《喜乐的曼达拉》(新版)堪布(二)

　　1994年(藏历木狗年)春，法王如意宝第二次前往多康地区弘法，足迹遍布二十几个州县，前后历时达三月之久。这次弘法，希阿荣博堪布仁波切一直陪伴在法王左右。在德格，因为当地民众听不懂法王的色达话，堪布便充当了翻译。为法王做翻译不是第一次了。喇荣五明佛学院1993年首次举行极乐法会时，参加人数超过四十万。色达以外地方来的信众无法听懂法王如意宝的口音，于是他们按不同方言区分成小组，由法王指派上师到各个小组传法，希阿荣博堪布那时负责的就是甘孜和德格地区。

　　法王如意宝传法途中路过希阿荣博堪布的家乡玉隆阔。出乎堪布意料的是，闻名于世的伟大圣者法王如意宝，竟然特意走进他家简陋的牛毛帐篷，为前来拜见的人们赐福、传法。这对于希阿荣博堪布及家人来说真是始料未及的荣耀。堪布全家向法王如意宝敬献曼扎后，一齐发愿舍俗出家。希阿荣博堪布还将自己全部的财物供养给法王如意宝。法王考虑到他经济条件本不宽裕，母亲等人出家后，还要负担好几个人的生活，所以婉言谢绝了他的供养。为了表达自己虔诚供养的心愿，希阿荣博堪布在法王面前发愿：今生将放生牲畜一万头，以此回报法王如意宝的恩德。这就是如今希阿荣博堪布仁波切一年四季持续大规模放生的缘起。

　　在希阿荣博堪布的家乡，法王如意宝为云集于此的数万信众宣讲了取舍善恶等深浅教言，使当地民众奉行十善，获得安乐。法王还在当地的山岩湖泊埋放伏藏，并于深广密意中嘱托护法神守护伏藏，令器情世间远离衰败怖畏，充满善妙欢乐。

　　出于某种特殊的因缘，法王如意宝在德格广大信众面前，数次对希阿荣博堪布仁波切的内外密殊胜功德大加赞叹，并亲自到堪布选定的道场所在地进行了加持，使当地民众对希阿荣博堪布生起了巨大信心。他们盼望着希阿荣博堪布在家乡的道场早点建好，他就能常常回到家乡，把佛法清凉的甘露带给他们。

　　1990年希阿荣博堪布曾在玉隆阔的扎西持当地方闭关一个月。周围良好的修行环境给堪布留下了深刻印象。1993年秋，法王如意宝准备在喇荣五明佛学院开讲《大圆满心性休息大车疏》，先由希阿荣博堪布前往德格印经院请法本。途经家乡玉隆阔超统村，堪布注意到离大路不远、两山交汇处，一条大河奔流而出。深秋的萧飒也掩盖不住这里钟灵毓秀、藏风聚水的不凡气象。希阿荣博堪布忙让同伴停车，一行四人登上山腰，欣赏周围的美景。这里距扎西持当不远。

　　正当几人流连赞叹之时，一位老人走过来向希阿荣博堪布仁波切恭敬顶礼。他自称是这座山的主人，并介绍道：此山是马头金刚神山，对面是马哈嘎拉神山。大约一千多年前，这里曾是格萨尔王的叔叔、马头金刚化身超统大王和格萨尔王帐前许多大将居住的地方。诸多大成就者的授记中都对此地有所提及，法王如意宝与大成就者龙多加参等圣者曾驾临此地给予加持，伏藏大师索南嘉措当年也赞叹这里是殊胜难得的圣地。

　　见希阿荣博堪布喜爱此地风光，老人福至心灵地说：“尊敬的堪布仁波切，我愿将此地供养给您，请您慈悲接受。”同行的三人听老人如此说，也纷纷发愿：来自色达的人说若堪布以后在此常住，他愿做堪布的司机；来自青海的人说他愿做侍者；来自新龙的人说他愿供应糌粑。看来缘起很好，希阿荣博堪布高兴地接受了老人的供养，决定就在这里建立自己的讲修道场。这就是后来的扎西持林，吉祥宝座洲。

