聪颖智慧.辩才无碍(一)
──智慧第一的舍利弗尊者
最近两个星期来，自从「勇猛精进.坚定不移—持戒第一的优波离尊者」刊出以来，不少弟子向我建议说：「佛陀十大弟子各有尊长，正是我们学习的榜样，师父您何不逐一为我们介绍一下，好让我们加深认识，从而坚定修行的方向、增加实践的力量。」为此，接下来，我尝试分期、分段将佛陀十大弟子的故事，用浅白的、现代化的、生活化的语言向大家讲述；希望能对大家在修学佛法的路上有所帮助。
1.诞生的前后
在南印度的摩揭陀国，离首都王舍城约二、三里路程的地方，有一个迦罗臂拏迦的村庄，茂林修竹，山明水秀，环境幽静，这就是智慧第一的舍利弗尊者的故乡。
舍利弗诞生在婆罗门种姓的家庭，父亲提舍是婆罗门教中颇负盛名的论师，当母亲怀他的时候，智慧就异于寻常的妇女，据说这是受胎儿的影响。
母亲的弟弟拘稀罗，原本非常善于议论，但每当和怀孕的姊姊议论时，总是辞穷力拙，不支而退。拘稀罗因此惭愧得离家出走，他知道姊姊所怀的胎儿，一定是位大智慧的人，自己若不求进步，将来不如外甥，就会给人取笑；因此他到处参访明师，研究学问，连指甲都没有时间剪，当时的人都称他为「长爪梵志」(后来因舍利弗皈依佛陀，他也皈依成为了比丘)。
舍利弗八岁的时候，就能通解一切书籍，当时的摩揭陀国，有长者兄弟二人，兄名吉利，弟名阿伽罗，设宴招待国王太子、大臣论师，作乐歌舞，谈古论今。宴会中规定不同身分的人坐不同的位置，但八岁的舍利弗，竟坐上论师的宝座，旁若无人，毫不畏惧。众多的大臣论师起初都觉得他年少无知，不屑与语。他们都派年少的弟子和他酬答，但舍利弗言词清晰，义理周详，语惊四座，诸大论师不禁佩服赞叹，国王也很欢喜，当即以一个村庄作为对舍利弗的赏赐。
八岁的幼童，在如此盛大场面出尽风头，他的父亲虽然是著名的学者，也常常感叹聪明才智不及自己的爱子。
2.真正的老师
年轻的舍利弗，很快就声名远播，全国人民没有不知道其名字；他身材颀长，面容清秀，双目有神，双手过膝，受着父亲的遗传，很有学者的风度。当时的学术界，大家都称许他是个后生可畏的青年。
为了真理的追求，舍利弗二十岁的时候，就告别故乡和父母，出外寻师问道；起初礼拜有名的婆罗门删阇耶为师，但在删阇耶处学习不久，就感到他的学问不能满足自己的要求，于是打算离去。此时，同学中的目犍连，是舍利弗唯一的知友；舍利弗把自己的想法告诉目犍连，目犍连也有同样的感觉，于是两人就决定离开删阇耶，另外创立学团，招收弟子。他们傲然地以为世界上再也没有比他俩更有智慧的人，再也没有人够资格做他俩的老师。
聪颖智慧.辩才无碍(二)
──智慧第一的舍利弗尊者
舍利弗和目犍连二人，不但年龄相彷，学问、思想也相约。他们有着共同追求真理的志愿，而且彼此之间相处得非常融洽，除了自修和教学之外，当时全印度没有一个学者让他们看得上眼。
一天，舍利弗在王舍城的街上巧遇佛陀的弟子阿说示比丘；阿说示是最初皈依佛陀的五比丘之一，他经过多年的苦行，直至听闻佛陀所说四圣谛法，才证得圣果。他态度庄严、行止威仪；舍利弗一见，心中感到非常惊讶，禁不住上前问道：「对不起，请问这位修道者，你叫什么名字？住在哪里？」
「我的名字叫阿说示，我住在城外不远的竹林精舍中。」阿说示比丘点头后回答。
「你的老师是什么人？他平时教你们一些什么道理？」舍利弗说话时的口气，就像是一位长者。
「我的老师是释迦族出生的伟大圣人释迦牟尼佛。」阿说示慢慢的回答道：「老师所讲的宇宙人生真理，虽然自己学浅还不能完全领会，不过，就我记忆所及，老师常讲的道理是『诸法因缘生，诸法因缘灭』，又说：『诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐。』我们对于老师所说的言教，实在有说不出的感恩。」
舍利弗从阿说示的口中，听到佛陀及其教法，顿时感到好像天崩地裂一般，犹如朗朗日光的照耀，眼前顿时光明起来，往日心中对宇宙人生种种积累的疑云，也就一扫而空，感到无比的自在。
