圣者言教 第四课(十四)了脱生死才是真正的成功

如今在高原，为了追求神通而修学佛法的人越来越少了，我相信这有赖于众多高僧大德的教化与感召。末法时代众生烦恼日益沉重，寿命也越来越短暂，即便生前学到再多本领，若无法在临终时了脱生死，仍旧带着满肚子的痛苦离开这个世界，我们生前所学到的一切都只能说是一种空谈而已。这样的人生并不能称之为成功，因为成功与失败不在于表面现象之上。虽然有些人从世间的角度而言，声名显赫，也常常能从媒体上看见他们风光的身影，但是我不会对此生起一丝羡慕之心，因为这并不是一种真正的成功。

世人都喜欢说某某名下有多少栋房产，他的物质条件有多么圆满等等，言谈之间充满羡慕。但细致想想，虽然他的房产有那么多，但他自己又能住几个房间？实际当中连一间房子都不需要，只要有一两平米可供睡觉的地方就足够了，其余的房产，对他而言只是一种概念而已。只要你愿意，你也可以认为眼前的房子都是你的，但这又有什么意义呢？若我们一生都沉迷其中，当死亡来到眼前的时候该怎么办？若弥留之际内心还在执著房子该怎么办，会不会被拿走，卖房子的钱有没有收回等等，除了让我们感受更多的痛苦外，对解脱又有什么意义？一点意义都没有。

以前我们家乡有一对夫妻没有子嗣，一直都相依为命。他们生活不算富裕，但也稍有积蓄。妻子去世后，丈夫也得了严重的疾病，即将过世。在他弥留之时，一再告诉周围的人，要把他那只装有一生积蓄的箱子锁好，放在他能看得见的地方，并把钥匙紧紧攥在手中，这样他才安心。直到断气的那一刻，抓着钥匙的手都没有松开。但这又有什么意义呢？

我等大恩根本上师喇嘛仁波切以前也讲过一个类似的公案。往昔他们家乡有个人从拉萨买了一件非常华丽的衣服回来，但还没来得及穿，就得了很严重的病。在他快要咽气的时候，让他的家人把这件衣服盖在他的身上，并一再叮嘱周围的亲人，不能他一断气就把衣服拿走，要在他的身上多盖一段时间。天哪，这有什么意义？

所谓真正的胜利者，在于他的内心懂得满足。当一个人的贪嗔痴烦恼逐渐消尽、功德日益增长时，他就是一个真正的胜利者，因为他能够成办今生快乐、临终自在、未来获得永远的幸福。

以前我在禅院时，有位老和尚快要去世时说的几句话，我一直记忆犹新。他说，当他病情非常严重的时候，上师比平常更为清晰地呈现在他面前，他的心中完全没有丝毫恐惧。我想，这才是真正的修行者。在我眼中，这样的修行者，活在世上是佛，即便示现涅槃也是佛。

我们家乡以前有个叫阿克旺堆的修行人，在圆寂前三十天告诉家人，他就要圆寂了。圆寂之前，他把所有的事情都处理完，一切财物上供下施后，穿上自己的法衣，在垫子上自在地示现了涅槃。

我们家乡还有一位老阿克，修行也非常好。平常谁家有什么不顺利的事，就会来找他，这位老阿克通过修断法来遣除大家的违缘。后期他的病情越来越严重，即便念一些断法也很困难，此时他就请了另一位出家人帮他助念。在快要念诵到“啪”字的时候，老阿克用尽全身力气念诵了一声“啪”字，然后就示现了涅槃。多么自在！

类似这样的显现，无论在汉地还是藏地都比比皆是。想想这些成就者，在示现圆寂的一瞬间，内心有多么快乐。我们作为后一代弟子也应该继承他们的事业，达到这样的功德，这才叫做真正的胜利者、成就者。

我时时在想，如今我们不仅值遇了法王如意宝和喇嘛仁波切这样真正的成就者，而且将自己的身心投入修法之中，这是多么不容易的一件事。其外世人看上去很风光的对境，真没什么可羡慕的。平常我们只是在电视机前看到他们带着笑容，但他们的内心可能时时都被痛苦束缚着。因为世人必然是凡夫，若不具对治烦恼之力，世间人有什么可羡慕的呢？

因此从某种角度而言，我们具有的暇满人身是最值得庆祝的事情。我们没有将色身执著于吃穿之上，而是将身心投入修法之中，由于懂得时时调伏烦恼的缘故，贪嗔痴烦恼越来越少，在面对现实生活时快乐越来越多，即便面对临终，也能了脱生死。这不就是我们行持佛法的真正目的，是我们所追求的一切吗？当圆满了这些因素，我们就是真正的成功者。