内在善知识外现上师尊

顶礼上师希阿荣博仁波切！
 
    依止上师使我明了这样一个道理：诸佛菩萨住在众生心中，无时无刻不在觉悟着众生，当众生善根成熟时，就开始学佛修行。在外境上，根熟众生会见到殊胜善知识，会遇到具足功德的上师，而善根不具足者，虽然遇到上师也不见功德。上师希阿荣博仁波切就是一位具足智慧方便善巧的殊胜善知识。
 
朝圣见上师
 
    记得2000年春节，我怀着一颗憧憬和真诚的心，几经周折孤身一人闯到了色达喇荣五明佛学院。当时持明法会正进行到第十天，我很生疏地进了经堂。怎么办？什么人也不认识，不通藏语，一时见不到法王如意宝，又不知不见堪布仁波切。我的心情很复杂，谨慎地坐在经堂里，也不会念咒语。藏地冬天的清晨非常寒冷，我既冷又饿又兴奋。当时有位从沈阳来的中年男居士，让我喝了几口奶茶，感觉很温暖。他带我去见一位喇嘛，说是一位活佛。我问他：“是不是佛学院的活佛？” 他略显犹豫。我的意思是，如果不是五明佛学院的上师，我不太想见，因为对法王如意宝和五明佛学院有坚定信心的缘故。他回答说：“是！” 我，恭恭敬敬地跟他来到活佛面前，作了顶礼和供养。只见活佛慈祥地微笑着，然后用手摸我的头顶，念经加持。并教我晚上到他的房子里去。在几百个喇嘛中间，都穿一样的喇嘛服，似乎活佛没有什么特殊；然而上师给弟子加持，接受供养，等等，显得那样安详自在，周围的喇嘛也很恭敬的样子，我原来惶惶不安的心就平稳了下来。后来才知道我见到的是希阿荣博活佛，越发对他增长信心。
 
     我一直很感激那位沈阳居士，是他把对希阿荣博活佛的信心带给了我。晚上，有四、五个从汉地来的居士一起去见活佛，说是求灌财神顶。说实在话，我到藏地不是来求发财的，所以我不想接受财神灌顶(现在知道修财神法也可以得解脱的，不一定要发财。)活佛似乎很能理解我的心思，很随和地给我念经加持，并随顺我的心意。后来那个好心的居士因为我没有受财神灌顶有些生气，活佛指着我说：“他受了。”我还争辩说：“我没受。”当时我的执着分别心很强。活佛也不怪我，并一再地跟我说：有什么困难请讲，如果没有吃的到他那里去拿。他似乎能觉察到我的心思，的确，到藏地雪域，生活是个大问题，当时我从成都买了两袋大米带来，有几个喇嘛说：看样子，他真想长期住下去似的。我是怕挨饿的。听了希阿荣博活佛关怀的话语，我感觉到很温暖、踏实，内心充满法喜。
 
     初来川藏高原，生活不太适应，又很怕冷，身体不好。住在三面透风的公房里，有时心情有些懊恼。但是一想到希阿荣博上师，就有一种喜悦，有一种希望，我觉得这是上师加持的结果。特别是当内心感觉痛苦的时候，我就去拜见上师，上师总是微笑地看着我，然后摸摸我的头顶，说些安慰的话语，所以，常常是到了上师那里就不愿意离开。可能初求法者，多是如此，上师从来没有不悦的脸色。
 
     上师嘱咐我，要去听索达吉堪布的课程，听法王如意宝的课。我依教奉行，受益非浅。后来又听堪布益西彭措讲授的课程。这样，就有了多位上师。在这种情况下，如何依止上师是个问题。观察道友们，有些道友不知道听哪位上师的教言为好。有时，同一个问题，两位上师的教言不同，他们无所适从。这种情况在我身上却好象很少发生。有事问希阿荣博上师，他总是给予相应的回答。当弟子有违缘的时候，能得到上师的护持和帮助。
 
     我有时早晨去见上师，看着上师洗脸、刷牙似乎都有一种加持力。尔后，上师会燃香，供灯。然后吃一点早点。这一切，我只是看着，也不讲什么话。但我的内心有很大的满足感。上师象一位慈父，象一位兄长，也好象一位善巧的医生。我内心明白，上师堪可依赖。
 
