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圣者不可剥夺的财产(班迪达尊者)
 
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圣者不可剥夺的财产

摘自:《禅修心钥》 作者:班迪达尊者

  预流果的另一项功德是具足圣人的七圣财。圣人是人格纯净、高尚的人,他们的圣财是信、戒、惭、愧、闻、舍与慧。“信”是对佛、法、僧永不动摇的信心,因为直接体验与了解而不会动摇。圣人永远不会被贿赂或收买,不会舍弃佛、法、僧三宝,即使用各种软硬手段,绝对无法说服圣者舍弃他的知见。

  “戒”指与五戒有关的行为之清净,据说预流者不会刻意犯戒,没有导致投生恶趣的恶行。他已从身恶行、语恶行与邪命中解脱,最后从“戒禁取见”中解脱出来。第三与第四项圣财是“惭”与“愧”,前面已有解释。预流者有惭有愧,因此不会做出错误的行为。第五项圣财是“闻”,指对禅修理论以及如何禅修的了解。在迈向涅槃的正道上的教师中,预流者确实是博学多闻。

  “舍”(caga)通常译为施舍,实际上指“舍弃”。预流者舍弃所有会造成投生下界的烦恼;此外,他在布施上也慷慨大方,而且真实持久。最后一项圣财是“慧”,指观智或观慧。预流者解脱了错误的念与定,也解脱了显现在身、口、意的强烈烦恼,他不再惧怕投生恶趣。内心的平静是最重要的,心无畏惧时才能达到。如果人们能够了解这样的平静,并在心中拥有平静,你可以想象对世界和平有多少贡献。世界和平是从内心开始的。

  真正佛陀之子

  另一项预流果的功德是成为真正的佛陀之子,许多人很虔诚,深具信心,每天供养佛、法、僧三宝,但由于环境中的变量,未来可能放弃信仰,可能来生就不相信,这一生你也许心地善良,但下一世则可能变为恶棍。除非达到觉悟的第一阶段,成为真正佛陀的子女,否则得不到保障。《清净道论》中用的巴利语是orasa putta(自己的儿子),意指真正的、完全成熟的、充满活力的孩子。putta通常译为儿子,但一般用法是指子孙,包括女儿。

  根据《清净道论》,预流果可获得数百种功德,事实上,其功德是数不清的。预流者专心致力于佛法,对听闻佛法兴趣强烈,能了解甚深且不易为人所理解的佛法。当预流者听到完整的开示,他的心中会充满喜乐。也因为预流者已经预入圣流,他的心永远与法同在。在履行世间的职责时,他会像母牛一样,一边吃草,一边看顾小牛。他心向佛法,但不会回避世间的责任。预流者如果精进于禅修,也很容易得定。

  适合每个人且永不破损的车乘:八正道

  佛陀的结论是:禅修的成就不分性别,无论男女都可以信赖这辆车能载他安抵涅槃城。从过去到现在,所有的人都可以使用这辆马车。在现代,我们有无数的交通工具可用,在运输工具的领域中,时常有新的发明。人类能在陆上、海上或天上旅行,一般人可以轻易地环游世界,人类甚至可以在月球上行走,宇宙飞船可以航行到其他星球,甚至更远。然而,无论运输工具可以穿越多远的太空,都无法帮助你抵达涅槃。如果有交通工具在涅槃停靠,我也想要拥有它。然而,我从未听过有这种奇异车辆的广告或保证,可以载人到涅槃这安全的庇护所。

  不论科技多先进,即使是最精巧的运输工具,也无法保证不出意外。致命的意外在陆地、海洋与太空中发生,许多人以这种方式死亡。我不是说这些运输工具没有用,只是没有安全的保障罢了,唯一百分之百保险的车乘只有八正道。

