菩萨本行经白话:公案(二)

【白话】

　　(我阿难从佛亲自)听闻这样的经法，讲法时佛在舍卫国祇树给孤独园。

　　有一居士有无数的财富，拥有的珍宝比国王的还多。他叫摩诃男摩，为人吝啬贪婪，不舍得穿好衣服吃好东西，也不懂得布施。(他)如果出行时，乘破旧的车子，用草扎成车盖，穿着破旧的衣服，吃的是积下的陈年旧粮，从来没有吃过美食，吃饭的时候就把门关上。当时他病重随即(就)死了，又没有儿子，所有的财宝都被波斯匿王没收去了。他自己的妻子和女儿没有蒙受他的恩惠。波斯匿王来到佛陀住处，以头面顶礼佛足，退后坐到自己常坐的位子上，向世尊问道：“国中有一个居士叫摩诃男摩，为人贪婪吝啬，不肯布施也不舍得吃穿，他现在死后到了(六道中的)哪一道？”佛陀告诉波斯匿王说：“(他)堕入了卢獦地狱中，要忍受数千万年的各种各样的痛苦。从地狱中出来后应当生到饿鬼道，昼夜都会饥渴难耐，身上常常有火在燃烧，百千万年内全都听不到水和食物的名字。(波斯匿)王听佛所说，惊怕得汗毛直竖，悲伤得哭泣哽咽而不能控制自己。”

　　佛陀告诉(波斯匿)王说：“有智慧的人能够舍弃吝啬贪得(之心)而行于布施，在当世(就能)获得(花报)利益，在后世得到(果报)之福。在过去世这阎浮提中有个大国王，名字叫迦那迦跋弥。(他)为人仁慈、善良，统治阎浮提八万四千个小国。王有上万大臣、两万宫女和一万王妃，人民兴旺发达。当时(天空)出现火星的煞运，太史官占卜(得知)，将会有十二年天旱干不雨。太史官禀告大王说：‘火星煞运出现,整个阎浮提在十二年中都会干旱不雨。如果不下雨则五谷没有收成，人民挨饿，国家将要有大的饥荒，应当怎么办呢？’当时大王听到这个消息非常忧愁，随即命令大臣们召集八万四千个小国的国王，都来集中(谋划)，都要逐条上奏(各自国民的)人数以及现存粮食的(数量)。不管是男是女、是豪贵还是贫贱、(年龄)是大是小，(都要)核算人数并且计算日子，(每日给予一升粮食，不得增加。大臣们以及各个国王都领受这个命令回到自己的国家，都这样(向人民)宣布了大王的命令。

　　从这以后，天大旱不下雨，不能耕种，没有粮食，人民(陷入了)饥饿，饿死了很多。大臣们告诉国王：“人民饥饿困顿，死了很多。”国王命令大臣们：“向各个国家宣告命令，要求人民都修持十善，(这样)即使身体死亡了，(但是)神识得生天上，自然快乐。”大臣们领受了教命，都各自宣告了命令。人民不论老少都修持十善，有死的都得以转生到天上。当时有一个人(非常)聪明智慧，容貌端正无比。(他)发现邻居家母亲和儿子乱伦，看到(这事)他心里极为不快，心想：(他们)虽然生为人身，(但是)做的却是畜生的行为。被色欲所迷惑，儿子不知道(什么是)母亲，母亲不知道(什么是)儿子，颠倒了上下(伦理)而不作分别，在生死轮回中()真是非常可怕。(他)随即就剃头并穿上袈裟，到达山野禅坐思维，(认识到众生)因为愚痴、贪淫以及嗔恚所以才导致种种业行，就遭受五道中生死种种痛苦。如果没有了(愚痴、贪欲、嗔恚)三毒则没有种种业行，断绝了种种业行则不会受(三界之)身，没有了身体则种种痛苦都会消灭。这样思维之后，一下子领悟了，所有的邪不善念都彻底断绝，当时就证得辟支佛道，六种神通，通达无碍，没有任何阻碍。　　

　　于是他自己思维：我现在应当接受谁的食物呢？观察阎浮提，(发现)所有人都受着饥饿，食物得不到，只有到国王迦那迦跋弥那儿乞食了。随即就飞到大王的宫殿里，向大王乞食。大王说：‘我的食物到今天就吃完了。’大王心里(又)想：我今天自己吃了(这些)食物还是会饿死，不吃(这些)食物也是饿死，(但)今天遇见这位难遇的神人，我宁可自己不吃也要供养这位辟支佛。(大王)亲自将自己的那份食物立即施给辟支佛食用。辟支佛吃完饭后，心中自念：现在这位大王的布施非常难得，应当让大王尽可能地增添欢喜。　　

　　(于是)就在大王面前升到空中飞腾变化，东边出现西边消失，西边出现东边消失，南边出现北边消失，北边出现南边消失，上方出现下方消失，下方出现上方消失。在虚空中(来回)行走，或坐或卧。身上出水身下冒火，身下出水身上冒火，从一个身体变成百个、千个、万个乃至无数个身体，又将无数个身体还合为一个身体。显现(这些)神变以后从空中下来，停在大王面前对大王说：‘你今天所做布施的实在是难以企及，你要求什么愿望，必定让大王实现。’大王、大臣们、王妃以及宫女们都非常欢喜，以头面着地，顶礼辟支佛的脚，并求愿说：‘现在我们国家的人民忍受饥饿，非常危急，艰难窘迫，生命只在旦夕之间。今天我将这最后的食物供养给这位辟支佛，用这一功德解除我国中的饥饿困顿，只求这一愿望。’当时辟支佛就回答大王说：‘必当满足(你的)愿望。’