   其实，当初我对希阿荣博上师了解不是很多，随着接触增加，越来越生起信心，所以稍大一点的事情都去问上师。有时见屋里道友很多，见了上师后，问题没有问出口，好象已经得到了回答。于是不用再说，就告辞回去了。
 
罪业是这样消的
 
    转眼三个月过去了，我也基本适应了藏地的生活。我想出家，这是我多年的愿望。但是出家，我又不敢自作主张，因为先后有三次出家，都没有成功，并且险些丧命。
 
     原来，我不知道人生的意义何在！一般人都在追求快乐，然而，我感觉不到快乐，常常感觉到痛苦。一次又一次的努力，无论成功与失败，自心总是陷入痛苦当中。我一再反复找寻痛苦的原因。1992年春天，我走进湛山寺遇到佛法(见《智慧浪花(下)·明明白白我的心》一文)。通过学习佛学入门知识，再回想自己过去十几年的生活经历，其中酸甜苦辣种种滋味。经过长时冷静的思考，得出一个结论：衰败之因是贪欲。贪欲消耗了自身的精气神，无力承办所要开展的事业，乃至造成了身体的四大不调，体弱多病。虽然自己想明白了这个道理，但是，仍然没办法对治自心的烦恼。经过很多次的努力，我知道凭自己的力量无法走出自心的误区，我需要精神寄托，需要建立宗教信仰。1993年春天在上海，我有幸在清定上师座前皈依三宝。
 
     在皈依后的几个月当中，我遇到了很大的麻烦。当时的女友、科学院的一位博士精神失常(见《悲惨世界·马博士疯了》一文)，她的同事和家人都怪罪于我。啊，真得很痛苦呀。没有人听我解释，我又帮不了她。怎么办？我不想再生活在那个人群中，又没有脸面回青岛，我要逃到一个没人认识我的地方去。简单地收拾了一下行装，坐上了开往杭州的火车。我以前没有去过杭州，自己也不知道为什么要选择杭州。晚上八点，我到了灵隐寺门前，寺门紧闭，任我怎么喊也不给开门。后来，门缝里传出一个老者的声音：这里不挂单，上天竺可以住。我便背上包到上天竺寺挂单住下了。当时想，就在这里，不回去了。后来的三天中，我借阅了《妙法莲华经》，那部经给了我很大信心。彷佛觉得，佛菩萨就在自己身边。三天后，鬼使神差，我又莫名其妙地回到了上海，又回到了那群人之中。后来知道，上海生化所的老师和同事一直都在找我，他们又把情况告知了我的原单位――青岛医学院。他们把我感召回去了，所谓缘分未了。这次逃跑，后又返回。的确应了一位老人的话：跑来跑去，跑不出自己的心。
 
     虽然回到单位了，我的出离心并没有泯灭。我厌烦在青医的工作，1994年5月随顺姐姐的意见，调动到了烟台大学。人有内在的烦恼心，若遇到外缘必然会起烦恼现行。我过去是发过愿不再结婚成家的，但是父母不允许，他们希望我成立自己的家庭。另一方面我遇到一位女同事，她偏偏跟我接近。于是就引发了那种烦恼现行。而后，我内心懊悔不及，真不该那样呀。我过去十年所受的痛苦烦恼还不够吗？哎哎，真没办法！结婚后，几乎三天两头吵架，昏头昏脑的。工作上要争取干出成绩，生活上要满足妻子和父母的要求，要协调家庭成员之间的关系。我活得很累，心累，身体也累。南无大悲观世音菩萨！我时常往寺院跑。我向往出家生活。
 
     1996年夏，我内心萌生了强烈的出家念头。烟台大学生化系本来是不错的工作单位，但是我对于工作没有兴趣，因为我找不出自己所从事的生化教育工作能给人类带来什么利益。实验课常常要用动物做实验，小老鼠死亡的痛苦好象自己亲受一样，无法忍耐。难道我要培养的学生，将来都去作刽子手？不行，我不干，内心无法容忍。另外一个原因，就是家庭不和，身体又不好。我天天生活在矛盾重重的环境中。我不想再这样下去，我要出家！我要出家！
 
