆夜(
道路难百八十三)啰阇弹茶婆夜(王刑罚难百八十四)那(上)伽婆夜
(龙怖难百八十五)微地揄婆夜(闪电难百八十六)苏跋尼婆夜(金
鸟难百八十七)药叉揭啰诃(百八十八)罗剎娑揭啰诃(百八十九)
毕唎哆揭啰(二合)诃(饿鬼难百九十)毗舍(上)遮揭啰诃(厕神百
九十一)部多揭啰(二合)诃(神鬼众百九十二)鸠盘茶揭啰诃(守宫
妇女鬼一百九十三)布单那揭啰(二合)诃(魄鬼百九十四)羯咤布单
那揭啰(二合)诃(奇魄鬼一百九十五)塞揵陀揭啰诃(鸠摩罗童天子
百九十六)阿婆娑摩啰揭啰(二合)诃(羊头鬼百九十七)乌檀摩陀揭
啰(二合)诃(热鬼百九十八)车耶揭啰(二合)诃(影鬼百九十九)
梨婆底揭啰诃(阴谋鬼二百)阇底诃哩泥(食初产鬼二百一)羯啰婆诃
哩(食怀孕鬼二百二)嚧地啰诃哩泥(食血鬼二百三)芒娑诃哩泥(
食肉鬼二百四)计陀诃哩泥(食脂鬼二百五)摩阇诃哩(轻呼去声)泥
(食髓鬼二百六)阇多诃哩泥(食气鬼二百七)视吠哆诃哩泥(食寿命
鬼二百八)婆多诃哩泥(食风鬼二百九)皤多诃哩喃阿输遮诃哩泥(食
不净鬼二百一十)质多诃哩泥(食心鬼二百十一)帝衫萨毗衫(如是等
众二百十二)萨揭啰诃喃(一切执祖鬼二百十三)毗地也(明藏二
百十四)嗔陀夜弥(斩伐罪者二百十五)枳啰夜弥(二百十六)波哩跋
啰斫迦罗(外道二百十七)讫哩(离枳反上)担微地也(明藏二百十
八)嗔陀夜弥(二百十九)枳啰夜弥(捕罚二百二十)茶枳尼(孤魅鬼
二百二十一)讫哩担微地也(明二百二十二)嗔陀夜弥枳啰夜弥(二
百二十三)摩诃输底夜(二百二十四)噜陀啰(大自在天二百二十
五)讫哩耽微地也(明二百二十六)嗔陀夜弥枳罗夜弥(二百二十七
)那啰耶拿耶(天神二百二十八)讫哩耽微地也(明二百二十九)嗔
陀夜弥枳啰夜弥(二百三十)怛怛伽(上)噜茶(金翅鸟王二百三十
一)讫哩耽微地也(二百三十二)嗔陀夜弥枳罗夜弥(二百三十三)摩
诃迦罗(大黑天神二百三十四)摩怛啰伽拿讫哩(离枳反上)耽微地也
(二百三十五)嗔陀夜弥枳罗夜弥(二百三十六)迦波哩迦(髑髅外道
二百三十七)讫哩耽微地也(二百三十八)嗔陀夜弥枳啰夜弥(二百三
十九)阇夜羯啰(二百四十)曼度羯啰(二百四十一)萨婆啰他娑达
(持一切物二百四十二)讫哩耽微地也(二百四十三)嗔陀夜弥枳啰夜
弥(二百四十四)者都(利吉反)薄祁(姊妹神女二百四十五)讫
哩耽微地也(二百四十六)嗔陀夜弥(二百四十七)枳啰夜弥(二百四
十八)凭(去)仪哩知(战胜神并器仗二百四十九)难泥(外道)鸡
首婆啰(孔雀王器仗二百五十)伽那底(毗那夜迦王二百五十一)娑
醯夜(野叉王兄弟三人各领二十八万众二百五十二)讫哩耽微地也(二
百五十三)嗔陀夜弥(二百五十四)枳啰夜弥(二百五十五)那延那室
啰(引)婆拿(裸形外道二百五十六)讫哩(离吉反皆同)耽微地也(
二百五十七)嗔陀夜弥(二百五十八)枳啰夜弥(二百五十九)阿啰诃
多(罗汉二百六十)讫哩耽微地也(二百六十一)嗔陀夜弥(二百六十
二)枳啰夜弥(二百六十三)微怛(多音)啰(引)迦(起尸鬼二百六
十四)讫哩耽微地也(二百六十五)嗔陀夜弥(二百六十六)枳啰夜弥
(二百六十七)跋折(时热反)啰波(执金刚神二百六十八)跋折啰
婆(重呼)尼(二百六十九)具醯夜迦(密迹力士二百七十)地底(
总管二百七十一)讫哩耽微地也(二百七十二)嗔陀夜弥枳罗夜弥(二
百七十三)啰叉啰叉罔(一切诸佛菩萨天仙龙神方护二百七十四)薄伽
梵(佛二百七十五)印那么么那写(某乙写二百七十六)婆伽梵萨怛
他揭都乌瑟尼沙(二百七十七)悉怛多怛啰(华盖二百七十八)南无
嗉(上)都(上)羝(顶礼二百七十九)阿悉多那(引)啰(引)啰迦
(白光分明二百八十)啰婆毗萨普咤(二百八十一)毗迦悉怛多(二
百八十二)底哩(二百八十三)什啰什啰(光焰二百八十四)陀
啰陀啰(二百八十五)频陀啰频陀啰(二百八十六)嗔陀嗔陀(二百八
十七)含吽含吽(二百八十八)泮泮泮(二百八十九)泮咤泮咤(二百
九十)莎皤诃(二百九十一)醯醯泮(二百九十二)阿牟伽耶泮(不空
大使二百九十三)阿啰底诃多泮(无障碍二百九十四)皤啰啰(二
合)陀泮(与愿二百九十五)阿素啰毗陀啰皤迦泮(修罗破坏二百九十
六)萨皤提吠弊泮(一切天神二百九十七)萨皤那那伽弊泮(一切龙众
二百九十八)萨皤药叉弊泮(一切勇鬼神二百九十九)萨皤干闼婆弊泮
(一切音乐神三百)萨皤阿素啰弊泮(三百一)萨皤揭噜茶弊泮(三百
二)萨皤紧那罗弊泮(三百三)萨皤摩护啰伽弊泮(三百四)萨皤啰剎
莎弊泮(三百五)萨皤摩努晒弊泮(三百六)萨皤阿摩努晒弊泮(三百
七)萨皤布单那弊泮(三百八)萨皤迦咤布丹那弊泮(三百九)萨皤突
兰枳帝弊泮(一切难过三百十)萨皤突瑟咤毕哩乞史帝弊泮(一切难三
百十一)萨皤什皤梨弊泮(一切疟壮热三百十二)萨皤阿波萨么弊泮
(一切外道出三百十三)萨婆奢罗皤拿弊泮(三百十四)萨底聇鸡
弊泮(三百十五)萨菩怛波提弊泮(一切鬼恶三百十六)萨皤微地也啰
誓遮黎弊泮(一切持博士等三百十七)阇耶羯啰摩度羯啰(三百十八
)萨婆啰他娑陀鸡弊泮(一切物博士三百十九)微地也遮唎曳弊泮(
三百二十)者咄啰南薄祁弊泮(四姊妹神女三百二十一)跋折啰俱摩
