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圣者言教 第四课(八)圆满清净正行离不开善巧
 
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圣者言教 第四课(八)圆满清净正行离不开善巧

在成办正行的过程中,离不开正念。对于初行者而言,改造意念之正念非常重要。虽然有些人座上有时可能会做到无造法性之正念,但大多数情况下还是做不到的,此时仍旧需要依靠改造意念之正念而做调伏。我们依靠不同的方式护持正念,目的是为了圆满清净正行,也就是通常所说的心不散乱。

当然,口中说一句“心不散乱”是非常容易的一件事,但在做的过程中想要令它圆满,可不是一件容易的事情。尤其若不具有善巧方便,仅凭自己强行压制一切昏沉和掉举做到心不散乱,一座可能勉强可以,但接下去的一座很可能就会把你逼疯。

当然,如果我们所要调伏的烦恼有具体的形象,我们可以把它放在火上烧、油里炸、水里泡,甚至埋在地下或让风吹走,总之依靠四大怎么调伏处理都可以。但我们所要调伏的昏沉和掉举,既看不见也摸不着,想要调伏它可不是一件容易的事情。即便你心中想“我要压制一切烦恼”,但这也只是一种思维造作而已,实际当中,“想要压制一切烦恼”的这个想法,本身就是一种散乱。因此我们想要调伏烦恼,首先必须要懂得对治烦恼的窍门,而我们通常所讲解的种种理趣就是为了大家能趋向于这样的方便。

例如有些人若在一座禅修中,昏沉和掉举稍微少一点,内心就法喜充满,乐不可支;若修法中被昏沉掉举所侵犯,心里就会产生烦恼。这充分说明这位修行者并没有掌握善巧方便,他的修行可能不会有成功的时刻。尤其依靠这种强制性的修法,若做得极端一些,精神可能都会逐渐不正常。

比如有些修行者喜欢在身边放一根针,当有昏沉掉举起现时,就用针扎自己的身体。细致想想,我们的身体可以忍受多少次针扎呢?如果仅仅依靠针扎来对治烦恼,当身体没有地方可被扎的时候,又该怎么呢?我们从来没有听说有哪一位祖师大德成就后身上全是针孔,也没有传承祖师授记针孔越多,成办解脱越有希望。因此,想要圆满清净之正行,懂得善巧运用各种方便非常重要。


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