     于是，有一天，我自己一个人跑到湛山寺，跟明哲师父说“我要出家”，师父说：“好，出家要学观音菩萨，学文殊菩萨，作圣贤僧。” 可是，第二天，我家乡的一帮人就赶到，他们把我绑架回去了。我也没有办法，但心里不服。到了父母面前，还是说要出家。结果父母大哭大闹，姐姐和弟弟也大哭大闹，我被他们拳打脚踢，妻子在一旁，好象惊呆了。从文登闹到乡下老家，从清晨闹到下午三点。大家一直僵持着，谁都不肯让步。我不知从哪里来的一点智慧，叫姐姐做饭吃。也许是饿了，大家平静了一下，都吃了一点饭。尔后我和妻子就坐车返回烟台。在岳母家，又闹了一场。我一意孤行，不听劝告。我想把妻子交给岳父岳母后，就去出家。哪有这么简单，他们怎么肯？根本不让步。没办法，我们又回到自己的家中。我出家的心念还没有退却。我不能在家中生活，太烦闷了，太痛苦了，感觉与地狱无异。这时尽管妻子的恼怒已经平息，没有平日的泼妇相，但我还是想出家。次日凌晨，大约三点钟，自己悄悄爬起来，告别睡梦中的妻子，从烟台大学出发，步行向青岛走去，我要到湛山寺出家，步行是为了表示自己的决心！背后，妻子的叫喊声在夜空中回荡着，显得很凄厉。我坚定信念，决不回头。无始的轮回，生死死生，潮起潮落，毫无实义，我要寻找出离轮回的路。就这样一步一步地走下去，时见天空有流星划过，走过村庄，听到几声狗叫，我没有一点恐惧。经过第一天，还不觉得怎么累。夜幕降临了，我还在走着。我没有住旅店。今生我第一次露宿野外，走走停停。一辆一辆汽车跑过去。有的汽车停下来，喊我上车。我没有听，继续走。就这样过了一夜，第二天继续我的行程。我要证明我坚定的出离心，我不能回头。走累了，歇一会，渴了，路边随便喝一点河水，这样过了第二个夜晚。到第三天清晨，走到莱西，大约走过了400里路程。我很疲乏，真的走不动了，再继续的话，就要在地上爬行啦。也许是护法神的加持，当一辆班车跑过来的时候，我招手上了车。这样，坐车到了湛山寺。虽然出家的心念没有改变，但是自觉很惭愧，我没有坚持步行到底。那天晚上妻子和单位的领导就赶来了。见了方丈之后，没有想到，他叫我回去。经过一个星期的波折，方丈一句话给划了句号。我傻了，师父的话不能不听呀。我只好灰溜溜地跟着回去了。内心说不出的失意，百般无奈。我的业力真重呀。正如《地藏菩萨本愿经》所说：“业力甚大，能抵须弥，能深巨海，能障圣道。”
 
     经过长期的思考，一旦作了决定，不达目的，是不会停息的。时间一天天地过去了，虽然我回单位上班了，但心中时常现起出家的想法。1997年，烟台竹林寺建成。当时佛教协会筹委会请来能禅老和尚，我便去亲近他老人家，又向他老人家请求剃度出家。他老说观察观察看。我便不想回家了。晚上一个人跑到山顶上，眼望山下的灯火，顿时有一种超脱，感觉很清凉。真的我喜欢住山，喜欢清净。在世间太烦扰了，烦恼无法排解。那时，我想不要让一家人太悲伤了，我没有勇气从此逃离家庭，我想要说服他们同意。事实证明我的想法还是太幼稚，当我深夜下山来到能禅师临时下榻的房屋时，妻子一直等在那里。两天后，还是被她拉回了家。
 
     对于我来说，出家真是难呀。我没有放弃出家的努力。大约有一年没有去竹林寺了。1998年夏，偶然听说竹林寺里有师父讲经。我们就去参加听经。当时是宗进师主持竹林寺。刚好赶上学校放暑假，我就又住到竹林寺了。宗进师就让我帮着看大殿。我住在寺里，妻子天天来吵闹，搞得整天不得安宁。我信任的宗进师又走掉了，真不知道该怎么办。这时有个师父给我出了个点子，给我起了法名叫惟证，找了几件僧装给我，叫我到别的地方以沙弥身份去挂单。按他的指示，我到了济南，剔了光头，想到千佛山挂单。进了寺院，我把身上带的几百元钱都放进了功德箱，以示虔诚。然而，当我参见老和尚时，老和尚说这里不能住，叫我到枣庄甘泉寺，我只好又乘车到枣庄甘泉寺。这样，我在甘泉寺住下了。二十几天也还安稳。到第二十四日的早晨，我走进大殿时，忽然起了幻觉，感觉明哲师父教我去青岛。这个心念生起后，便无法平息，只好问常住借了路费到青岛。没想到师父不在寺院，只能挂单一天。无论我怎么央求，都不允许我住。无可奈何，我只好走。往哪里去呢？烟台竹林寺又占据了我的心。回去看看吧，还有东西留在那里。既然现了出家相，她们也许就放过我了。我这样想着，回到了离别二十多天的竹林寺。
 