唎迦弊泮(金刚童子三百二十二)跋折啰俱蓝陀利弊泮(三百二十三)
微地也啰(引)阇弊泮(王等三百二十四)摩诃啰登耆晒弊泮(三
百二十五)跋折啰商羯啰(引)夜泮(金刚连锁三百二十六)啰登祁
啰啰(引)阇(引)耶泮(三百二十七)摩诃揭啰耶泮(大黑天神三百
二十八)摩诃摩怛哩(二合)伽拿耶泮(鬼众三百二十九)娜牟塞揭哩
(二合)多耶泮(三百三十)毗瑟拿尾曳泮(毗纽天子三百三十一)皤
啰摩尼曳泮(梵王三百三十二)阿祁尼曳泮(火天三百三十三)摩诃
迦哩曳泮(大黑天女三百三十四)迦啰檀特曳泮(大鬼帅黑奥神三百三
十五)泥哩曳泮(帝释三百三十六)遮文迟曳泮(怒神三百三十七)
唠怛哩曳泮(瞋怒神三百三十八)迦啰(引)怛哩曳泮(三百三十九)
迦波曳泮(三百四十)阿地目多迦尸么舍那皤悉曳泮(三百四十
一)曳髻者那萨怛萨怛皤(若有众生三百四十二)突瑟咤质多(三百四
十三)涝持啰质多(三百四十四)乌阇诃啰(食精气鬼三百四十五)揭
婆诃啰(食胎藏鬼三百四十六)唠地啰诃啰(食血鬼三百四十七)芒莎
诃啰(食肉鬼三百四十八)摩社诃啰(食产鬼三百四十九)社多诃啰(
三百五十)视微多诃啰(食寿命鬼三百五十一)皤略耶诃啰(食祭鬼三
百五十二)健陀诃啰(食香鬼三百五十三)布瑟波诃啰(食花鬼三百五
十四)破啰诃啰(食五果子鬼三百五十五)萨写诃啰(食五谷种子鬼三
百五十六)波波质多突瑟咤(知谏反)质多(恶心鬼三百五十七)唠陀
罗质多(瞋心鬼三百五十八)陀啰质多药叉揭啰诃(三百五十九)啰剎
娑揭啰诃(三百六十)闭晒多揭啰诃毗舍遮揭啰诃(三百六十一)部多
揭啰诃(神众三百六十二)鸠盘茶揭啰诃(三百六十三)塞健陀揭啰诃
(三百六十四)乌怛摩陀揭啰诃(三百六十五)车夜揭啰诃(影鬼三百
六十六)阿波娑摩啰揭啰诃(羊嗔鬼鬼如野狐三百六十七)侘(坼阿反
上长平呼)迦茶祁尼揭啰诃(魅鬼魅女鬼三百六十八)婆底揭啰诃(
如狗恼小鬼三百六十九)阇弭迦揭啰诃(如乌鬼三百七十)舍俱尼揭啰
诃(如马三百七十一)漫怛啰难提迦揭啰诃(如猫儿三百七十二)阿蓝
皤揭啰诃(如蛇三百七十三)诃奴建度波尼揭啰诃(如鸡三百七十四)
什(入音)皤啰(壮热疟鬼)翳迦醯迦(一日一发)德吠底迦(二日一
发三百七十五)帝哩帝药迦(三日一发)折咄他迦(四日一发三百七
十六)底夜什皤啰(常壮热鬼三百七十七)毗沙摩什皤啰(壮热三百
七十八)皤底迦(风病鬼)背底迦(黄病鬼三百七十九)室礼瑟弥迦(
痰饮三百八十)娑波底迦(痢病三百八十一)萨皤什皤啰(一切壮热
三百八十二)室噜喝啰底(头痛三百八十三)阿罗陀皤帝(半头痛三百
八十四)阿乞史嚧剑(饥不食鬼三百八十五)目佉嚧钳(口痛三百八十
六)羯唎突嚧钳(愁鬼三百八十七)羯啰诃输蓝(咽喉痛三百八十八)
羯拿输蓝(耳痛三百八十九)檀多输蓝(齿痛三百九十)颉哩驮耶输蓝
(心痛三百九十一)末摩输蓝(卢钳反三百九十二)跋啰婆输蓝(肋
痛三百九十三)背哩瑟咤输蓝(背痛三百九十四)乌驮啰输蓝(卢钳反
腹痛三百九十五)膻知输蓝(腰痛三百九十六)跛悉帝输蓝(裸骨痛三
百九十七)邬(上)嚧输蓝(腿髀痛三百九十八)常伽输蓝(腕痛三百
九十九)喝萨多输蓝(手痛四百)波陀输蓝(脚痛四百一)頞伽啰登
输蓝(四支节痛四百二)部多吠怛茶(起尸鬼四百三)茶枳(呼哽反上
)尼(魅鬼四百四)什皤啰陀突卢建纽(四百五)吉知(蜘蛛)婆路多
(丁疮四百六)吠萨啰波噜诃(侵淫疮)凌(里孕反)伽(赤疮四百七
)输沙多(引)啰娑那迦啰毗沙喻迦(上坎四百八)阿祁尼(火)乌陀
迦(水)摩啰吠啰建多啰(四百九)阿迦啰蜜(二合)驻(横死四百
十)怛部迦地哩啰咤毗失脂迦(蝎四百十一)萨啰波(蛇四百十二)
那俱啰(虎狼四百十三)僧(思孕反)伽(师子四百十四)吠也揭啰(
大虫四百十五)怛乞叉(熊四百十六)怛啰乞叉末啰(马熊)视皤帝
衫(此等四百十七)萨毗衫萨毗衫(一切此说者四百十八)悉怛多怛
啰(花盖四百十九)摩诃跋折噜(大金刚藏四百二十)瑟尼衫摩诃啰
登祁蓝(四百二十一)夜婆埵陀舍喻社那(乃至十二由旬成界地四百二
十二)便怛拿毗(入声)地夜畔驮迦嚧弥(云我大明十二由旬结界
禁缚莫入四百二十三)帝殊畔陀迦(居那反)嚧弥(佛顶光聚缚结不得
入界四百二十四)波啰微地也(途迦反)畔陀迦嚧弥(能缚一切恶神鬼
四百二十五)怛地他(即说曰四百二十六)唵(四百二十七)阿那
毗舍提(四百二十八)鞞啰(四百二十九)跋折啰(四百三十)阿唎畔
陀(四百三十一)毗陀(四百三十二)跋折啰波尼泮(四百三十三)
呼吽(四百三十四)咄噜吽(三合四百三十五)莎皤诃(四百三十六)
唵吽(四百三十七)毗噜提(四百三十八)莎皤诃(四百三十九)
右此句总有四百三十九句】
此咒与宋元明本，翻译有所不同。今日常课诵所用，皆取明译本。兹附明译本于后，以供参考。
【南无萨怛他苏伽多耶阿罗诃帝三藐三菩陀写(一)萨怛他佛陀俱胝瑟尼
钐(二)南无萨婆勃陀勃地萨跢鞞弊(三毗迦切)南无萨多南三藐三菩
陀俱知南(四)娑舍啰婆迦僧伽喃(五)南无卢鸡阿罗汉跢喃(六)南
无苏卢多波那喃(七)南无娑羯唎陀伽弥喃(八)南无卢鸡三藐伽跢喃
(九)三藐伽波啰底波多那喃(十)南无提婆离瑟(十一)南无悉陀