他和阿说示边走边谈，就像百年的知交，最后相约定，一定要去拜访佛陀。
舍利弗回到自己的住处，目犍连见他得满心欢喜、得意忘形的样子，连忙探问道：「舍利弗！看你这么欢喜，什么事情让你如此高兴？」
「目犍连！我真的非常欢喜，这是我今生最高兴的事了，我告诉你，我找到我们的老师了！」
「不要这么说，谁有资格做我们的老师呢？」目犍连很不以为然。
「就是佛陀！的的确确就是伟大的佛陀！」舍利弗回答。
舍利弗随即把阿说示口中的佛陀和教法转述给目犍连听；舍利弗讲着，目犍连听着，两人不觉都感动得掉下眼泪来。
因缘法亦即缘起的道理，普通人听了或许不会有什么反应，可是听在追求、探索真理的舍利弗及目犍连耳中，突然间，感觉到自己多年来修行的功夫，好像都白费了。这是因为，认识因缘的人，才能真正认识佛法。
佛陀的教法，彻底地打动了舍利弗和目犍连；第二天，他们马上带领二百弟子，一同到竹林精舍皈投在佛陀座下；佛陀也很欢喜，今天有两个弟子真正明白了自己所证悟的真理；舍利弗和目犍连也觉得自己现在才遇到了真正的老师。
聪颖智慧.辩才无碍(三)
──智慧第一的舍利弗尊者
3.监督祇园的工程
自从舍利弗及目犍连带着众多弟子皈依佛陀以后，僧团的力量渐渐强大起来。佛陀非常信任舍利弗，派他到北方去弘法并监督祇园精舍的工程。这是舍利弗第一次奉佛陀的慈命去做事。
竹林精舍原来是在南印度的摩揭陀国。佛陀成道最初的二年里，在印度的北方，还没有一个固定的说法的地方；因缘巧合，北方憍萨弥罗国舍卫城中的须达长者，因到南方访亲，得见佛陀庄严的威仪与容貌，深受感动，自愿皈依并发心要在北方建立精舍，供养给佛陀，用作弘法讲道之所，普洒甘露法雨，让更多的众生受惠得益。
于是须达长者倾尽家财，在舍卫城中用黄金铺地买下祇陀太子的花园，作为建筑精舍之地，并要求佛陀委派一个设计、督导工程的人。虽然佛陀自己还没有去过北方，但知道那里全是外道的天下，因此到北方去，不但要督导精舍的工程，更要具备降伏外道徒众的能力。所以，就在众弟子中选派了聪颖智慧的舍利弗，跟随须达长者前往北方的舍卫城。
精舍才动工不久，正如佛陀所料，魔难马上就来了；当地很多外道对佛陀弘法事业的开展感到非常嫉妒，他们一致要求须达长者打消建立精舍供养佛陀的心意，甚至劝谏他不要信奉佛陀的教法。
聪颖智慧.辩才无碍(四)
──智慧第一的舍利弗尊者
4.不退大乘心
说起须达长者因布施精舍供养佛陀作为讲堂，而能借舍利弗的天眼通看到天上的宫殿。关于舍利弗的眼睛，在其往昔因地中大概是六十小劫以前，行菩萨道时，有着一段感人的故事：
舍利弗发心修菩萨道，行大乘布施，不但愿意把自己所有的房屋、田园、财产等所有资身物品欢喜地布施给别人，最后甚至连身体、性命，也毫不吝惜地布施出来。
发了如此真切的愿心，实在是感天动地，因此，就有一个天人想来试试他的道心。
天人化现为一个二十多岁的青年，在舍利弗必经的路上等候。看见他来到的时候，就放声地嚎啕大哭；舍利弗目睹这种情形，心中甚为不忍，连忙上前慰问道：「年轻人，为什么在这里哭得这么伤心呢？」
「啊！告诉你也没有用！」青年回答道。
「我是学道的沙门，发愿救度众生的苦难，只要你有所求，凡是我有的或是能力所及的，都可以满足你的愿望。」
「我想，你大概是帮不了我的，我之所以哭，并不是因为缺少世间上的财物，而是我的母亲得了不治之症，医生说一定要用修道人的眼珠煎药，她的病才会痊愈。活人的眼珠已经不易找了，修道人的眼珠又怎会轻易布施给我呢？想到病床上呻吟待救的母亲，所以才会难过地在这里伤心地痛哭！」
「这不成问题，我刚才已告诉你，我就是修道的沙门，我愿意布施一只眼珠给你，救治你母亲的疾病。」
「你愿意布施一只眼珠给我？」青年高兴得跳起来。