  现代车辆在性能与安全上有很高的标准,如果你有钱,就能买非常舒适、快速、豪华的房车。如果你不富有,也可贷款,或暂时租借一辆大型豪华轿车或跑车,也可以乘坐大众运输工具。即使你很穷,也永远可以站在路边搭便车。然而,即使是自己的车子,也无法保证完美无缺,还有许多杂事要做,必须为车子加油,以各种方式保养,损坏时要送修。所有的车辆总有一天要拖吊到废弃场,而且你使用得愈频繁,就愈接近终点站。

  以同样的精密与高标准来制造的涅槃之车是比较好的,因为这辆车永不耗损。如果一般人可以接触这辆车,该有多好!如果每个人都拥有一辆涅槃之车,想象这世界会多么和平。无论你多么富有也买不到,租不到涅槃。你必须为它努力,它才会属于你,只有它成为你的财产时,才有帮助。

  涅槃之车需自己制造

  在这世上,大部分的车辆都是由工厂制造的,但这辆通向涅槃的车子必须自己制造,是由自己动手做的装备。一开始你必须相信涅槃是可以到达的,相信八正道这条路能引领你到目的地。你也必须有动机、有诚心为目标而努力,但光有动机无法走远,除非你付诸行动。你必须努力保持正念,精勤不懈,并建立定,智慧方得以开花结果。

  如果八正道能在生产线制造,那不是很好吗?可惜并非如此,这就是你为何必须自行制造的原因。你有信心并知道目的地,你不屈不挠,经历艰苦、疲乏与困倦,并努力奋斗来组装自己的车辆。你以精进力来让轮子保持转动,努力保持正念。你有稳固、可供倚靠的惭与愧的靠背,训练车夫笔直前行。最后,在经历不同的内观阶段后,你会拥有须陀洹道的车辆——预流道心。当这辆车变成自己的财产时,你会很快、很容易地进入涅槃。

  一旦这辆预流果之车完成,它永远不会贬值或破损。它和这个星球上的车辆不同,你永远不必加汽油或机油,不必修理或替换,你使用得愈多,它愈坚固;它不会有意外,当乘坐这辆车旅行时,百分之百保证安全。

  只要我们活在地球上,注定会有生命的起伏与变动。有时事情进行得很顺畅,而其他时候,失望、气馁、痛苦、忧伤则是常规。然而,已经拥有预流果之车的人,会顺畅地滑行过艰辛的时光,即使在好时光中,也不会过度兴奋,恶趣的大门已关闭,他永远有进入涅槃这安全庇护所的门路。这辆车的功德是歌颂不完的,但请确保你已真正拥有它。请不要有放弃的想法,要发挥所有的精进力与精力,努力组装这辆车,并稳当地保有它。

  关闭恶趣门

  这辆佛法之车的主要外观,在两千五百多年或更早之前,佛陀在《转*轮经》的开示中首次揭露,这是佛陀觉悟后的首次开示。在佛陀出世前,世人完全活在不知八正道的黑暗中。隐世者、出离者、贤者、哲人对于真理都有自己的观点、推测与珍爱的理论。

  如同现在一般,有些人以为涅槃是感官的快乐,因此热衷于欲乐。其他人则蔑视这种行为而有相反的论调,他们克制自己的欲望,不让身体有感官的舒适与愉悦,认为这是神圣的奋斗。一般而言,众生都很愚痴,无法了解真理,因此,信念与行为都是任意的,每个人以自己的观点做出一千零一种不同的事。

  佛陀不接受纵欲与苦行,他的方法居于两者之间,不偏向任何一方,当他对众生揭示八正道,以真理为基础的信心会生起。信心因而被置于真理之上,而非只是个概念。“信”对人心有很大的影响,这是它成为五根之一的原因。有了信,才会有精进。信心激起修行的动机,为定与慧的基础。当佛陀初次揭示八正道,亦即启动了五根,众生的心中于是生起对诸法的见解,使得究竟解脱与安乐就在眼前。

  最后,愿你对修行有诚挚而由衷的信心,愿此成为你究竟解脱的基础。


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