耶毗地耶陀啰离瑟(十二)舍波奴揭啰诃娑诃娑啰摩他喃(十三)南
无跋啰诃摩泥(十四)南无因陀啰耶(十五)南无婆伽婆帝(十六)嚧
陀啰耶(十七)乌摩般帝(十八)娑醯夜耶(十九)南无婆伽婆帝(二
十)那啰野拿耶(二十一)盘遮摩诃三慕陀啰(二十二)南无悉羯唎多
耶(二十三)南无婆伽婆帝(二十四)摩诃迦罗耶(二十五)地唎般刺
那伽啰(二十六)毗陀啰波拿迦啰耶(二十七)阿地目帝(二十八)尸
摩舍那泥婆悉泥(二十九)摩怛唎伽拿(三十)南无悉羯唎多耶(三十
一)南无婆伽婆帝(三十二)多他伽跢俱啰耶(三十三)南无般头摩俱
啰耶(三十四)南无跋阇罗俱啰耶(三十五)南无摩尼俱啰耶(三十六
)南无伽阇俱啰耶(三十七)南无婆伽婆帝(三十八)帝唎茶输啰西那
(三十九)波啰诃啰拿啰阇耶(四十)跢他伽多耶(四十一)南无婆伽
婆帝(四十二)南无阿弥多婆耶(四十三)跢他伽多耶(四十四)阿啰
诃帝(四十五)三藐三菩陀耶(四十六)南无婆伽婆帝(四十七)阿刍
鞞耶(四十八)跢他伽多耶(四十九)阿啰诃帝(五十)三藐三菩陀耶
(五十一)南无婆伽婆帝(五十二)鞞沙阇耶俱卢吠柱唎耶(五十三)
般啰婆啰阇耶(五十四)跢他伽多耶(五十五)南无婆伽婆帝(五十六
)三补师毖多(五十七)萨怜捺啰刺阇耶(五十八)跢他伽多耶(五十
九)阿啰诃帝(六十)三藐三菩陀耶(六十一)南无婆伽婆帝(六十二
)舍鸡野母那曳(六十三)跢他伽多耶(六十四)阿啰诃帝(六十五)
三藐三菩陀那(六十六)南无婆伽婆帝(六十七)刺怛那鸡都啰阇耶(
六十八)跢他伽多耶(六十九)阿啰诃帝(七十)三藐三菩陀耶(七十
一)帝瓢南无萨羯唎多(七十二)翳昙婆伽婆多(七十三)萨怛他伽都
瑟尼钐(七十四)萨怛多般怛(七十五)南无阿婆啰视耽(七十六)
般啰帝扬岐啰(七十七)萨啰婆部多揭啰诃(七十八)尼羯啰诃揭迦啰
诃尼(七十九)跋啰毖地耶叱陀(八十)阿迦啰蜜唎柱(八十一)般
唎怛啰耶儜揭唎(八十二)萨啰婆盘陀那目叉尼(八十三)萨啰婆突瑟
咤(八十四)突悉乏般那伐啰尼(八十五)赭都啰失帝南(八十六)
羯啰诃娑诃萨啰若阇(八十七)毗多崩娑那羯唎(八十八)阿瑟咤舍
帝南(八十九)那叉剎怛啰若阇(九十)波啰萨陀那羯唎(九十一)阿
瑟咤南(九十二)摩诃揭啰诃若阇(九十三)毗多崩萨那羯唎(九十四
)萨婆舍都嚧婆啰若阇(九十五)呼蓝突悉乏难遮那舍尼(九十六)
毖沙舍悉怛啰(九十七)阿吉尼乌陀迦啰若阇(九十八)阿般啰视多具
啰(九十九)摩诃般啰战持(一百)摩诃叠多(一百一)摩诃帝阇(二
)摩诃税多阇婆啰(三)摩诃跋啰盘陀啰婆悉(四)阿唎耶多啰(五
)毘唎俱知(六)誓婆毗阇耶(七)跋阇啰摩礼底(八)毗舍嚧多(九
)勃腾罔迦(十)跋阇啰制喝那阿遮(一百十一)摩啰制婆般啰质多(
十二)跋阇啰檀持(十三)毗舍啰遮(十四)扇多舍鞞提婆补视多(十
五)苏摩嚧波(十六)摩诃税多(十七)阿唎耶多啰(十八)摩诃婆啰
阿般啰(十九)跋阇啰商羯啰制婆(二十)跋阇啰俱摩唎(一百二十一
)俱蓝陀唎(二十二)跋阇啰喝萨多遮(二十三)毗地耶干遮那摩唎迦
(二十四)啒苏母婆羯啰那(二十五)鞞嚧遮那俱唎耶(二十六)夜
啰菟瑟尼钐(二十七)毗折蓝婆摩尼遮(二十八)跋阇啰迦那迦波啰婆
(二十九)嚧阇那跋阇啰顿稚遮(三十)税多遮迦摩啰(一百三十一)
剎奢尸波啰婆(三十二)翳帝夷帝(三十三)母陀啰羯拿(三十四)娑
鞞啰忏(三十五)掘梵都(三十六)印兔那么么写(三十七。诵者至
此句称弟子某甲受持)乌(三十八)唎瑟揭拿(三十九)般刺舍悉多
(四十)萨怛他伽都瑟尼钐(一百四十一)虎(四十二)都嚧雍(四
十三)瞻婆那(四十四)虎(四十五)都嚧雍(四十六)悉耽婆那(
四十七)虎(四十八)都嚧雍(四十九)波罗瑟地耶三般叉拿羯啰(
五十)虎(一百五十一)都嚧雍(五十二)萨婆药叉喝啰剎婆(五十
三)揭啰诃若阇(五十四)毗腾崩萨那羯啰(五十五)虎(五十六)
都嚧雍(五十七)者都啰尸底南(五十八)揭啰诃娑诃萨啰南(五十九
)毗腾崩萨那啰(六十)虎(一百六十一)都嚧雍(六十二)啰叉(
六十三)婆伽梵(六十四)萨怛他伽都瑟尼钐(六十五)波啰点阇吉唎
(六十六)摩诃娑诃萨啰(六十七)勃树娑诃萨啰室唎沙(六十八)俱
知娑诃萨泥帝(六十九)阿弊提视婆唎多(七十)咤咤罂迦(一百七
十一)摩诃跋阇嚧陀啰(七十二)帝唎菩婆那(七十三)曼茶啰(七十
四)乌(七十五)莎悉帝薄婆都(七十六)么么(七十七)印兔那么
么写(七十八。至此句准前称名若俗人称弟子某甲)啰阇婆夜(七十九
)主啰跋夜(八十)阿祇尼婆夜(一百八十一)乌陀迦婆夜(八十二)
毗沙婆夜(八十三)舍萨多啰婆夜(八十四)婆啰斫羯啰婆夜(八十五
)突瑟叉婆夜(八十六)阿舍婆夜(八十七)阿迦啰蜜唎柱婆夜(八
十八)陀啰尼部弥剑波伽波陀婆夜(八十九)乌啰迦婆多婆夜(九十)
剌阇坛茶婆夜(一百九十一)那伽婆夜(九十二)毗条怛婆夜(九十三
)苏波啰拿婆夜(九十四)药叉揭啰诃(九十五)啰叉私揭啰诃(九十
六)毕唎多揭啰诃(九十七)毗舍遮揭啰诃(九十八)部多揭啰诃(九
十九)鸠盘茶揭啰诃(二百)补丹那揭啰诃(二百一)迦咤补丹那揭啰
诃(二)悉干度揭啰诃(三)阿播悉摩啰揭啰诃(四)乌檀摩陀揭啰诃
