摘自：《禅修心钥》 作者：班迪达尊者

　　预流果的另一项功德是具足圣人的七圣财。圣人是人格纯净、高尚的人，他们的圣财是信、戒、惭、愧、闻、舍与慧。“信”是对佛、法、僧永不动摇的信心，因为直接体验与了解而不会动摇。圣人永远不会被贿赂或收买，不会舍弃佛、法、僧三宝，即使用各种软硬手段，绝对无法说服圣者舍弃他的知见。

　　“戒”指与五戒有关的行为之清净，据说预流者不会刻意犯戒，没有导致投生恶趣的恶行。他已从身恶行、语恶行与邪命中解脱，最后从“戒禁取见”中解脱出来。第三与第四项圣财是“惭”与“愧”，前面已有解释。预流者有惭有愧，因此不会做出错误的行为。第五项圣财是“闻”，指对禅修理论以及如何禅修的了解。在迈向涅槃的正道上的教师中，预流者确实是博学多闻。

　　“舍”(caga)通常译为施舍，实际上指“舍弃”。预流者舍弃所有会造成投生下界的烦恼；此外，他在布施上也慷慨大方，而且真实持久。最后一项圣财是“慧”，指观智或观慧。预流者解脱了错误的念与定，也解脱了显现在身、口、意的强烈烦恼，他不再惧怕投生恶趣。内心的平静是最重要的，心无畏惧时才能达到。如果人们能够了解这样的平静，并在心中拥有平静，你可以想象对世界和平有多少贡献。世界和平是从内心开始的。

　　真正佛陀之子

　　另一项预流果的功德是成为真正的佛陀之子，许多人很虔诚，深具信心，每天供养佛、法、僧三宝，但由于环境中的变量，未来可能放弃信仰，可能来生就不相信，这一生你也许心地善良，但下一世则可能变为恶棍。除非达到觉悟的第一阶段，成为真正佛陀的子女，否则得不到保障。《清净道论》中用的巴利语是orasa putta(自己的儿子)，意指真正的、完全成熟的、充满活力的孩子。putta通常译为儿子，但一般用法是指子孙，包括女儿。

　　根据《清净道论》，预流果可获得数百种功德，事实上，其功德是数不清的。预流者专心致力于佛法，对听闻佛法兴趣强烈，能了解甚深且不易为人所理解的佛法。当预流者听到完整的开示，他的心中会充满喜乐。也因为预流者已经预入圣流，他的心永远与法同在。在履行世间的职责时，他会像母牛一样，一边吃草，一边看顾小牛。他心向佛法，但不会回避世间的责任。预流者如果精进于禅修，也很容易得定。

　　适合每个人且永不破损的车乘：八正道

　　佛陀的结论是：禅修的成就不分性别，无论男女都可以信赖这辆车能载他安抵涅槃城。从过去到现在，所有的人都可以使用这辆马车。在现代，我们有无数的交通工具可用，在运输工具的领域中，时常有新的发明。人类能在陆上、海上或天上旅行，一般人可以轻易地环游世界，人类甚至可以在月球上行走，宇宙飞船可以航行到其他星球，甚至更远。然而，无论运输工具可以穿越多远的太空，都无法帮助你抵达涅槃。如果有交通工具在涅槃停靠，我也想要拥有它。然而，我从未听过有这种奇异车辆的广告或保证，可以载人到涅槃这安全的庇护所。

　　不论科技多先进，即使是最精巧的运输工具，也无法保证不出意外。致命的意外在陆地、海洋与太空中发生，许多人以这种方式死亡。我不是说这些运输工具没有用，只是没有安全的保障罢了，唯一百分之百保险的车乘只有八正道。