     境由心现，我越来越体会深刻。有那样的心识，必然现那个境界。当我回到竹林寺时，情况已经有所变化。有个师父在看大殿，但他在大殿里摆卦摊，抽签算命。我想管一管。他如果在侧殿，也许稍微好一点。在大雄宝殿摆卦摊，很难看呀，佛法成了什么样子？当时的主持跟我说，你以前看过大殿，这次回来了，又现出家相，你继续看大殿好了。这样，我就跟摆摊的人要大殿的钥匙。他很生气地问：谁说的？我说某某师说的。他就上寮房去找当时的主持师父去了。没过五分钟，只见那个摆摊的人手里拿个一根很粗的大木棒，口里骂着脏话，气势汹汹地从大殿后面冲我走过来。我的性格，向来遇到事情不会躲避。看这架势，我想应该让他消消气，于是就跪到他面前，心里祈祷着大慈大悲的观世音菩萨。他马步站式，抡起木棒，横着朝我的头部打过来。只听啪地一声，我头部的血直往下淌。我没有觉得怎么痛，一位师父用手帮我捂着头，叫我下山去包扎。鲜血滴滴答答地流下来，洒在沿途的台阶上。到医院检查，颅骨骨折，需要做整颅手术。菩萨加持，我的头脑还清醒。大夫说：如果再偏一点，打在神经纵上，就麻烦了。我认为，这是我祈祷观音菩萨的感应。
 
     我觉得没那么严重，包扎一下，不感染，自然会长好的。但医院坚持要做整颅手术。我的反对也不起作用，又一次无奈。更无奈的是因为我的出走和剃头，一个月来没有找到我的妻子，这次又找来了，并且堂而皇之地作起了护理。没有人理睬我的请求。我是出家身份呀，我想，她不能在医院作护理。她不肯离去，并得到包括医护人员在内的多数人的同情。头上的伤口，刚刚长上一点，又要开颅。我很痛苦。我无奈地躺在病床上，被推进了手术室。有三位好心的居士在为我祈祷，祈祷菩萨加被，护法神护持。我听到哧哧的响声，好象头皮被撕裂的声音，或是颅骨被切割的声音。本来一点小的伤口，这下搞大了。手术后，伤口愈合很慢，内心烦躁，我真不想再回家了。跑？这么严重的伤，往哪里跑！我心事重重地在医院的草坪上走来走去，妻子也跟着我走来走去。她为什么不离开？真搞不懂。难道这就是爱情？不懂。我很烦，想让她离开，她就是不肯。哎，真没办法。
 
     我的姐姐对我很关心，但在有些事情上，我是不领情的。那天，她坐一辆轿车来看我，说是姐夫当了厂长，司机开了厂子的车特意来送她。她要我跟她去饭店吃饭。我不去，她说服了护士，非要我去饭店吃饭。我不愿去，一来没胃口，二来伤口没好，怕感染，三来心情一直不好。她坚持不舍，一定要我去。司机也帮着腔，妻子又随着她们。她这么执着，原因有两个：一是我的心态还没有转过来，伤口好了后可能还要跑，他们不放心。二是显示一下她的骄傲，新厂长，新车子，新司机。我孤身一人，势单力薄，实在拗不过，只好随她们去饭店吃饭。天热，出汗，感染了。嗷嗷，真是痛苦。要洗伤口，每天洗一次。感觉刚刚长上一点，又被冲洗掉了。医院只为了赚钱，伤口长得慢他们不在乎。二十多天，伤口还没愈合，难熬呀。关键我不想回家。一天傍晚，一直在医院护理的妻子说：她回娘家一下。她一离开，我就自己跑出了医院。初时想再次出走，永远离开这个家。当我坐上公交车时，我知道我的鲁莽。我身无分文，头上的伤口怎么办？又一次无奈地回到了在烟台大学的那个家。
 