(五)车夜揭啰诃(六)醯唎婆帝揭啰诃(七)社多诃唎南(八)揭婆
诃唎南(九)嚧地啰诃唎南(十)忙娑诃唎南(二百十一)谜陀诃唎南
(十二)摩阇诃唎南(十三)阇多诃唎女(十四)视比多诃唎南(十五
)毗多诃唎南(十六)婆多诃唎南(十七)阿输遮诃唎女(十八)质多
诃唎女(十九)帝钐萨鞞钐(二十)萨婆揭啰诃南(二百二十一)毗陀
耶阇瞋陀夜弥(二十二)鸡啰夜弥(二十三)波唎跋啰者迦讫唎担(二
十四)毗陀夜阇瞋陀夜弥(二十五)鸡啰夜弥(二十六)茶演尼讫唎担
(二十七)毗陀夜阇瞋陀夜弥(二十八)鸡啰夜弥(二十九)摩诃般输
般怛夜(三十)嚧陀啰讫唎担(二百三十一)毗陀夜阇瞋陀夜弥(三十
二)鸡啰夜弥(三十三)那啰夜拿讫唎担(三十四)毗陀夜阇瞋陀夜弥
(三十五)鸡啰夜弥(三十六)怛埵伽嚧茶西讫唎担(三十七)毗陀夜
阇瞋陀夜弥(三十八)鸡啰夜弥(三十九)摩诃迦啰摩怛唎伽拿讫唎担
(四十)毗陀夜阇瞋陀夜弥(二百四十一)鸡啰夜弥(四十二)迦波唎
迦讫唎担(四十三)毗陀夜阇瞋陀夜弥(四十四)鸡啰夜弥(四十五)
阇耶羯啰摩度羯啰(四十六)萨婆啰他娑达那讫唎担(四十七)毗陀夜
阇瞋陀夜弥(四十八)鸡啰夜弥(四十九)赭咄啰婆耆讫唎担(五十
)毗陀夜阇瞋陀夜弥(二百五十一)鸡啰夜弥(五十二)毗唎羊讫唎知
(五十三)难陀鸡沙啰伽拿般帝(五十四)索醯夜讫唎担(五十五)毗
陀夜阇瞋陀夜弥(五十六)鸡啰夜弥(五十七)那揭那舍啰婆拿讫唎担
(五十八)毗陀夜阇瞋陀夜弥(五十九)鸡啰夜弥(六十)阿罗汉讫唎
担毗陀夜阇瞋陀夜弥(二百六十一)鸡啰夜弥(六十二)毗多啰伽讫唎
担(六十三)毗陀夜阇瞋陀夜弥(六十四)鸡啰夜弥跋阇啰波(六十
五)具醯夜具醯夜(六十六)迦地般帝讫唎担(六十七)毗陀夜阇瞋陀
夜弥(六十八)鸡啰夜弥(六十九)啰叉罔(七十)婆伽梵(二百七十
一)印兔那么么写(七十二。至此依前称弟子名)婆伽梵(七十三)萨
怛多般怛啰(七十四)南无粹都帝(七十五)阿悉多那啰刺迦(七十六
)波啰婆悉普咤(七十七)毗迦萨怛多帝唎(七十八)什佛啰什佛啰
(七十九)陀啰陀啰(八十)频陀啰频陀啰瞋陀瞋陀(二百八十一)虎
(八十二)虎吽(八十三)泮咤(八十四)泮咤泮咤泮咤泮咤(八十
五)娑诃(八十六)醯醯泮(八十七)阿牟迦耶泮(八十八)阿波啰提
诃多泮(八十九)婆啰波啰陀泮(九十)阿素啰毗陀啰波迦泮(二百九
十一)萨婆提鞞弊泮(九十二)萨婆那伽弊泮(九十三)萨婆药叉弊泮
(九十四)萨婆干闼婆弊泮(九十五)萨婆补丹那弊泮(九十六)迦咤
补丹那弊泮(九十七)萨婆突狼枳帝弊泮(九十八)萨婆突比讫瑟
帝弊泮(九十九)萨婆什婆唎弊泮(三百)萨婆阿播悉摩弊泮(三百
一)萨婆舍啰婆拿弊泮(二)萨婆地帝鸡弊泮(三)萨婆怛摩陀继弊泮
(四)萨婆毗陀耶啰誓遮弊泮(五)阇夜羯啰摩度羯啰(六)萨婆罗
他娑陀鸡弊泮(七)毗地夜遮唎弊泮(八)者都啰缚耆币泮(九)跋
阇啰俱摩唎(十)毗陀夜啰誓弊泮(三百十一)摩诃波啰丁羊乂耆唎弊
泮(十二)跋阇啰商羯啰夜(十三)波啰丈耆啰阇耶泮(十四)摩诃迦
啰夜(十五)摩诃末怛唎迦拿(十六)南无娑羯唎多夜泮(十七)毖瑟
拿婢曳泮(十八)勃啰诃牟尼曳泮(十九)阿阇尼曳泮(二十)摩诃羯
唎曳泮(三百二十一)羯啰檀迟曳泮(二十二)蔑怛唎曳泮(二十三)
唠怛唎曳泮(二十四)遮文茶曳泮(二十五)羯逻啰怛唎曳泮(二十六
)迦般唎曳泮(二十七)阿地目质多迦尸摩舍那(二十八)婆私曳泮
(二十九)演吉质(三十)萨埵婆写(三百三十一)么么印兔那么么写
(三十二。至此句依前称弟子某人)突瑟咤质多(三十三)阿末怛唎质
多(三十四)乌阇诃啰(三十五)伽婆诃啰(三十六)嚧地啰诃啰(三
十七)婆娑诃啰(三十八)摩阇诃啰(三十九)阇多诃啰(四十)视毖
多诃啰(三百四十一)跋略夜诃啰(四十二)干陀诃啰(四十三)布史
波诃啰(四十四)颇啰诃啰(四十五)婆写诃啰(四十六)般波质多(
四十七)突瑟咤质多(四十八)唠陀啰质多(四十九)药叉揭啰诃(五
十)啰剎婆揭啰诃(三百五十一)闭多揭啰诃(五十二)毗舍遮揭啰
诃(五十三)部多揭啰诃(五十四)鸠盘茶揭啰诃(五十五)悉干陀揭
啰诃(五十六)乌怛摩陀揭啰诃(五十七)车夜揭啰诃(五十八)阿播
萨摩啰揭啰诃(五十九)宅袪革茶耆尼揭啰诃(六十)唎佛帝揭啰诃(
三百六十一)阇弥迦揭啰诃(六十二)舍俱尼揭啰诃(六十三)姥陀啰
难地迦揭啰诃(六十四)阿蓝婆揭啰诃(六十五)干度波尼揭啰诃(六
十六)什伐啰堙迦醯迦(六十七)坠帝药迦(六十八)怛隶帝药迦(六
十九)者突托迦(七十)呢提什伐啰毖钐摩什伐啰(三百七十一)薄底
迦(七十二)鼻底迦(七十三)室隶瑟蜜迦(七十四)娑般帝迦(七
十五)萨婆什伐啰(七十六)室嚧吉帝(七十七)末陀鞞达嚧制剑(七
十八)阿绮嚧钳(七十九)目佉嚧钳(八十)羯唎突嚧钳(三百八十一
)揭啰诃揭蓝(八十二)羯拿输蓝(八十三)惮多输蓝(八十四)迄唎
夜输蓝(八十五)末么输蓝(八十六)跋唎室婆输蓝(八十七)毖栗瑟
咤输蓝(八十八)乌陀啰输蓝(八十九)羯知输蓝(九十)跋悉帝输蓝
(三百九十一)邬嚧输蓝(九十二)常伽输蓝(九十三)喝悉多输蓝(