　　1994年秋季，札熙寺全体僧众来到扎西持林举行奠基仪式。当天很多人都看见一道白色雨雾从扎西持林水源处腾空而起，在工地上空盘旋良久后悄然隐去。周围村庄的人们欢喜异常，纷纷出人出力，帮助建设道场。藏地的冬天，气温一般在零下二三十度，花草绝迹，然而那年在道场修建过程中，人们却惊奇地发现工地附近的山坡上一片片、一丛丛，各色赏心悦目的小花竞相开放。

　　经过一年的建设，在1995年秋，希阿荣博堪布的讲修道场初步建成。大成就者龙多加参经过此地，特意上山为道场加持。这位圣者对希阿荣博堪布的学识、人品和修证非常赞叹，称他为法王如意宝之“殊胜心子” 。

　　希阿荣博堪布仁波切重返家乡，令聪达、达森等出身札熙寺的弟子异常兴奋，他们满怀热情地投入到堪布道场的建设中。这时，亚玛泽仁活佛已经成为札熙寺住持。达森从喇荣五明佛学院回到札熙寺常住，在那里继续学习和修行，直到获得堪布学位。而聪达发心做希阿荣博堪布仁波切的侍者，追随上师左右。

　　成为上师的侍者是藏地无数修行人一生的梦想。以前很多高僧大德出于对自己上师的深厚感情，经常发愿来世作为侍者，常伴上师身旁。可见，能成为伟大上师的侍者需要多生累劫积聚的巨大福报和与上师之间清净且深厚的缘分。

　　扎西持林建成后，希阿荣博堪布把索南日登喇嘛从偏僻艰苦的札熙寺接过来，让他有一个更舒适的环境安享晚年。这位好心的老喇嘛，多年来一直以自己谦卑安详的方式默默地关心和支持希阿荣博堪布。

　　索南日登喇嘛和他的哥哥班玛旺扎堪布在玉隆阔颇有名气。哥哥出自托嘎如意宝门下，智慧超群，辩才无碍，是当地公认的饱学之士。法王如意宝曾与他辩经，对他的学识也是赞叹钦佩不已。他生性洒脱，常年背一个装书的行囊，四处讲学。每到一处，首先说：“要我讲法，你们必须做到以下几点。”接着把对参加修学者的戒律要求说一遍。若有人违越纪律，他二话不说，背起行囊就走得无影无踪，不跟任何人打招呼。几个月后，人们又会听说他正在别处或参拜名师，或讲经传法。索南日登喇嘛与哥哥性情迥异。他为人谦和，曾冒着巨大危险抢救札熙寺幸存的佛像，把它们藏进各处的岩石当中。对于那些已经丢失的佛像，他念念不忘。困难时期，一碗青稞粉就能换到一尊古佛像。他想尽一切办法积攒糌粑，凑够一碗便拿出去交换，以这种方式慢慢收回了大量札熙寺流失的法宝。等到寺庙重建时，他把佛像和法器全部拿出来归还给了札熙寺。从希阿荣博堪布仁波切十三岁进入札熙寺开始，索南日登喇嘛便一直像对待家人那样关心照顾他。有时，他带着希阿荣博堪布一起去居士家应供。末了居士会向二位出家人各供养一袋奶渣或糌粑粉，请他们带回。希阿荣博堪布年少羞涩，不好意思接受这些食品，索南日登喇嘛总会一把替他收下，强塞进他手里说：“阿布(对男孩的昵称)，让他们积累一点福报。”

　　扎西持林自初建之日起，就一直处于不断扩建中，后来这里又陆续建成邬金光明任运殿、小经堂等闻思修行的场所。闻名前来拜师修行的人逐渐增多，一个年轻而无比清净的僧团逐渐在这里形成。喇嘛们的生活平静而有规律。一天的活动总是从供水和早课开始。供水是积累功德的好方法。水显现一切，本质为空，且易得不费，是人人可行的方便法门。以前阿底峡尊者从印度来到西藏，见这里的水悦意澄净，不禁啧啧赞叹说在藏地仅仅用水供佛，也可以圆满所有的资粮。

　　邬金殿里供奉着莲花生大士像和一千多尊佛像。莲花生大士在公元八世纪下半期把佛教传入西藏，被尊为藏传佛教的开创者和旧译宁玛派的鼻祖。黎明时分，喇嘛们忙碌的身影出现在这千佛住持的圣殿中，洒扫，礼拜，供养诸佛。他们进进出出，井然有序，没有半点嘈杂。长明灯的光影中，他们神态宁静而庄重，自然流露出只有宗教才能赋予人的谦卑高贵的气质。

