《喜乐的曼达拉》(新版)弘法

(六)

　　三月，希阿荣博堪布仁波切结束在鸡足山的朝圣后，应弟子祈请，来到四川峨眉山和乐山。短短三日中，希阿荣博堪布除朝礼了著名的万年寺、金顶、乐山大佛等圣迹外，还根据不同众生的根基，为随行弟子及寺庙的僧俗信众赐予灌顶并做了甚深开示，在峨嵋圣地普降甘露法雨，让所有参加此次朝圣、甚至是仅仅有缘与上师相遇的信众都获得了殊胜法益。

　　峨眉山是释迦牟尼佛于《大方广佛华严经》等经典中授记的，诸菩萨中行愿第一的普贤菩萨度化众生的主要道场，也是法王如意宝的前世善财童子成就无上佛果的圣地。

　　人说峨眉天下秀，果然名不虚传。希阿荣博堪布仁波切到达的那一天晴空万里，金色阳光照耀着秀美山川，让人感受到早春时节的无限美好。在希阿荣博堪布下榻处，当地信众及闻讯从乐山赶来的居士们早已排成长长的迎请队伍，手持哈达恭敬地举过头顶，一一走到堪布面前供养。希阿荣博堪布也按照藏族礼节，接过哈达后又重新把它戴到信众的颈上，并为每一个人摸顶加持。  

　　每到一处，希阿荣博堪布仁波切都会受到信众热烈的欢迎。经过十几年的教化，汉族弟子在恭敬依止上师方面，有了很大改进，再也不像当初那样因为不了解事奉上师的正确方法，而做出鲁莽之举。记得一次希阿荣博堪布在汉地开法会，午间因劳累小憩，中途却硬被当地一名活动组织者推醒。这位居士一边推一边喊道：“活佛！醒醒，醒醒，有人来皈依啦！” 希阿荣博堪布没有丝毫不悦，反而对这位莽撞的居士笑道：“好在我不是活佛。如果是真的活佛，你可不能这么乱推，应该恭敬才是。”

　　在普贤菩萨初建峨眉道场的伏虎寺，希阿荣博堪布仁波切为信众宣讲了普贤行愿，并特别强调行持一切善法要以三殊胜来摄持。所谓三殊胜，指发心殊胜、无缘殊胜、回向殊胜。修法前，要放弃贪、嗔、痴等妄念，在相续中真正生起为利益众生而修行的信念，让我们的修法成为众生解除痛苦之因。发心让一切众生脱离六道轮回，成就佛的果位。修持佛法时，将修法的人、所修的法以及修法的过程等本性观想为空，显现如梦如幻。如果暂时做不到这样，也要在修法时尽量放下执着，心不外散。修法结束后，将所有功德回向往生西方极乐世界，回向给六道轮回中一切众生。这就是能令功德日日增上、直至成佛永不灭失的三殊胜法门。

　　法会结束时,伏虎寺的当家师准备好晚饭请希阿荣博堪布仁波切用餐，希阿荣博堪布却执意不受。很多汉族信众认为到寺庙吃斋饭是吉祥的事情，仿佛吃了寺庙的饭就沾上了修行道场的清净之气和佛菩萨的福气。但是，希阿荣博堪布仁波切在这方面的做法不太一样。即使受邀前往寺庙讲法，希阿荣博堪布一般也不在那里就餐，如果情况特殊无法推辞，他也必定付足斋饭钱才肯用餐。以前法王如意宝请他陪同视察学院的工作组吃饭，每次饭后他都把自己吃的那份折算成现金交还给学院食堂的管家。本来，像希阿荣博堪布仁波切这样证悟空有的圣者，堪受人天供养，而他却愿以自身的言行教化弟子，让大家懂得凡涉及三宝之物，乃至一饮一食，自己受用都须谨慎。其对境严厉，抉择因果不得不加倍小心。

　　那天在伏虎寺，希阿荣博堪布仁波切本想如往常一样，不在寺院用餐，后来得知随行有二十多名弟子还要赶去其它地方, 没有时间再到别处吃晚饭。他马上拿出钱交给当家师, 对旁边饥肠辘辘又不敢造次的弟子半开玩笑地说:“我们给钱了, 现在可以吃了。”众弟子纷纷效仿上师的做法，供养给寺庙一些钱财后,才稍稍吃了一些水果点心, 又接着赶路。

　　随后两天，希阿荣博堪布仁波切到乐山传讲佛法，特别为信众讲述了密乘五条根本戒的含义。戒律是佛教存续的根本。希阿荣博堪布每次传法必定谈到戒律。关于破密乘根本戒的过失，他常引用一段往事：法王如意宝当年在五明佛学院口授《大幻化网灌顶仪轨——近传加持》，每天由他在一旁做笔录。法王口授的内容乃本觉智慧自性流露，现场若被破戒者染污，智慧便无法显现，所以法王提醒希阿荣博堪布说：“弟子，我们得加快速度。如果破戒的人到来，我们无法进行下去，仪轨就中断了。”法王曾经多次在传法过程中受到破戒者的妨碍，意伏藏门关闭，再也无法开启。往昔，大成就者卓滚朗吉日巴尊者曾因为一个破誓言的弟子来到面前，而染上冒渎晦气 ，成为哑巴。2005年，希阿荣博堪布仁波切在拉日佛塔法会举行前，也曾突然失语，五、六天里不能说话。后来请教瑜伽士，才知道这是破戒者染污造成的。所以，破戒不仅有其自身的巨大过失，同时还会引发其它严重的过失。

　　希阿荣博堪布自己护戒如眼，身边弟子受其影响，在持戒方面也极严谨。这从日常生活的点滴小事中就可以看出来。他的侍者每次进上师房间前，如果看见上师的鞋随意脱在门口，都会恭敬地把鞋摆到一边，以免自己或他人不小心从上师的鞋上跨过去。他们晚上走路也从不敢踩到上师的影子。

　　居士也有自己要守持的戒律，守持八关斋戒则可以清净居士戒的过失。藏历每月初一、初八、初十、十五、十八、二十一、二十五和三十日这些佛菩萨的节日里，去希阿荣博堪布道场扎西持林的居士都要守持八关斋戒。希阿荣博堪布仁波切会在仔细讲解戒律要求后，亲自为大家授戒。如果他不在扎西持林，也会安排达森堪布为来者授戒。

　　释迦牟尼佛说，末法时期守持一日清净戒律的功德，比佛陀在世时守持二百五十三条比丘戒的功德还大。以三千大千世界的七宝供养十方三世诸佛的功德，不如在末法时期一天守持清净戒律的功德。