九十四)跋陀输蓝(九十五)娑房盎伽般啰丈伽输蓝(九十六)部多毖
跢茶(九十七)茶耆尼什婆啰(九十八)陀突嚧迦建咄嚧吉知婆路多毗
(九十九)萨般嚧诃凌伽(四百)输沙怛啰婆那羯啰(四百一)毗沙喻
迦(二)阿耆尼乌陀迦(三)末啰鞞啰建跢啰(四)阿迦啰蜜唎咄怛敛
部迦(五)地栗剌咤(六)毖唎瑟质迦(七)萨婆那俱啰(八)肆引伽
弊揭啰唎药叉怛啰刍(九)末啰视吠帝钐娑鞞钐(十)悉怛多怛啰(
四百十一)摩诃跋阇嚧瑟尼钐(十二)摩诃般赖丈耆蓝(十三)夜波突
陀舍喻阇那(十四)辫怛隶拿(十五)毗陀耶盘昙迦嚧弥(十六)帝殊
盘昙迦嚧弥(十七)般啰毗陀盘昙迦嚧弥(十八)跢侄他(十九)唵(
二十)阿那隶(四百二十一)毗舍提(二十二)鞞啰跋阇啰陀唎(二十
三)盘陀盘陀(二十四)跋阇啰谤尼泮(二十五)虎都嚧瓮泮(二
十六)莎婆诃(二十七)】
谨将神咒，分别介绍如上。以供参考。
【阿难是佛顶光聚悉怛多般怛罗秘密伽陀微妙章句。出生十方一切诸佛。
十方如来因此心。得成无上正遍知觉。十方如来执此心。降伏诸魔
制诸外道。十方如来乘此心。坐宝莲华应微尘国。十方如来含此心
。于微尘国转大*轮。】
咒心者，谓此佛顶光聚悉怛多般怛啰秘密神咒，乃咒中之精要。
此咒出生十方一切诸佛。诸佛因此咒心，能成无上菩提。十方如来执此咒心，能降伏诸魔外道。十方如来乘此咒心，能应现微尘国土。十方如来含此咒心 `，能于微尘国土转大*轮。
【十方如来持此心。能于十方摩顶授记。自果未成亦于十方蒙佛授记。
十方如来依此心。能于十方拔济群苦。所谓地狱饿鬼畜生盲聋喑。
怨憎会苦爱别离苦。求不得苦五阴炽盛。大小诸横同时解脱。贼难兵难
王难狱难。风水火难饥渴贫穷应念销散。十方如来随此心。能于十方
事善知识。四威仪中供养如意。恒沙如来会中推为大法王子。十方如来
行此心。能于十方摄受亲因。令诸小乘闻秘密藏不生惊怖。十方如来
诵此心。成无上觉坐菩提树入大涅槃。十方如来传此心。于灭度后
付佛法事究竟住持。严净戒律悉得清净。若我说是佛顶光聚般怛罗。
从旦至暮音声相连。字句中间亦不重叠。经恒沙劫终不能尽。亦说此
名如来顶。汝等有学未尽轮发心至诚趣向阿耨多罗三藐三菩提。不持
此而坐道场。令其身心远诸魔事无有是处。】
十方如来持此咒心，自果若成，能为诸菩萨摩顶授记。若自果未成，亦于十方蒙诸佛摩顶授记。十方如来依此咒心，能于十方拔济群苦。大小诸横者，如药师经言，九种横死也。
十方如来随此咒心，能于十方事善知识。
十方如来行此咒心，能于十方摄受亲因。摄受亲因者，摄受正法。同时摄受护念诸弟子，纵落小乘，闻秘密藏，亦不惊怖。
十方如来诵此咒心，成无上觉，入大涅槃。
十方如来传此咒心，付佛法事，究竟住持。
总之，此咒功德宣说不尽。
【阿难若诸世界随所国土。所有众生随国所生。桦皮贝叶纸素白叠。书写
此咒贮于香囊。是人心惛未能诵忆或带身上或书宅中。当知是人尽其生
年。一切诸毒所不能害。】
以下赞叹功德。
桦皮、贝叶、白叠()等，皆可书写之物。白者，白色细毛布。以之书咒
，或佩带身上，或书宅中，尽其生年，一切毒所不能害。
【阿难我今为汝更说此咒。救护世间得大无畏。成就众生出世间智。若我
灭后末世众生。有能自诵若教他诵。当知如是诵持众生。火不能烧水不
能溺。大毒小毒所不能害。如是乃至龙天鬼神。精祇魔魅所有恶咒。皆
不能着心得正受。一切咀魇蛊毒药。金毒银毒草木虫蛇万物毒气。入
此人口成甘露味。一切恶星并诸鬼神碜毒心人。于如是人不能起恶。毘
那夜迦诸恶鬼王并其眷属。皆领深恩常加守护。阿难当知。是咒常有八
万四千那由他。恒河沙俱胝。金刚藏王菩萨种族。一一皆有诸金刚众而
为眷属。设有众生于散乱心。非三摩地心忆口持。是金刚王常随从彼诸
善男子。何况决定菩提心者。此诸金刚菩萨藏王。精心阴速发彼神识。
是人应时心能记忆八万四千恒河沙劫。周遍了知得无疑惑。从第一劫乃
至后身生生不生。药叉罗剎及富单那。迦咤富单那鸠盘茶。毘舍遮等并
诸饿鬼。有形无形有想无想。如是恶处。】
若佛灭后，有能诵若教他诵持神咒者，火不能烧，水不能溺，毒不能害。乃至天龙鬼神等，恶咒所不能着。心得正受，即得三昧也。一切咒咀(诅)魇蛊毒药，金毒银毒等，入口皆成甘露味。
一切恶星鬼神，碜毒心人，于如是人不能起恶。碜者杂也，心中杂毒之人也。
毗那夜迦，即频那夜迦，恶鬼神也。
阿难当知下，言常有金刚藏王菩萨，及眷属守护。设有众生，散心诵念尚蒙守护，何况定心持诵。
从第一劫，乃至后身，生生不生，药叉罗剎及富单那，迦咤富单那，鸠盘茶，毗舍遮等，并诸饿鬼，有形无形，有想无想，如是恶处。
初住菩萨初发菩提心，经第一阿僧祇劫，圆满十回向。自初地至第七地，经第二阿僧祇劫。自第八地至等觉，圆满三阿僧祇劫。等觉转身成妙觉，名最后身。若依小乘，等觉菩萨尚有百劫修三十二相，大乘则无。
药叉，即夜叉，译为捷疾鬼。
罗剎，译为食人鬼。
富单那，译为臭恶鬼。
迦咤富单那，译为奇鬼恶鬼。
鸠盘茶，译为瓮形鬼。
毗舍遮，译为啖精气鬼。
【是善男子。若读若诵若书若写。若带若藏诸色供养。劫劫不生贫穷下贱
不可乐处。此诸众生纵其自身不作福业。十方如来所有功德悉与此人。
由是得于恒河沙阿僧祇不可说不可说劫。常与诸佛同生一处。无量功德