「我原有的一切财产都布施给了别人，现正想进一步行大乘菩萨道，将自己的身体布施出去，但苦无受施的人，今天遇到你，正好满足我学道的愿心，我实在非常的感谢你、感激你，请你现在就设法取去我一只眼珠吧！」
六十小劫前修菩萨道的舍利弗，心想，我有两个眼珠，布施一个给人，还有一个仍然可以看到东西，对自己并没有很大的妨碍。
于是他很乐意地叫青年人设法取出他的眼珠，可是青年人却不肯，他说道：「这不行，我怎么可以强夺你的眼珠呢？你愿意的话，那么就自己挖下来给我！」
舍利弗一听，觉得他说得有理，当即下大决心，勇猛忍苦的把左边一个眼珠挖出，交到青年的手中，并说道：「谢谢你成就我的愿心，请你拿去吧！」
「糟糕了！」青年人接了眼珠，大叫道：「谁叫你把左边的眼珠挖下来呢？医生说我母亲的病要吃右边的眼珠才会好的！」
舍利弗一听，真是糟透啦！他怪自己怎么没有问他一声才挖眼珠，现在怎么办呢？把左边的布施出去，还有右边的可以看东西，若再把右边的眼珠也挖下来，那么连走路都看不见了。如何可能呢？
此时，可敬可佩的舍利弗，下了最大的决定，他毫不怨怪别人，心想，发心发到底，救人也要救到底，难得遇到一个肯接受布施成就自己道行的人，那么就再把右边的眼珠挖下来给他好了。舍利弗这么想后，就安慰青年说道：「你不要着急，刚才都怪我粗心，没有问清楚就挖眼珠，现在我明白了，反正人的身体都是虚幻无常的，我还有右边的眼珠，我愿意挖下来给你母亲做药治病！」
舍利弗说后，又再下大决心，勇猛忍苦的把右边的眼珠挖下来交给青年。
青年接过舍利弗的眼珠，一句感谢的话也没有说，把眼珠放在鼻子上嗅了一嗅，随即往地上一摔，并骂道：「你是什么修道的沙门？眼珠这么臭气难闻，怎可以拿来煎药给我母亲食用！」
青年人骂后，并用脚踩踏舍利弗的眼珠。
舍利弗眼睛虽然看不到，但他的耳朵没有聋，他听到青年人骂他的说话，并用脚在地上踩踏他眼珠的声音；他难过地大叹了一口气，心想：众生难度，菩萨心难发，我不要妄想进修大乘了，还是先重在自利的修行上吧！
舍利弗这样的心一生起，天空中出现众多天人，齐声对舍利弗说道：「修道人啊！你不要灰心，刚才的青年是我们天人化现来试探你的菩萨道心的，你不要气馁，更应勇猛精进，依照原初的愿心，努力地去修学！」
舍利弗一听，很是惭愧，利他的菩萨心又再生起，当即成就了不退的道心。
由于六十小劫以来，舍利弗不休不息的精勤学道，这一生遇到了佛陀，就能很快地证得圣果并获得了天眼通。
聪颖智慧.辩才无碍(五)
──智慧第一的舍利弗尊者
五、受不净食
舍利弗是佛陀的首座弟子，智慧过人，神力超群；对于佛陀的教法，真诚地信受奉行，从来没有违逆过。
在众弟子中，佛陀最信任的就是舍利弗；佛陀成道后第一次回祖国迦毘罗卫城的时候，自己的儿子罗侯罗要求出家时，佛陀就叫他拜舍利弗为亲教师，并且跟随舍利弗受沙弥戒。
有一次，舍利弗领沙弥罗侯罗托钵乞食回来，佛陀见到罗侯罗的面色不好看，知道他心中一定有不平之气，佛陀就把他叫到身旁，问他心中有什么不满的事。
少年的罗侯罗，低着头像不好意思，但又似不平的说道：「佛陀！我是沙弥，不应该说长老的过失，但不说没有人知道我们沙弥的处境。」
「是什么事？你坦白地说出来吧！」
「佛陀！上座和中座的比丘，带着我们到外面托钵乞食，信众给他们的供养，都是上等的美味，而对我们初学的沙弥，信众总渗合胡麻渣和野菜的米饭布施给我们。人的身体对于饮食的需要，应该不分年龄和戒行，应该都是一样的。长老们在受用之余，并没有慈悲地顾及我们，让信众对于供养生起分别之心。」
「这样的事情还需要您来说吗？你就是一点点小事都不能忍受。」
「佛陀！请您慈悲，不要责怪我们，吃了胡麻油和酥酪，才能增长力气，身体健康，才能安心精进修行；但我们现在每日吃些胡麻渣和野菜，营养自然就不足，总感到身体困倦，常常不能专心一意的修行。」
佛陀听罗侯罗这么一说，知道这是事实，但仍然教训他说：「罗侯罗！你离开王宫，到我的僧团中来，是不是为了受好的供养呢？」
