文殊菩萨十大愿是我们的榜样　

林克智

　　我们已懂得菩提心及发心的十个因缘，接下去一定要发菩提心，如此才能成法器，度众生。那么菩提心应如何发呢?许多初学佛的人很难下手，今介绍文殊菩萨的十种甚深无尽大愿，作为我们行者的榜样，十大愿是：
　　“一者大愿，若有众生乃至蠢动含灵，我皆随缘受化，同生三世皆令得佛知见。若未闻我名要令得闻，若闻我名于我法中尽发菩提，回向大乘，修无上道。若有众生或以世法医疗诸疾，或以历数工巧世典杂艺等随类同事，接引世俗导引众生，令发菩提正见，愿皆共我有缘，咸令悉发菩提之心。”
　　在本愿中：“若有众生乃至蠢动含灵，我皆随缘受化，同生三世皆令得佛知见。”一段是众生无边誓愿度。
　　“苦未闻我名愿令得闻，若闻我名于我法中尽发菩提回向大乘修无上道。”本段为上求佛道之愿，即“佛道无上誓愿成”。愿中“我名”即是文殊之智慧，一切诸佛皆悉从文殊菩萨发菩提心，常为一切诸佛之母，一切菩萨之师。从此看来我们学佛者应以智为导，不要以一般宗教信仰者的心态来学。因为学佛是一门觉悟的大学问，学佛者要理智，心里必须有一个正确的目标，否则往往沦为迷信。
　　“若有众生或以世法医疗诸疾，或以历数工巧世典杂艺等随类同事，按引世俗导引众生，令发菩提正见，愿皆与我有缘咸令悉发菩提之心。”
　　以上大愿是属于“烦恼无尽誓愿断”。
　　“七者大愿，若有众生供养于我或受我供养，或我造、他造寺舍僧房兰若，诸佛菩萨形像及诸功德，凡此因缘所修福佑，悉令回向菩提及诸法界众生同沾此福。又有众生或其伴侣，于诸修行不问成就与否，若于和尚教导称说听受，我教他教，同行同业，此诸众生愿皆共我有缘，咸令悉发菩提之心。”本段为“福慧双修”，佛事门中福田第一，修学上无从布施开始培养福德，并以此来破除“自我”；在解门上不要一个人盲修瞎炼，要按善知识的教法依教奉行，更应发愿与诸佛菩萨同愿同行。
　　“八者大愿，若有众生广造诸罪堕于地狱，经无量劫从地狱出，生于五趣作驼驴牛马，奴婢负重还命偿他宿债，于此众生我于五道随形受化，或作贫穷困苦，盲聋瘖哑乞人等等，同类、同缘、同事、同行而施教化，愿皆共我有缘，咸令悉发菩提之心。”
　　“九者大愿，若诸众生纵恣身心，贡高我慢无惭耻，不识善恶，毁谤佛法，用僧祇物，劫夺他财，广造心口意十恶诸罪，死堕阿鼻受无量苦，因此六道众生，愿皆共我有缘，咸令悉发菩提之心。”
　　以上二愿，明白启示“诸恶莫作”，更要“深信因果”，我们应把握住当前，绝对依佛陀教法，深信因果来真实修行。
　　“十者大愿，若有众生于我法中，不论有缘无缘，若同我愿则属我身与我无别。行四无量心、六波罗蜜等于虚空，广度有情无有休歇，凡此众生愿达菩提、同登觉路。”
　　第十愿为“佛道无上誓愿成。”学佛当然望圆成佛果，要圆满佛果必要行菩提道才能到达，让我们共同以大慈心、大悲心、喜无量心、舍无量心来勤修四摄、六度，随文殊菩萨迈上菩提大道吧！
　　 结 语
　　菩提心的修学贵在“发愿”，愿广则行深，虚空非大，心王为大：金刚非坚，愿力最坚。我们身为诸佛真子，不立大愿于今生，更待何日?一个修行者不能只顾自我了脱，应普愿众等同发此心，未发者令发，已发者令增长，愿同修行者各各悲智双运，福慧齐修，同化众生，同成无上正等正觉，如此发心，方为真正修行！

摘自《一生解脱之路》