如恶叉聚。同处熏修永无分散。是故能令破戒之人戒根清净。未得戒者
令其得戒。未精进者令得精进。无智慧者令得智慧。不清净者速得清净
。不持斋戒自成斋戒。阿难是善男子持此咒时。设犯禁戒于未受时。持
之后众破戒罪。无问轻重一时销灭。纵经饮酒食啖五辛种种不净。一
切诸佛菩萨金刚。天仙鬼神不将为过。设着不净破弊衣服。一行一住悉
同清净。纵不作坛不入道场。亦不行道诵持此咒。还同入坛行道功德。
若造五逆无间重罪。及诸比丘比丘尼四弃八弃。诵此咒已如是重业。犹
如猛风吹散沙聚。悉皆灭除更无毫发。】
恶叉聚，恶叉聚，三一蒂，不相分离。
设犯禁戒，于未受时。
设犯禁戒，不慎而犯也。于未受时，于未受持此咒时，而犯戒也。持咒之后，过去破戒之罪一时销灭。
依律比丘有四弃罪，比丘尼有八弃罪。以诵咒功德，悉得销灭。
【阿难若有众生。从无量无数劫来。所有一切轻重罪障。从前世来未及忏
悔。若能读诵书写此咒身上带持。若安住处庄宅园馆。如是积业犹汤销
雪。不久皆得悟无生忍。】
文显易明。
【复次阿难若有女人。未生男女欲求生者。若能至心。忆念斯。或能身
上带此悉怛多怛罗者。便生福德智慧男女。求长命者速得长命。欲求
果报速圆满者速得圆满。身命色力亦复如是。命终之后随愿往生十方国
土。必定不生边地下贱。何况杂形。阿难若诸国土州县聚落饥荒疫疠。
或复刀兵贼难诤。兼余一切厄难之地。写此神安城四门。并诸支提
或脱阇上。令其国土所有众生奉迎斯。礼拜恭敬一心供养。令其人民
各各身佩。或各各安所居宅地。一切灾厄悉皆销灭。】
支提，此云可供养处。
脱阇，即尊胜幢。
此咒功德，能令灾厄销灭。
【阿难在在处处国土众生随有此。天龙欢喜风雨顺时。五谷丰殷兆庶安
乐。亦复能镇一切恶星。随方变怪灾障不起人无横夭。杻械枷锁不着其
身。昼夜安眠常无恶梦。阿难是娑婆界。有八万四千灾变恶星。二十八
大恶星而为上首。复有八大恶星以为其主。作种种形出现世时。能生众
生种种灾异。有此地悉皆销灭。十二由旬成结界地。诸恶灾祥永不能
入。是故如来宣示此。于未来世保护初学。诸修行者入三摩提。身心
泰然得大安隐。更无一切诸魔鬼神。及无始来横宿殃。旧业陈债来相
恼害。汝及众中诸有学人。及未来世诸修行者。依我坛场如法持戒。所
受戒主逢清净僧。持此心不生疑悔。是善男子于此父母所生之身。不
得心通。十方如来便为妄语。说是语已会中无量百千金刚一时佛前合掌
顶礼而白佛言。如佛所说我当诚心。保护如是修菩提者。】
由此可见，神咒功德无量。
无量百千金刚，佛前发愿，保护诵持神咒修菩提者，不被魔侵。
【尔时梵王并天帝释四天大王。亦于佛前同时顶礼而白佛言。审有如是修
学善人。我当尽心至诚保护。令其一生所作如愿。】
释梵诸天，发愿护持诵戒人。
【复有无量药叉大将。诸罗剎王富单那王。鸠盘茶王毗舍遮王。频那夜迦
诸大鬼王及诸鬼帅。亦于佛前合掌顶礼。我亦誓愿护持是人。令菩提心
速得圆满。】
药叉大将，及诸大鬼王，发愿保护持咒人。
【复有无量日月天子。风师雨师云师雷师并电伯等。年岁巡官诸星眷属。
亦于会中顶礼佛足而白佛言。我亦保护是修行人。安立道场得无所畏。】
日月天子，风雨雷电诸神等，发愿保护持咒人。
【复有无量山神海神。一切土地水陆空行万物精祇。并风神王无色界天。
于如来前同时稽首而白佛言。我亦保护是修行人。得成菩提永无魔事。】
山神海神等发愿。
【尔时八万四千那由他恒河沙俱胝金刚藏王菩萨。在大会中即从座起。顶
礼佛足而白佛言。世尊如我等辈。所修功业久成菩提。不取涅槃常随此
。救护末世修三摩提正修行者。世尊如是修心求正定人。若在道场及
余经行。乃至散心游戏聚落。我等徒众常当随从侍此人。纵令魔王大
自在天。求其方便终不可得。诸小鬼神去此善人十由旬外。除彼发心乐
修禅者。世尊如是恶魔若魔眷属。欲来侵扰是善人者。我以宝杵殒碎其
首犹如微尘。恒令此人所作如愿。】
金刚藏王菩萨，发愿不取涅槃，护持咒人。
【阿难即从座起。顶礼佛足而白佛言。我辈愚钝好为多闻。于诸漏心未求
出离。蒙佛慈诲得正熏修。身心快然获大饶益。世尊如是修证佛三摩提
未到涅槃。云何名为干慧之地。四十四心。至何渐次得修行目。诣何方
所名入地中。云何名为等觉菩萨。作是语已五体投地。大众一心伫佛慈
音瞪瞻仰。】
世尊！如是修证佛三摩提，未到涅槃。云何名干慧之地，四十四心，至何渐次得修行目，诣何方所名入地中，云何名为等觉菩萨。
阿难既闻佛言，从第一劫至最后身，生生世世不生药叉罗剎乃至有形无形有想无想如是恶处。乃请问于佛，未至究竟涅槃以前，在修行路上，自干慧地开始，历四十四心，而不落入有形无形，有想无想如是等恶处。能够登入十地，乃至证最后身的等觉位。登地菩萨则分证法性身，可分证成佛矣。
干慧地，通教约三乘论十地而言。自凡夫而声闻，自声闻而缘觉，自缘觉而菩萨，乃至于佛地。以阿难系声闻乘人，所以自干慧地问起。
兹略介绍三乘十地。一、干慧地，二、性地，三、八人地，四、见地，五、薄地，六、离欲地，七、已办地，八、支地，九、菩萨地，十、佛地。
干慧地，于声闻法中，行人修五停心观，总相念，别相念，既停乱心，复发观慧。然虽有智慧，未得定水。所谓智慧虽尊，非定莫深。虽得事观，未会理性，故名干慧。