「不是！佛陀！我加入僧团是为了学道修行。」
「你还要说些什么吗？既然是为学道修行而来，那么就能够接受信施一麻一麦的供养，就应该感到满足了。管好自己的修行才是最重要的，不要老是挂念吃的问题。」
佛陀虽然这样地教训罗侯罗，但知道了信众对沙门如此分别的供养，心中很不以为然。于是让罗侯罗去后，又再把舍利弗叫来；佛陀慈祥的向舍利弗问道: 「舍利弗！你今天受了不净食，你知道吗？」
舍利弗一听大惊，赶快把当日所受的饮食从腹中吐了出来，连忙对佛陀禀告道：「佛陀！自从我皈依您以来，就遵照着佛陀的乞食法而行化，不敢不依而行乞不净食。」
佛陀明白舍利弗的心，慈和地解释道：「舍利弗！我知道你个人的行乞，完全是依照我的法制而行，但是在六和敬的僧团里面，不能只顾自己。法制应该平等，利益也应均衡，尤其做长老的要爱护关怀年少的比丘和沙弥。乞食时要照顾到他们。」
听完佛陀的说话，舍利弗一点不平之气都没有，对佛陀任何的教法，都是欢喜、感恩地接受。
聪颖智慧.辩才无碍(六)
──智慧第一的舍利弗尊者
六、叛徒畏惧者
佛陀的弟子中，有一位名叫提婆达多的比丘，原本是佛陀的堂弟，跟随佛陀出家十多年后，由于心术不正，走火入魔了，竟背叛佛陀，脱离了佛陀的僧团。
有一次佛陀乞化后，和弟子们聚在讲堂内休息，提婆达多伺机公然领着叛党来到佛陀前面，向佛陀挑战，要求佛陀把僧团的领导地位让给他。
佛陀当然没有答应，提婆达多就咆哮起来了，佛陀唯有让开；提婆达多更唆使比丘们跟他离去，这时他的胞弟阿难看不过眼，趋前说道：「请不要乱来，你是我的兄长，想到你竟背离佛法，造作如此不可原谅的重罪，我真为你将来的堕落而感到难过。佛陀是大慈悲的智者，你这样作恶的人，不值得他和你计较。如果今天舍利弗和目犍连在座的话，一定不会容许你放肆。」
可是，提婆达多后来还不断用种种的方法，威迫利诱佛陀的弟子；少数信仰不坚定的人，因贪图阿阇世王给提婆达多丰厚的供养，所以也就变节跟他而去了。一天，当变节的人和提婆达多的弟子们聚会在一起的时候，舍利弗就庄严有力的走向前问道：「诸位，我想来请问你们，你们出家修道，是为了接受供养？还是为了修道？」
「为了修道，为了脱离生死的苦海！」大众同声回答说。
「既然如此，佛陀的出世正道你们不好好地去修，反而被世间物质供养所动摇，这又怎么值的呢？你们必须赶快反省觉悟啊！」
舍利弗说时，身上放射出万道金光，光中出现佛陀的慈容，变节的人和提婆达多的弟子们，见了都不由得感动下跪诚心忏悔；既然忏悔了，舍利弗又把他们带回到僧团。
佛陀从此对舍利弗就更为嘉许，因为他对僧团的和合，起着很大的帮助，有着很大的功劳。
由于舍利弗主持公道，敢说敢做，所以，提婆达多不怕佛陀，最畏惧的就是舍利弗。
由于提婆达多犯了五逆重罪，不久便因罪业深重而堕入地狱；而阿阇世王则因忏悔而得救；此时，舍利弗在僧团中就更受人敬佩了！
聪颖智慧.辩才无碍(七)
──智慧第一的舍利弗尊者
七、佛陀开示净土法门
佛陀在祇园精舍的时候，想到飘泊在生死苦海中无依的众生，轮回在六道之中找不到一个幸福安乐的归宿，所以对他们怀着无限的怜悯。佛陀想说出令他们离苦得乐的法门，又怕根机浅薄的人不能信受，于是决定以舍利弗作为说法的当机众，因为舍利弗智慧过人，一定能接受阿弥陀佛的信仰，一定能深信西方极乐国土的清净、庄严。
其时，在座的虽然上、中、下三等根器的人都有，但佛陀透过以舍利弗为当机，而说出一条简捷易行的光明大道；佛陀说：「舍利弗！在距离我们这个世界很远的西方，有一个世界名叫极乐世界，那里的教主阿弥陀佛，现在正在说法。」
「舍利弗！这个世界为什么要叫做极乐世界呢？因为那里不像我们娑婆世界有太多的缺陷，太多的痛苦；生在那个国土里的众生，只有圆满，没有缺陷；只有快乐，没有痛苦；所以才叫做极乐世界。」