     古德说：三世诸佛以苦为师。对于痛苦我感受颇深，正因如此，我的出离心始终不退。心想我被一个比丘打伤了，我不怪罪于他，要感谢他，他给我消了无始时来的恶业，我应当能够出家。 一次又一次闹着出家，是自己的善根发现；没有出成，是缘不具足。我感觉到诸佛菩萨就住在自己心中，这是一种感觉，也是一种信心。后来学《入菩萨行论》，见到这样一句颂词：“犹如乌云暗夜中，刹那闪电极明亮，如是因佛威德力，世人暂萌修福意。” 堪布的解释是：凡夫众生一刹那的善心生起，都是因为诸佛的加持，我对此坚信不移。
 
     此后大约一年半的时间，生活过得比较平静，我的心不敢妄动。我仍然期待着出家的时机。心想只要有个道场能收留我，我决定会住在那里学修佛法。1999年冬天，由于对法王如意宝生起很大信心，我给色达喇荣五明佛学院去了封信，说明我要找道场安住的想法。2000年春节，在老家过年又闹得不愉快。大年初二回烟台自己的小家，恰巧收到来自五明佛学院的信，信上很明确地叫我去色达五明佛学院。来信没有署名，尽管如此，这对我来说是天大的喜讯。二话没说，我决定去一趟四川的色达。心意已决，拿了路费就走，妻子也跟着。从烟台到成都，在济南倒车，经过两天两夜，到了成都武侯祠，三天后乘班车去色达。这个过程中的辛苦自不必说，所经历的斗争也不忍称说。坐在西行的列车上，沉默，一直沉默。有的时候仿佛见到了清定上师，我感觉到是他老人家的慈悲加持，经过多年，总算把我引导到五明佛学院。正如《华严经》所说：“善知识者犹如桥梁，能令超度诸有流故。善知识者，能断疑网，业异熟中善决断故。善知识者，能善安处，令速入于不退地故。善知识者，能令深信，微细业果如自见故。善知识者，善能劝修，毁呰一切不善法故。善知识者，是智慧眼，一切法中不执着故。善知识者，心如明灯，顺本觉性而觉了故。善知识者，能舍恶友，不入恶人之住处故。”
 
     2000年的五·一节，色达气候还是偏冷，刚下过一场大雪，而后雨雪交加。就在我想出家的念头越来越强烈的时候，我家里三个人不期而至。他们经过三个月的准备，终于今天来到了，来的目的是要把我拉回家。我若不回，也许会出什么意外。我知道自己不能逃避，必须面对。可是怎么做工作呢？他们听吗？我一心祈祷希阿荣博上师。我把希望寄托在上师身上，于是努力说服他们一起去见上师。
 
     记得那天下雨雪，山路很滑。我父亲在坛城招待所高山反应严重，不能来，妻子和弟弟跟我一起去见上师。路很难走，每一步都有滑倒的可能。好不容易到了上师的寮房。很奇怪，原来不愿意来的她，见了上师居然生起欢喜心，还作了皈依。他们的心情都有所转变。第二天，他们就下山去了。
 
出家依止上师
 
    不久要开金刚萨埵法会了。我想出家，但不敢自作主张，因为多次出家的努力都遭到失败，心有余悸。我长跪在上师希阿荣博仁波切面前，鼓足勇气对上师说：“我很想出家，但能不能出家，请您老人家来决定。” 我把自己的一切交给上师。上师微笑地点点头，等了一会后，说：“好，但你要到堪布索达吉那里请求他的开许。”上师很尊重索达吉堪布。我在得到索达吉堪布的同意后，上师于藏历四月初十给我剃度了，我终于成为了一名出家僧人。当时的感觉难以言表。那种喜悦，那种轻松，那样激动……对此，我终生感恩不尽。
 
     从皈依到出家，刚好是七年。七年的努力，八十四个月，二千五百二十天，总算获得了成功。在世间法上，我放弃了追求。在出世法上，我不懈怠地追求。有求才有得，这是初学佛法者应该做的加行。
 
     此后两年当中，我经常能见到上师。除了躲避工作组的日子，我大概每个星期都去见上师一两次。上师平时很忙，上师的弟子很多，找他的人也多，我能幸运地依止上师，是他老人家的大慈悲。上师有的时候也很严肃，但不高兴的时候极少。
 