　　说完后就飞走了。立刻，从四方生起云朵聚集在天空中，随即刮起大风，吹走了地上不干净的东西，那些肮脏污秽的东西都不见了。接着就从天上降下各种自然而成的百味饮食遍满整个阎浮提，又降下五谷，然后降下衣服和被子，然后降下七种珍宝。阎浮提的八万四千个小国王以及大臣和民众都非常的欢喜。大王命令大臣们：向八万四千小国王宣布命令：各自敕令所管属(的)一切人民都要修持十善。当时阎浮提五谷丰盛，人们欢喜，奉行十善，以慈心相互对待，(彼此之间)如父如母、如兄如弟。。当时，人们寿终之后都转生到天上，没有人堕落到三恶道。”佛陀告诉大王说：“那时的迦那迦跋弥就是我，而我那时仅仅以一顿饭食布施辟支佛，就现世获得福报，功德这样(的大)。因为这个功德，自己得以成佛，让一切有饥渴、痛苦、烦恼的众生获得修道的途径，证得安隐 快乐，到达无为的境界。”当时众位佛弟子、国王、大臣和民众都非常的欢喜。

　　

【附原经文】

　　闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。

　　有一居士财富无数。所有珍宝多于王藏。字摩诃男摩。为人悭贪 不敢衣食 不知布施。若行出时乘朽故车。结草为盖。着弊故衣。食郁陈谷 未曾美食。食便闭门。时病困笃 遂便丧亡。又无子息。所有财宝。波斯匿王尽夺收去。己身妻女不蒙其恩。波斯匿王往至佛所。稽首佛足　却坐常位　问世尊言。国有居士名摩诃男摩。为人悭贪不肯布施 不知衣食。今者已死生于何道。佛告王曰。堕于卢獦地狱之中。数千万岁受众苦痛。从地狱中出当堕饿鬼。昼夜饥渴 身常火然[同“燃“]。百千万岁初不曾闻水谷之名。王闻佛说心惊毛竖。悲泣哽咽不能自胜。

　　佛告王曰。夫为智者 能舍悭贪 行于布施。现世获祐 后世受福。昔过去世此阎浮提有大国王。名迦那迦跋弥。为人慈仁。 典阎浮提。八万四千诸小国。王有万大臣二万婇女一万夫人。人民兴盛。时火星运现。太史占之。当旱不雨经十二年。太史白王。星运变现。举阎浮提。十二年中当旱不雨。若不雨者则五谷不收。人民饥饿 国欲大荒。当云何耶。时王闻之大用愁忧。即敕群臣召八万四千诸小国王。尽来集会。尽皆条疏人民口数。又疏现谷多少斛斗。不问男女豪贵贫贱大小。计人并计日。日与一升粟不得长食。群臣诸王皆悉受教各还本国。宣令所勑[同“敕”] 悉皆如是。

　　从是已后天旱不雨。而不耕种 无有米谷。人民饥饿 死者甚多。群臣白王。人民饥困 死者甚多。王告群臣宣令诸国。告敕人民各持十善。虽复身死 神得生天 快乐自然。诸臣受教咸各宣令。人民大小皆持十善。其有死者尽得生天。时有一人聪明智慧　端正无比。见比舍家母与儿共通。其人见之心便不乐。意自念言。虽得人身作畜生行。色欲所惑。子不识母母不识子。颠倒上下不相分别。生死之中甚大可畏。即便剃头而着袈裟。诣于山泽坐禅思惟。由有愚痴贪淫嗔恚致有诸行。便受五道生死众苦。若无三毒则无诸行。诸行已灭则不受身。已无有身众苦便灭。思惟如是　霍然意解 诸欲永尽。即时便得辟支佛道。六通清彻　无所挂碍。

　　便自思惟。我今当受阿谁食耶。观阎浮提 一切人民。皆悉饥饿。食不可得。唯当往诣 大王迦那迦跋弥所 而乞食耳。即便飞到大王宫内。从王乞食。王言。我食齐此　今日便尽。王自念言。今我自食会亦当死。若我不食亦当死耳。今得值此。神人难遇。我宁不食饭此快士。自持食分 即便用饭此辟支佛。辟支佛食饭已讫。意自念言。今此大王 所施难及。当使其王尽加欢喜。

　　即于王前升于虚空飞腾变化。东踊西没。西踊东没。南踊北没。北踊南没。上方踊下方没。下方踊上方没。经行虚空或坐或卧。身上出水身下出火。身下出水身上出火。自分一身作百作千作万乃至无数。以无数身还合为一。现变已竟从空来下。住于王前而语王言。汝今所施实为难及。欲求何愿　必当与王。王及群臣夫人婇女。皆大欢喜 头面着地 礼辟支佛足。而求愿言。今我国土人民饥饿。危困至甚 命在旦夕。今我持此最后之食施此快士。持此功德除我国中饥困。唯求此愿。时辟支佛即答王言。当如所愿。

　　言竟即便飞去。应时四方。便即云起合于虚空。便作大风吹地不净。瑕秽粪除悉令化去。便雨自然百味饮食遍阎浮提。复雨五谷。次雨衣被。次雨七宝。阎浮提内八万四千诸王臣民皆大欢喜。王告敕群臣 宣令八万四千诸王。各敕所局。一切人民 皆持十善。时阎浮提五谷丰盛。人民欢喜行于十善。慈心相向如父如母如兄如弟。于时人民寿终之后尽得生天。无有堕于三恶道者。佛告王曰。尔时迦那迦跋弥者我身是也。而我尔时直以一食施辟支佛。现世获福功德如是。因此功德自致成佛。一切众生 诸有饥渴苦恼之者 令获道迹。证安隐快乐。使至无为。时诸弟子帝王臣民皆大欢喜。