干慧、性、八人、见道、薄、离欲、已办，属声闻乘法；支地属缘觉乘法；菩萨、佛属大乘法。故名三乘十地。此系通教所论，今此经中，佛以圆教答，所以依今经意，干慧地在信位前。
四十四心，系十信，十住，十行，十回向，暖顶忍世第一法四种加行。然后入地，则分证法身。乃至等觉菩萨位，成妙觉，究竟涅槃。
【尔时世尊赞阿难言善哉善哉。汝等乃能普为大众。及诸末世一切众生。
修三摩提求大乘者。从于凡夫终大涅槃。悬示无上正修行路。汝今谛听
当为汝说。阿难大众合掌刳心默然受教。】
阿难请法，佛先赞后说。
【佛言阿难当知。妙性圆明离诸名相。本来无有世界众生。因妄有生因生
有灭。生灭名妄灭妄名真。是称如来无上菩提。及大涅槃二转依号。】
妙性圆明，离诸名相，本来无有世界众生，因妄有生，因生有灭，生灭名妄，灭妄名真。
妙性者，无性为性，性而无性。无性为性者，真如随缘成万法也。性而无性者
，万法无性是真如也。一即一切，一切即一。一切即一，一法不立谓之圆。一即一切，一法不舍谓之明。如是之法，无有分别，离诸名相。法界历历而其性不动，性本不动而成历历法界。故曰本来无有世界众生。
然众生迷惑，妄取于相。因相立名，分别相名，而成妄想。故楞伽五法，相、名、妄想、如如、正智。即取相名而成妄想，乃失如如正智。故因妄想而见有生，因生而见有灭。见生灭便名妄，如果灭其妄想便名真如。云何灭妄名真？除心不除法也。
是称如来无上菩提，及大涅槃二转依号。
依唯识转依位分别有六。今简单说二转依号者，即转烦恼成菩提，转生死成涅槃。非是烦恼外另有菩提，生死外另有涅槃。
【阿难汝今欲修真三摩地。直诣如来大涅槃者。先当识此众生世界二颠倒
因。颠倒不生斯则如来真三摩地。】
欲修真三摩地，证如来大涅槃，先当识知众生、世界二颠倒因。
【阿难云何名为众生颠倒。阿难由性明心性明圆故。因明发性性妄见生。
从毕竟无成究竟有。此有所有非因所因。住所住相了无根本。本此无住
。建立世界及诸众生。迷本圆明是生虚妄。妄性无体非有所依。将欲复
真欲真已非真真如性。非真求复宛成非相。非生非住非心非法。展转发
生生力发明。熏以成业同业相感。因有感业相灭相生。由是故有众生颠
倒。】
首言众生颠倒。由性明心，性明圆故。
先明其正，后斥其倒。性明心者，真觉妙心也。真觉妙心，其明圆不二，无性随缘，缘生无性。总十法界为一真法界，以缘生无性故。分一真法界为十法界，以无性随缘故。
因明发性，性妄见生。
因明发性者，由于不如实知诸法生相非为实有，因而发其了别之业识性。业识取相起妄，于是「见」由之而生。以致从毕竟空，见究竟有。
此有所有，非因所因，住所住相，了无根本。
「有」是能有，即见分也。由见分而取相分，相分即是所有。
非因所因者，见相二分，相因而有，相待而成，因见分而有相分，因相分而成见分。若无见分，则不成相分。若无相分，亦不成见分。
既然如此，若先有见分，见分中必无相分，既无相分，则见分云何而成？相反地若先有相分而无见分，则相分不得成立，道理亦复如是。
若见分相分一时俱有，俱有则不成相因相待。若不成相待，云何名见分？云何名相分？故二者虚妄，非因所因。能住与所住相，了无根本。能住与所住相者，能取与所取相也。
本此无住，建立世界及诸众生。
于毕竟空中，虚妄建立世界及诸众生也。所以迷本圆明一心，于是生诸虚妄。妄性无体，非有能依所依也。
将欲复真，欲真已非真真如性。非真求复，宛成非相。
真真如性者，一真法界性也。既是一真法界，则于佛未得，于生未失。未得未失，云何求复？若起心求复者，便是将心觅心，将佛求佛，反成虚妄了。故将欲求复其真，所求者已非真真如性。既非真真如性，却求其恢复，则宛然成为非相了。
非生非住非心非法。
既然非真求复，宛成非相。故于有为中，生相非生，住相非住，心相非心，法相非法。于一真法界中，无如是等分别。如是等分别，皆虚妄无明也。
以如是虚妄无明而生分别，于是虚妄诸相展转发生。由生力而执着，由执着而发明，卒至熏以成业。同业相感，成众生类。因有相感业力的关系，乃相灭相生，由是故有众生颠倒。
【阿难云何名为世界颠倒。是有所有分段妄生因此界立。非因所因无住所
住。迁流不住因此世成。三世四方。和合相涉变化众生成十二类。是故
世界因动有声因声有色。因色有香因香有触。因触有味因味知法。六乱
妄想成业性故。十二区分由此轮转。是故世间声香味触。穷十二变为一
旋复。乘此轮转颠倒相故。是有世界卵生胎生湿生化生。有色无色有想
无想。若非有色若非无色。若非有想若非无想。】
次明世界颠倒。是有所有，分段妄生，因此界立。
是有，即有情正报。所有，即有情之依报，即世界是也。有情依正二报，业感所生，二皆虚妄。
分段妄生者，六道生死也。由有情依正二报之妄有，于是六道分段，妄有生死
。
界者界别也。因六道分段生死的关系，于是种种性相不同之界别，因之而立。
以于毕竟无，成究竟有，是有所有，乃至所立之一切界别，皆虚妄无实。故非因所因，无住所住。
然众生不如实知诸法缘起，迷幻化为实有，妄见三世迁流不住，因此三世而成
。
三世与四方，和合相涉，变化众生，三四成十二类。
是故世界因动有声下，虚妄有六尘相也。由六尘惑乱妄想成业，十二区分由此轮转。
声香味触者，六尘之略也。穷十二变为一旋复，旋复者，即轮回也。谓轮回相
