尊者开示：现在，我们可以问一些跟我们这几天修行有关的问题。可以谈谈自己的感受，也可以就自己修行上的问题和疑惑向尊者请示。不要被内在的种种理由所牵绊，让自己的心要自由起来，让我们的心回到当下，跟自己的身体在一起，不要被一些感觉抓住。过去的这几天，我们对动中禅能不能保持手部动作的觉知？那这种觉知能不能带我们到平常的状态中去，随时随地提起正念，清清楚楚地知道自己在做什么。

问：手做动作的时候是用这里的力量(比划动作)还是这里的力量(另比划动作)动起来？

答：不要去管这些，他是很综合的，我不能告诉你他究竟是哪一部分在用力。你只要能够动就可以了。我们不是去研究哪块肌肉在做功。

问一：我的动作比标准动作要快，有时候还快很多，但我能觉察到动作的动停，这也不行吗，要像另外一个师兄问的那样按照标准动作来做吗？

答：不要太快了，中间的停顿也是很重要的。我们在参看隆波田尊者录像的时候要原版的复制。你就会知道为什么是这样一个速度。

问二：我要按照尊者的速度会觉得很慢，人容易昏沉，稍微快一点的话会比较容易清醒，这样也不行？

答：有的时间段你可以用加快速度的方法或者用力的方法来解除昏沉。当我们回到正常的状态时，还是要按照标准的动作做。

问：我觉得手部动作比较机械化，经行更适合我，能不能只经行，或者手部动作少一点？

答：我们来这里禅修，会有个时间段的安排。我们要遵从这里的时间安排，该做手部动作就做手部动作，该经行就经行。我们回去以后，可以根据自身的情形来调配这两者的时间。

学员：请问尊者，有个师父说，动中禅的要点是随动觉知，所以只需要在日常生活中保持对动作觉知就可以了，不需要做这套手部动作。请尊者开示。

尊者：这两者都是很重要的，也互为关联。假如说我们没有通过这种封闭式的训练，没有通过手部动作或者经行来培养正念，只是简单的说我们平常可以提起我们的正念，实际上根本没有一个人能做得到。所以这是基础，有了这个基础以后我们才学以致用，如果我们能够培养起自己的觉知，便可以自动的运用到我们平常生活当中。平常的这个觉知是很重要，就像我们常说提起正念是很重要的，但我们能做到吗？(学员回答做不到)所以他是有基础有次第的。就好像我们知道游泳很好，我们就能去游泳了吗？假如我们已经修到了一定的程度，当然这句话是对的。也就是说平常要能够运用起来，他是检验我们觉知的一个标志，也是一个检测。

尊者：这个师父能否做到平常就提起正念？

学员：具体情况我不知道，但他修有两年了。

尊者：能在平常提起正念确实是动中禅的目的、目标。我们能做到那是非常好的，这确实非常重要。