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心归何处
 
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10、心归何处

  李太慰端居士参临济宗达观禅师问:“心如何了?”师曰:“善恶都莫思量。”李曰:“不思量后,心归何处?”师曰:“且请太慰归宅。”李白:“只如人死后心归何处?”师曰:“未知生,焉知死!”师曰:“生从何来?”李罔措。师起撕其胸曰;“只在家里,更拟思个什么?”李曰:“会了也。”师曰:“怎么生会?”李白:“只知贪程,不觉蹉路。”师曰:“百年一梦,今朝方醒。”
  这段话话头中比较有分量的应是李居士所说“心归何处”,因为已经接近代哲学中感觉论论点,可以引用笛卡尔“我思故在”名言诠释之。不过,禅师对生死槃的解惑是根据无为法,也就是涅槃不生不死,不落言论;否则便成为李太尉口中的世谛生死看法。禅师所说“善恶都莫思量”是指心意识活动,属于分别判断。禅门“见道”重顿悟。“思道”是渐悟。他所以撕李居士所说“贪程嗟路”却是“欲速不达”之另一说词。研究禅学最忌用凡情参度,否则会隐入黑漆筒,摸不出来,参禅并不简单的事,根基或机缘同时具备乃可,否则会有反效果,亦即越参越迷糊也。


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 本是净地,屙屎作么
 满眼是尘
 佛为无心悟,心因有佛性
 问什么姓
 从苗辨地,因语知人
 法身二病
 旃檀林中生臭草
 不得唤作香匙
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 本来无挂碍,随处任方圆
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