　　现代车辆在性能与安全上有很高的标准，如果你有钱，就能买非常舒适、快速、豪华的房车。如果你不富有，也可贷款，或暂时租借一辆大型豪华轿车或跑车，也可以乘坐大众运输工具。即使你很穷，也永远可以站在路边搭便车。然而，即使是自己的车子，也无法保证完美无缺，还有许多杂事要做，必须为车子加油，以各种方式保养，损坏时要送修。所有的车辆总有一天要拖吊到废弃场，而且你使用得愈频繁，就愈接近终点站。

　　以同样的精密与高标准来制造的涅槃之车是比较好的，因为这辆车永不耗损。如果一般人可以接触这辆车，该有多好！如果每个人都拥有一辆涅槃之车，想象这世界会多么和平。无论你多么富有也买不到，租不到涅槃。你必须为它努力，它才会属于你，只有它成为你的财产时，才有帮助。

　　涅槃之车需自己制造

　　在这世上，大部分的车辆都是由工厂制造的，但这辆通向涅槃的车子必须自己制造，是由自己动手做的装备。一开始你必须相信涅槃是可以到达的，相信八正道这条路能引领你到目的地。你也必须有动机、有诚心为目标而努力，但光有动机无法走远，除非你付诸行动。你必须努力保持正念，精勤不懈，并建立定，智慧方得以开花结果。

　　如果八正道能在生产线制造，那不是很好吗？可惜并非如此，这就是你为何必须自行制造的原因。你有信心并知道目的地，你不屈不挠，经历艰苦、疲乏与困倦，并努力奋斗来组装自己的车辆。你以精进力来让轮子保持转动，努力保持正念。你有稳固、可供倚靠的惭与愧的靠背，训练车夫笔直前行。最后，在经历不同的内观阶段后，你会拥有须陀洹道的车辆——预流道心。当这辆车变成自己的财产时，你会很快、很容易地进入涅槃。

　　一旦这辆预流果之车完成，它永远不会贬值或破损。它和这个星球上的车辆不同，你永远不必加汽油或机油，不必修理或替换，你使用得愈多，它愈坚固；它不会有意外，当乘坐这辆车旅行时，百分之百保证安全。

　　只要我们活在地球上，注定会有生命的起伏与变动。有时事情进行得很顺畅，而其他时候，失望、气馁、痛苦、忧伤则是常规。然而，已经拥有预流果之车的人，会顺畅地滑行过艰辛的时光，即使在好时光中，也不会过度兴奋，恶趣的大门已关闭，他永远有进入涅槃这安全庇护所的门路。这辆车的功德是歌颂不完的，但请确保你已真正拥有它。请不要有放弃的想法，要发挥所有的精进力与精力，努力组装这辆车，并稳当地保有它。

　　关闭恶趣门

　　这辆佛法之车的主要外观，在两千五百多年或更早之前，佛陀在《转*轮经》的开示中首次揭露，这是佛陀觉悟后的首次开示。在佛陀出世前，世人完全活在不知八正道的黑暗中。隐世者、出离者、贤者、哲人对于真理都有自己的观点、推测与珍爱的理论。

　　如同现在一般，有些人以为涅槃是感官的快乐，因此热衷于欲乐。其他人则蔑视这种行为而有相反的论调，他们克制自己的欲望，不让身体有感官的舒适与愉悦，认为这是神圣的奋斗。一般而言，众生都很愚痴，无法了解真理，因此，信念与行为都是任意的，每个人以自己的观点做出一千零一种不同的事。

　　佛陀不接受纵欲与苦行，他的方法居于两者之间，不偏向任何一方，当他对众生揭示八正道，以真理为基础的信心会生起。信心因而被置于真理之上，而非只是个概念。“信”对人心有很大的影响，这是它成为五根之一的原因。有了信，才会有精进。信心激起修行的动机，为定与慧的基础。当佛陀初次揭示八正道，亦即启动了五根，众生的心中于是生起对诸法的见解，使得究竟解脱与安乐就在眼前。

　　最后，愿你对修行有诚挚而由衷的信心，愿此成为你究竟解脱的基础。