「那里的自然界，平坦、整齐、洁净、富丽；那里的人群社会，一切衣、食、住、行和娱乐等等的事，都是各取所需，各得所宜，都是诸上善人聚会一处。风景比花园还要美丽，建筑比都市还要堂皇。」
「舍利弗！你只要一心称念阿弥陀佛的名号，培植福德因缘，修学三十七助道品，将来就可以得蒙阿弥陀佛接引，往生彼国。」
「舍利弗！娑婆世界众生，假若要脱离六道轮回的苦恼，唯有发愿求生彼国。我曾叫阿难尊者礼拜阿弥陀佛，他就曾见过阿弥陀佛大放慈光；你们应当要深信我所说的难信之法，乃是确确实实可以得救的大道！」
佛陀说后，大智舍利弗一点怀疑都没有，他和一切大众都深信这确实易行的弥陀净土法门。(未完待续)
聪颖智慧.辩才无碍(八)
──智慧第一的舍利弗尊者
八、忍让的美德
对于佛陀的教法，舍利弗从来都是尊敬信奉，不敢稍有懈怠；而对于布教弘道，亦从不后退畏缩，可是对于自己个人的荣辱毁誉，乃至是享受，则从不计较，总是让予别人。
有一次佛陀带领弟子出外布教，准备要回到舍卫城的时候，当时被大众讥为六群比丘的弟子，已先佛陀和大众到达了祇园精舍，而且占着比较好的坐卧处，连舍利弗的寝室也被他们占用了；他们还不知羞愧地说：「这是我们师父佛陀的精舍，这是我们应住的地方。」
舍利弗在佛陀回来的那天，比较迟了一些才回到祇园精舍，见到自己过去的坐卧处都给六群比丘占去了，实在有点不知如何是好；没有办法之余，唯有就在树下静坐一夜。第二天清晨，佛陀起来，听到树下有咳嗽的声音，亲切的问道：「谁在那里呀？为什么不在室内静坐？」
舍利弗连忙回答道：「佛陀！我是舍利弗。因为昨天跟随佛陀回来的人很多，精舍都被住满了，所以我就在树下休息一晚，这是没有关系的。」佛陀听后，很赞美舍利弗的忍让。
同时又集合诸比丘说教道：「诸比丘！我问你们，在我的教团中，什么人才可以受上等的床坐、上等的水、上等的饮食呢？」
「由剎帝力出家的比丘！」
「由娑罗门出家的比丘！」
「应该由有修行的和布教的比丘才可以受上等的床坐、上等的水、上等的饮食！」诸比丘纷纷表达意见，回答佛陀。
最后，佛陀庄严的对诸比丘说道：「诸比丘！往昔在雪山中同住着鹧鸪、猿猴、大象，牠们虽是朋友，但因为身材、力量、智巧各有不同，所以都自高自大，互不尊敬。后来觉察这样不对，才对年龄最长的恭敬，并依从他的教诫，由于这样的关系，牠们身坏命终时，都转生了善道。
「诸比丘！你们要崇敬长老的比丘，在现世受人称赞，后世也才会生在善处。
诸比丘！在我的教法中，没有阶级的高低，但我的教法中有法腊和戒腊的长老，你们要恭敬、奉事、供养、礼拜。
长老们许受第一的床坐、第一等的水、第一等的饮食！」
佛陀为什么要这样说？大家都心中明白。舍利弗听了很感激，大众听了也很感激。
聪颖智慧.辩才无碍(九)
──智慧第一的舍利弗尊者
九、无惧死亡
由于舍利弗是已证果的长老比丘，所以对于女众修行有成就的人也很尊重。
一天，舍利弗在王舍城附近的森林中坐禅，正放下一切进入正定的时候，在他对面岩窟中坐禅的优波先那比丘尼突然大声地唤叫他的名字；舍利弗觉得有点不寻常，连忙赶过去看个究竟，只见优波先那比丘尼急迫地对舍利弗说道：「舍利弗尊者！我刚才坐禅的时候，身上好像有什么东西在爬，我起初没有注意，后来才知道是一条毒蛇，我被牠咬了，一会马上就要死去，现在趁毒气在我身上还未完全发作的时候，请您慈悲设法为我召集大众，来见最后一面，好让我跟他们告别吧！」
优波先那比丘尼说话时，一点都不恐惧或忧虑，就好像没有发生什么事情一样。「怎么会有这样的事？是真的吗？我看你脸色丝毫没有改变，被毒蛇咬了的话，脸色马上就会改变了。」舍利弗起初以为可能不是真实的，所以才这么说。
「舍利弗尊者！人的身体并不是真实的，因为它是由四大五蕴因缘假合而成，其中并没有永恒不变的主体，本来就是无常的，就是空的；我确实已体悟了这个道理，所以毒蛇怎可能伤害到我呢？毒蛇所咬、所伤的，只是一个虚假的身体吧了！」优波先那静静地回答。舍利弗感到非常的敬佩，赞叹地说：