，不出十二类生。十二类生者，即卵生、胎生、湿生、化生、有色、无色、有想、无想、若非有色、若非无色、若非有想、若非无想。
【阿难由因世界虚妄轮动颠倒故。和合气成八万四千飞沉乱想。如是故
有卵羯逻蓝流转国土。鱼鸟龟蛇其类充塞。】
由世界虚妄轮回动颠倒故，和合气成飞沉乱想。飞沉乱想是其因，鱼鸟龟蛇之类是其果。
羯逻蓝，译为凝滑。
【由因世界杂染轮回欲颠倒故。和合滋成八万四千横乱想。如是故有胎
遏蒱昙流转国土。人畜龙仙其类充塞。】
杂染轮回欲颠倒成横竖乱想，成人畜龙仙之类。
遏蒱昙，译为疱。
【由因世界执着轮回趣颠倒故。和合软成八万四千覆乱想。如是故有湿
相蔽尸流转国土。含蠢蠕动其类充塞。】
执着轮回趣颠倒，和合软(暖)成翻覆乱想，成含蠢蠕动之类。
湿相蔽尸，此云软肉。
【由因世界变易轮回假颠倒故。和合触成八万四千新故乱想。如是故有化
相羯南流转国土。转蜕飞行其类充塞。】
变易轮回假颠倒故，成新故乱想，乃有转蜕飞行之类。新故乱想者，借新换旧也。
羯南，译为硬肉。
【由因世界留碍轮回障颠倒故。和合着成八万四千精耀乱想。如是故有色
相羯南流转国土。休咎精明其类充塞。】
留碍、障、和合着(着明也)等，皆现象之谓。以精耀乱想，成休咎精明之类
。休咎者，吉凶也。可为吉凶之征兆也。圆瑛大师谓，在物如萤火蚌珠之类。长水则曰爝火。可能系墓间磷火之属。
羯南同上解。
【由因世界销散轮回惑颠倒故。和合暗成八万四千阴隐乱想。如是故有无
色羯南流转国土。空散销沉其类充塞。】
销散者，灭色归空也。灭色执空，犹是空相，未离轮回，故曰惑颠倒。和合暗成，阴隐乱想。「暗」即昧也，离色昧空，不知空仍是有，故成阴隐乱想。
空散销沉，圆瑛大师谓为四空天之属。
【由因世界罔象轮回影颠倒故。和合忆成八万四千潜结乱想。如是故有想
相羯南流转国土。神鬼精灵其类充塞。】
罔象者，无象也。诸法无相，迷而取其相以成妄想，故曰罔象轮回。如是罔象轮回，皆影颠倒也。影颠倒者，虚伪不实也。假忆想取相而成，为潜结乱想。如是乃有，神鬼精灵之类。
【由因世界愚钝轮回痴颠倒故。和合顽成八万四千枯槁乱想。如是故有无
想羯南流转国土。精神化为土木金石其类充塞。】
此言无想一类。当知佛说无想者，乃心无所住也，不取于相也，如如不动也。非如愚钝轮回，枯槁乱想，化精神为如土木金石。
【由因世界相待轮回伪颠倒故。和合染成八万四千因依乱想。如是故有非
有色相成色羯南流转国土。诸水母等以虾为目其类充塞。】
此言非有色一类。诸法实相无相，本非有色相，然借相待相因而假现色相，故曰非有色。
相待轮回，伪颠倒故。
诸法相待而有，实系毕竟空，然而愚者执为实有。例如甲待乙而有，若无乙则无甲。乙待甲而有，若无甲则无乙。如是情形，实是毕竟空，而愚者执着实有甲乙
。
假设实有甲乙，应有三种情形，第一种情形先有甲，第二种情形先有乙，第三种情形甲乙同时俱有。
若先有甲，则有甲时当是无乙，既然无乙便不成相待，不成相待云何有甲？甲既不成，当亦无乙。
若先有乙，则有乙时当是无甲，既然无甲便不成相待，不成相待云何有乙？乙既不成，当亦无甲。
若甲乙同时俱有，同时俱有便不成相待，不成相待，云何有甲？云何有乙？故相待之法，纯属虚妄，即毕竟空，愚者执为实有。以虚妄故，乃成轮回，系伪颠倒
，系因依乱想。
诸水母等，以虾为目。明其类也。
【由因世界相引轮回性颠倒故。和合成八万四千呼召乱想。由是故有非
无色相无色羯南流转国土。咀厌生其类充塞。】
此明非无色。诸法缘起即是性空，故云非有色。诸法性空即是缘起，故云非无色。经云色不异空，色即是空，非有色也。空不异色，空即是色，非无色也。
前文云相待，今云相引。相待者，相夺也。例如待乙而有甲，无乙则无甲，是乙夺甲。待甲而有乙，无甲则无乙，是甲夺乙。
今云相引，是相助相成也。甲本是无，然由乙助成而有甲。乙本是无，由甲助成而有乙。如是缘起方成，不归断灭。
愚者不如实知缘起性空，执着定有色。不如实知性空缘起，执着定无色，皆虚妄轮回也。今非有色，非无色，仍是虚妄轮回，因为一法界中，无如是分别。
今于性空缘起边说，故和合成，呼召乱想。
咀厌生，明其类也。
咀，应为诅。厌者魇也，魇生也。如仙道乩坛之类。
【由因世界合妄轮回罔颠倒故。和合异成八万四千回互乱想。如是故有非
有想相成想羯南流转国土。彼蒱卢等异质相成其类充塞。】
此明非有想一类。取相为想相，取空相则成非有想类，取不空相则成非无想类
。
合妄轮回，罔颠倒故。
取着空相，而所取之空相，实属有法，既属有法，仍是虚妄，故曰合妄轮回。
罔者无也，取着无相之颠倒也。回互乱想者，虽云非有想，却仍是互相关连取着有相，故曰回互乱想。
蒱卢，蜾蠃也。此明其类。
【由因世界怨害轮回杀颠倒故。和合怪成八万四千食父母想。如是故有非
无想相无想羯南流转国土。如土枭等附块为儿。及破镜鸟以毒树果抱为
其子。子成父母皆遭其食其类充塞。是名众生十二种类。】
此明非无想一类。取不空相，而成非无想也。
怨害者，即取着不空相也。取不空相，故有杀颠倒。食父母想，即怨害轮回也。
土枭破镜等，皆食父母之类也。
此十二类生，经义甚深，注疏诸家，多系猜佛意旨。今以愚劣之才，不敢妄申臆测，故谨因古德注疏略述之。