     2001年开始，我被堪布安排作金刚区的管家。我去请教上师：做管家应该注意什么？他严肃地说：“做管家不要打人，你记住。” 这个话当时让我有点吃惊，因为，就本人的性格，不会和别人打架的。后来在工作中才明白上师的用意。僧众道友多了，事情也多，需要忍辱负重呀。所遇到的事情能不生嗔恨心，不容易。
 
     2002年春天，我的邻居，一个汉族老喇嘛慧通师圆寂了。此前有十几天卧床。我虽然在照顾他，但并不耐心。那天我做了午饭给他吃，下午两三点钟，他说冷，要我生火，我没有生。傍晚，慧通师就叫我向上拉他，说身体总向下滑。我把他向上拖了一下，看样子，好象没什么事，我就去堪布那里写稿子。晚上十点半回来，见他一动不动，喊他没有回声。睡着了吗？我前去推他，也不动。把手放在他的鼻子前，感觉不到气息。是死了吗？再用手电筒照他的眼球，见瞳孔散得老大。天呀，圆寂了。我没有慌张，按照师父的教导，给他念了系解脱。确实是死了，要找喇嘛超度呀。夜深人静，喇嘛都休息了，山坡一片漆黑，只能等天亮再找人。我一个人陪了一夜，一边念经，一边祈祷上师，也没觉得害怕。清晨我去见上师，上师找了一位活佛跟我来给他念经超度，三天后几个道友把慧通师的尸体送到尸陀林天藏。我想，自己若能死在藏地，尸体天葬，也就心满意足了。
 
返回汉地
 
    2004年初秋，我到五明佛学院学习了四年半的时间，对于汉地的佛法，我和其他同学一样，都时常在关注着。那时我得到一个消息说：青岛湛山寺明哲师父创办佛学院，已经得到国家宗教局的批准。我很高兴，就给明哲师父打了个电话。他教我回来，来湛山佛学院作法师。我要考虑一下，还要上师开许才行。当我把此事告诉上师希阿荣博活佛时，他欣然同意我去湛山寺。在2000年我初到五明的时候，就把内心的愿望告诉他，希望能助明哲师父改建法堂成功。2001年上师到青岛，特意到湛山寺看了一下，那时法堂藏经楼的工程开始动工。我感觉湛山寺的发展得到了上师三宝的加持。2004年秋，希阿荣博上师让我回青岛帮助明老办学，一方面我很高兴，因为可以满足多年来想帮助明哲师父的愿望；另一方面我也感觉任重道远。
 
     那时，我在五明汉僧医院当管家，又在益西彭措堪布的班级里听课，要回汉地，还必须要索达吉堪布的开许。这是纪律，也是密宗誓言，不可以违背的。我在堪布仁波切面前请求了两次都没得到批准，内心有点焦急。当天晚上，索达吉堪布叫我跟他下山。我的确很荣幸，有机会亲近堪布仁波切，这是很多道友求之不得的。但我心里有事(回青岛之事)，身体又不好，心情有些复杂。后来得知堪布叫我下山是益西彭措堪布推荐的。非常感谢诸位上师对我的厚爱，弟子铭记在心，时时不忘要报答上师的恩德。我在陪同索达吉堪布的途中得到他的开许，于10月16日湛山佛学院开学典礼之前赶到了青岛。从这件事情中，我体会到缘起法的奥妙。此有故彼有，此生故彼生，此灭故彼灭。此中无有“我”。
 
     在湛山佛学院任教两年，我又生起了一个妄想，我想回藏地闭关修行。因为我学习了宁玛教法，得到了法王如意宝所传的密法，也修过加行，我一定要实践所学。学了法就要实修，这也是法王老人家的教导。我有这个愿望，但感觉这里难以离开，自心也有些放舍不下。但不管怎么样，我还是想去藏地。2006年夏，我给上师希阿荣博仁波切发短信，说我想再次进藏修法。他没有马上给我回音。我在没有得到上师的音信之前，是不会盲目行动的。也许上师要观察一下，希阿荣博上师在给弟子指导时，是很慎重的。过了二十多天，湛山寺第一场水陆刚结束，希阿荣博上师来了短信。
 