「你说得很对，你已经从这虚假的色身中获得解脱，已超越了肉体痛苦的程度，由于凭靠着慧命的支持，所以脸色毫无改变。」
舍利弗看见这种情况，连忙通知附近修道的比丘和比丘尼，然后把优波先那从岩窟中扶出来与大众见面，这时蛇毒才在优波先那身上发作，优波先那表现得毫无痛苦，安详地进入涅槃。大众见了这样解脱的修行人，内心都非常赞叹。
舍利弗说道：「我们修行人要好好调伏自己的心，内心没有任何执着、烦恼，就很容易进入涅槃；色身亦即是肉体的死亡，就像毁去的毒钵，又像是重病而得愈。有求的必定有报，有愿的必定会成，面对死亡而不动摇信心，就是真正的智慧；有了这种智慧，才能出离人间火宅，这实在是生命的大美。」
舍利弗赞叹优波先那的这番说话，其实就是佛教对死的看法；生死，对已解脱的修行人来说，自然得就像春去秋来，花开花落一样。
聪颖智慧.辩才无碍(十)
──智慧第一的舍利弗尊者
十、宽大的胸襟
随着无常世相的迁移，舍利弗的年岁日渐增加，转眼间，已将近八十岁的高龄了；这一年，在祇园精舍结夏安居以后，为着弘法度生，他不以为年老，不辞辛劳的请求佛陀准许他出外云游教化；慈悲的佛陀马上就允许了，而且更特别褒奖了舍利弗为教为人的精神。
舍利弗走出精舍不久，一位比丘匆匆跑到佛陀的座前说道：「佛陀！舍利弗这次到外面云游，并不是为了弘毅佛法。而是因为他侮辱了我，对我感到抱歉，不好意思与我相见，所以才借口出外旅行去的。」
佛陀最不喜欢人在背后毁谤他人，一听之下，立即命人去把舍利弗追回；佛陀就在大众前面，非常严肃的问舍利弗说：「舍利弗！你去后的不久，有一比丘来对我说，你侮辱了他，真有这样的事吗？」
舍利弗温和、恭敬地答道：「佛陀！自从我归投到您座下以来，至今已将近八十年了，在我的记忆里，自己从来没有杀害过生命，没有说过妄语，除了为真理的宣扬，从没有为私人利害得失而和他人争长论短。
今天是结夏安居的最后的一天，三个月来，我日日忏悔，不失正念，我的心像碧波似的澄清，我没有不平之气，我哪里会轻视他人呢？」
「佛陀！大地上的泥土是最能忍辱的，无论任何不净的东西加之于它，它都不会拒绝。粪便、脓血、痰唾，他都甘受如饴。今日我的心，可以向佛陀表白，就好像大地似的愿意忍辱而不愿违逆人意。
「佛陀！清清的水流，不管是好的东西或是坏的东西，都一样的把它洗净；我没有憎爱之念，今日我的心好比水流一样。」
「佛陀！扫帚是用来扫除尘埃的，当扫除的时候，是不会有好恶的选择；今日我的心，实在不会生起好恶的分别。」
「佛陀！住于正念的我，决不会轻贱其他的比丘，我对佛陀这么说，是因为清楚知道自己的事，而那位比丘也应该清楚知道他自己的事。如果是我的过失，我愿向那位比丘忏悔，以便消除我良心上的谴责。」
年纪老迈的舍利弗，不亢不卑地对佛陀作如实的禀告。
当时在场的大众，听了这番说话，没有一个不被感动。佛陀对这位毁谤舍利弗的比丘说道：「你毁谤长老的过失，必须真诚恳切地忏悔，因为你蓄意使僧团生起纷争，没有为僧团的和合设想。若不诚实悔过的话，将来所受的苦报，必定是无量无边！」这位比丘听到佛陀这番训诲，立刻跪在佛陀的座前，向佛陀恳求道：「尊敬的佛陀！舍利弗尊者的确是位了不起的长老；我实在太惭愧了！对智能能力强的人，不知拥护学习，还要去嫉妒、毁谤，实在太不应该了！请求佛陀慈悲怜悯，给我忏悔改过的机会！」
佛陀庄严慈和地告诉他说：「你去向舍利弗忏悔吧！」比丘诚恳地俯伏低头跪在舍利弗的面前；舍利弗用手抚摸着他的头，慈祥地说道：「比丘！忏悔在佛陀的教法中，其效有无穷之大。试问谁能无过呢？知过能改，就是很大的善事。我接受你的忏悔，以后切莫再犯就可以了。这样就是佛陀的好弟子。」
舍利弗的语言及态度，令听到的人都非常感动。舍利弗有宽广的胸怀、平坦的怀抱，以及不计较得失的、无分别的心境，所以，在僧团里能受到大家的敬重。
聪颖智慧.辩才无碍(十一)