　　供水之后，大家开始在老师的带领下念诵早课。达森堪布也从札熙寺来到这里，与索南日登喇嘛一起，承担起教育年轻喇嘛的使命。达森堪布是一个异常沉默的人，脾气温和，见人总是微笑。学生们跟他很亲近，称他为舅舅，成天不离他的左右。对这群学生，达森堪布倾注了全部心血。他当年是玉隆阔地区仅有的几位中学毕业生之一，有着令当地人羡慕的世俗前途，但中学毕业那年，他突然决定出家为僧，把自己的一生投入到对佛法的闻思修行中。在希阿荣博堪布仁波切的侍者中，他是最不引人注意的一位。他那么谦卑低调，永远隐藏在仁波切耀眼的光芒后面，默默勤恳地为上师做事。他是出名的占卦高手，平时总免不了有藏民专程来求他打卦。可他实在不愿意把时间耗费在这些事上，每当有人上山来，他远远看见了，便连忙往山顶跑或躲进屋后的经幡林中，在那里静坐禅修。

　　扎西持林不断扩大完善，所有土木工程、内外应对的事务都由聪达喇嘛处理。看上去粗犷的他其实心灵手巧，针线功夫比一般妇女还强。希阿荣博堪布有几件华美的长袍就是由他在劳动之余裁剪缝纫而成。

　　另外两位日后成为希阿荣博堪布仁波切主要侍者的弟子也在这一时期出现在人们的视线中。丹增尼玛，十几年前曾因摔跤与堪布结下缘分。当年容擦村和超统村的两帮孩子“比武”。来自超统村的丹增尼玛二话没说，上前来一拳就把自认为技艺高超的希阿荣博堪布打翻在地。昔日爱打架的愣小子如今已经长成气宇轩昂的喇嘛。他在札熙寺出家，扎西持林建后，一直尽心尽力在希阿荣博堪布的道场帮忙，以身口意虔诚供养上师。不知他在哪里学会了开车，97年有汉族弟子供养给希阿荣博堪布仁波切一辆北京吉普车，他的才能立刻派上了用场。丹增尼玛喇嘛成为希阿荣博堪布的司机和侍者。跟随堪布左右，丹增尼玛最大的变化就是性格调柔了。人们很难想象，气质温厚的他以前曾是脾气异常火爆的人。

　　如果你去扎西持林，看见两位高大的喇嘛，腰间挂着大串钥匙，来去匆匆，忙碌而镇定。那一定是聪达和丹增尼玛。人人都知道希阿荣博堪布身边有极能干的侍者，却很少有人知道，他们同时也是极其精进的修行者，白天事务繁忙，就把晚上大部分休息时间用来修行，经常是通宵达旦、一刻不停地念诵经咒。

　　这一时期还有一位弟子来到希阿荣博堪布仁波切的身边，他就是活泼体贴的土登西珠喇嘛。当时土登只有十几岁。他瞒着家人，跟一位堂兄偷跑到喇荣五明佛学院来。两个大孩子，出于对佛学院的热忱向往，靠双脚一步一步从偏僻的家乡走到色达，整整走了五天五夜。

　　因为母亲家与希阿荣博堪布仁波切有亲戚关系，到佛学院之后，举目无亲的土登便投靠了堪布。土登举止灵活，表情生动，非常惹人怜爱。希阿荣博堪布仁波切在自己的木屋附近为他安排了住处，帮助他开始在佛学院的修行生活。他是个感恩的孩子，平时只要一有空，便跑到希阿荣博堪布这边来，不声不响地帮着做一些事情，以表达对堪布的感激。无论走到哪里，土登都有很好的人缘。他脾气好，从来不生气，对谁都笑脸相迎，好像永远没有烦恼。

　　扎西持林繁忙的事务使聪达和丹增尼玛留在佛学院上师身边的时间越来越少，土登诚恳地请求希阿荣博堪布把自己留下。他聪明好学，里里外外需要掌握的技能一学就会。希阿荣博堪布仁波切身边从此多了一位灵动喜气的小侍者。