    希阿荣博上师：“弟子啊，你的弘法利生事业怎么样？”
  
     弟子回： “我没有弘法利生呀，上师！”
  
    希阿荣博上师：“你没有弘法利生，我对你没有什么要求。”
 
    看到上师这样的话，他好象有些失望。我的意思是：我感觉自己没有做什么，也没有什么好执着的。过去的已经过去，未来的尚未来到，现在当下刹那不住。弘什么法？无法可弘！利益什么众生？无有众生可利益。
 
     虽然这样说，但本人毕竟是业重凡夫，还是有些失落感。于是我给当时在上师身边的慈诚晋美发一个短信，表达自己的心情。
 
    扎西慈诚：“我很想去藏地修法，但没有希阿荣博上师明确的指示，不敢妄动。”
 
    我希望他能转达我的心意。我的内心在呼唤：上师呀！弟子需要您的指导！
  
     第二天，上师发来短信。
 
    上师：“先安顿好之后，再慢慢看。”
  
    弟子回：“上师呀，安顿好还需要一年时间。是不是慢慢来？”
 
     我是想，虽然我希望去藏地修法，但在湛山佛学院的课程还没有讲完。虽然弟子没有弘法利生，有时觉得弟子的行为似乎对一些人有一点利益。当真的得到上师的开许时，又有些放不下了。后来上师又来短信了。
 
     上师：“弟子你好，汉藏哪里都可以，你自己看哪里适合。祝弟子吉祥！”
  
     弟子回：“谢谢上师开示。弟子随缘流转轮回，请上师多多观照。”
 
     得到上师这句话，我心里很踏实。在开始修行时，要选择道场，到了一定阶段，当自己能把握时，自心就是道场，时时处处都是道场。我知道这是上师对我的考验，我还不能随缘自在，我需要选择道场。
 
     我没有见过希阿荣博仁波切发过怒，他总是平静的面色，带着微笑。对于弟子，他真正能循循善诱。他老人家对不在身边的弟子的关心程度，丝毫不比对身边的弟子少。
 
     2006年春节前，当时我对于佛学院的一些事务有些执着，处理不好会生起烦恼。希阿荣博上师给我回的贺岁短信是这样的：
 
     “连绵的雀儿山雪峰，是我送你的哈达；
    玉隆拉措的圣水，是我给你的甘露；
    色达佛学院和扎西佛学院的僧众，是我给你修行的助道友；
    扎西持林闭关中心，是我给你修行的地方；
    德格草原上的鲜花，是我给你的祝福；
    祝弟子新年快乐！扎西德勒！
    师父。”
 
     当我收到这封短信时，不仅是激动，更是让我放开了很多执着的事情，减少了许多麻烦。对于这么丰厚的礼物，弟子没有理由不要。
 
     弟子回：“在适当的时候，弟子会去藏地领取您的礼物。谢谢上师。”
 
     《华严经》云：“善知识者，能教时语，随众生根而发言故。善知识者，劝随顺修，令舍衣食摄众生故。善知识者，为先导师，令如所说而修行故。善知识者，令其深入，等持等至皆深入故。善知识者，犹如良医，能于饮食知节量故。善知识者，如瑜伽师，能令趣入相应行故。善知识者，能为显示，令见菩萨胜境界故。善知识者，能为觉悟，令于诸法觉本性故。善知识者，能为安慰，令诸众生无忧恼故。善知识者，犹如罥索，能摄众生入佛智故。善知识者，如得王印，于一切法无障碍故。善知识者，为能引发，令诸众生趣种智故。善知识者，为法园苑，是诸菩萨爱乐处故。善知识者，如威猛将，摧伏一切诸魔军故。善知识者，为大明咒，能除一切诸苦厄故。善知识者。犹如大船，超过生死至彼岸故。善知识者，如如意珠，能令所愿皆圆满故。”上师就是这样的大善知识。
 
     在离开希阿荣博上师的日子，我感觉上师在自己的心中，从来没有离开过。上师是佛，上师是法，上师是贤圣僧，上师是三宝的总集。当弟子因缘具足时，自心本具的内在三宝会显现出来成为希阿荣博上师的形象。愿一切有缘众生精进修行积集福德资粮和智慧资粮，时时现见殊胜上师，迅速具足上师三宝的一切功德。
 
    扎西德勒！
 
    作者：吉祥持戒