──智慧第一的舍利弗尊者
十一、进入金刚定
佛陀在罗阅城迦兰陀竹园说法的时候，舍利弗正在耆阇崛山中入金刚三昧。
这时山中有一善一恶两鬼王镇守，一名优婆迦罗，一名伽罗，他们远远的见到舍利弗结跏趺坐，心中起了不善的念头；伽罗恶鬼对优婆迦罗善鬼说道：「优婆伽罗鬼王！我有能力以拳击杀这个沙门的头！」
「你千万不要这样做！这一位沙门是佛陀的弟子，聪明智慧，最为第一。而且他有神德威力，你如果对他生起害意，将来永劫沉沦，受苦无量。到时后悔就来不及了！」优婆迦罗善鬼回答说。
「你畏惧沙门吗？我才不怕哩！沙门是世间上最好欺负的人。你看看吧！我一拳击去，这个沙门的头立刻就会粉碎！」
「如你所说，我实畏惧沙门，沙门虽忍辱不与人争斗，但却不可欺，因他的德力无穷，你如果打他，伤害他；他虽受苦一时，但我们却永久不安与内疚。」
善鬼说后，恶鬼不听，即以拳击打舍利弗的头，善鬼不忍观看，即隐身他去。说时迟，那时快，恶鬼击拳打来，舍利弗微微觉得像头上落下了一片树叶，睁开眼晴一看，只见那恶鬼七孔流血，堕入地狱之中。
此时，舍利弗从金刚三昧正定起来，整一整身上的衣服，然后缓步走到伽兰陀竹园拜见佛陀；佛陀问道：「舍利弗！你现在身体有恙吗？」
「佛陀！我从来没有害过病，不过现在好像有点头痛。」
「舍利弗！今天幸好你进入金刚三昧之中，所以伽罗鬼打你的头而不能伤你，否则，伽罗鬼以拳击须弥山，亦能令其分成二份；可见金刚三昧之力如此巨大，所以你们诸比丘应该好好修持！」舍利弗常游在空三昧和金刚三昧中，外境的灾难又怎能害伤他分毫？
聪颖智慧.辩才无碍(十二)
──智慧第一的舍利弗尊者
十二、请求先涅槃
佛陀在毘舍离城附近竹芳村的森林中说法后，向大家宣报了一个惊人的消息，就是自己三个月后将要进入涅槃。这突然而来的消息，令大家感到说不出的难过，悲哀之情，确实是无法言喻！舍利弗更是无论如何也不忍亲眼看见佛陀涅槃。
他在禅定中思维：「过去诸佛的上首弟子，都是在佛以前进入涅槃的，如今我是佛陀的上首弟子，也应先佛陀进入涅槃。」
舍利弗这么想后，立即从禅定而起，走到佛陀的座前，跪下来诚恳地说道：「尊敬的佛陀！现在我想要进入涅槃，请求佛陀允许。」
佛陀一言不发地注视着舍利弗，过了好久，才缓缓的说道：「你为什么这么快就想进入涅槃呢？」
「佛陀！您告诉我们，最近的不久就要进入涅槃了；您给我的法乳恩深，我如何才能报答？我怎忍看见您涅槃？而且，佛陀您曾说过，过去诸佛的上首弟子，必先于佛陀之前涅槃，我想，现在正是我进入涅槃的时候了，所以恳求佛陀慈悲允许！」
舍利弗说话时态度非常的认真而且伤感，但不总失他沈稳、内敛的风度。佛陀又再问道：「舍利弗！那么你要在什么地方涅槃呢？」
「在我的故乡迦罗臂拏迦村，我百岁的母亲还健在，我很想见她一面，然后就在母亲生养我的房中进入涅槃。」
「既然您已定下了主意，我也不阻止你，您可以依自己的意思去做，不过，您是我弟子中上首的弟子，等一会儿当您离开我这里的时候，您要给大家留下一些教示。」
于是佛陀命令阿难集合比丘大众，大家听说是舍利弗涅槃前的告别，所以很快就齐集起来了。此时，舍利弗先对佛陀殷切地告别道：「佛陀！我从无量的过去生中，有幸得闻佛法，一直希望能生在值遇佛陀的时代，我终于满足了这个愿望，再也没有比逢到佛陀更欢喜的事了！四十多年来，承受佛陀慈悲的教导，使愚痴的我得开慧眼，觉悟真理，获证圣果。世间一切的言词，也无法形容我心中的欢喜与感激。现在，我离开人世的时间将近了，我马上就要舍弃世间的束缚，进入自由自在的涅槃境界，我像一个负了很久、很久重担的人，现在就要放下来，马上就可以得到解脱了！」
我真为自己庆幸，我承受了佛陀的甘露法水，有能力可以解脱五蕴的束缚，再也不受诸有的苦恼。今天这是和佛陀最后的告别，佛陀！请接受我的至诚的顶礼。」
舍利弗五体投地拜倒在佛陀足下，气氛显得非常沉默、严肃。
佛陀点点头，慈祥地对舍利弗说道：「舍利弗！我所讲的你都已经了解，我今为你授记，将来你当成佛，名号华光如来，再次降生人间，教化众生，功满果圆，完成最高的佛果。」
佛陀说后，又叫大家送舍利弗一程；舍利弗站起来，向外走去，直等到看不见佛陀的时候，才转身而去。
这时诸比丘们都捧着香花列队向舍利弗献赠，这是寂静、庄严的行列，大多数人都不禁流下眼泪。
聪颖智慧.辩才无碍(十三)
──智慧第一的舍利弗尊者
十三、最后的赠言
众诸比丘跟随在舍利弗的身后，走了不远，舍利弗停下来对大家说道：「谢谢大家！请大家在这里停下，不要再送了！只要沙弥均头跟我去就好。你们各位请回吧！个人的修行要紧，希望你们能努力精进，从忧悲苦恼中解脱，远离这恶浊的地方，进入自由清净的世界。」
「佛陀出现在这个世间，好像优昙波罗花的开放，要几千万年才能遇到一次。人生是难得的，正确纯洁的信心更是难以养成，我们这一生能够出家修行，能够亲聆佛陀说法，更是百千万亿生中稀有的事，希望大众更加努力精进，不要辜负这暇满的人身。诸行无常，一切都是缘起法，我们修行就是要战胜这个无常的苦，到达无我涅槃的境地，那才是我们真正永远的归宿，那才是一个寂静安宁的世界！」
舍利弗说法的时候，大家想到这是他生离死别的最后遗言，心中难免有着无法抑制的悲伤，大家都呜咽流泪的问舍利弗道：「尊者！您是佛陀的上座弟子，是我们比丘中的长老，以后还要您领导我们从事佛法宣扬的工作，您为什么这么早就要进入涅槃呢？您涅槃以来，我们怎么办呢？」
当然了，舍利弗又怎会不明白大家的心意？但仍然很平静的说道：「你们不要这么伤心，这个世界是无常的，佛陀不是时常对我们说吗？
须弥有坏的时候，大海也有干涸的一天，如同芥子般微小的关于我舍利弗色身的死亡，这是必然的，这就是世间的实相。」
「我很快就要离开这个尘世了，最后我仍然要叮嘱大家的，就是希望大家能一心修道，脱离生死、烦恼的苦海，走向清凉的极乐世界。佛陀过去曾对我说过，西方极乐世界阿弥陀佛的国土，那里是一个清净、解脱、安乐的地方。
只是您们一心一意的念佛、念法、念僧，所求的必定如您们的愿望。」
「我更盼望您们对佛陀的教法，要广为弘扬，不要为个人的名利生活打算；如果不想福祉众生、利益人群，那有何必出家？至于说到未来的佛教，世世代代，只要有众生想离苦得乐，他就会来延续佛陀的慧命！」听到舍利弗的这番说话，大家都非常感动。
每个人都知道，这是和舍利弗最后的一次会面了，以后就永远再也没有机会了，所以内心都有很多的依恋与不舍。
舍利弗虽然吩咐大家回去，但大家还是跟随在他的身后；他并不喜欢他们这种执着的态度，所以，又再断然拒绝他们的送别。
最后大家只得站立在路上，直到看不到舍利弗的背影，但是仍然不想回去；他们想到以后再也见不到智慧第一的舍利弗，眼泪不觉就涔涔的流下来了。他们虽然已经觉悟，但这同修的道情是那么的真挚啊。
聪颖智慧.辩才无碍(十四)
──智慧第一的舍利弗尊者
十四、返回故乡
离开佛陀和僧团之后，舍利弗带着沙弥均头，行走在路上，回想自己一生的经历，思潮起伏，无限感慨。虽然这样，但舍利弗内心非常的安静，没有半点紊乱，而且反而越来越清明了，就像站在雪山的峰顶，整个宇宙、三千大千世界都浮现在他的心中。
正当舍利弗将要抵达故乡迦罗臂拏村庄的时候，清风送爽，夕阳西下，天边泛起一片红霞，景色实在太美了，舍利弗不觉坐在路旁休息，没想到他的侄儿优婆离婆多突然走来向他行礼；舍利弗连忙问他道：「祖母在家吗？」
「祖母没有出去。」
「你去告诉她说我回来了。」「是的！」
「还有，请你告诉她，派人把生养我的房间打扫清洁，我休息一下就来。」
这次舍利弗返回家乡的目的，他的侄儿是毫无所知的，因此，对舍利弗所吩咐的一切事，只管连连答是。接着便赶快奔回向祖母报告伯父回来的消息。
舍利弗的母亲，听到很久没有回来的儿子的消悉，实在高兴得不了，舍利弗虽然已经八十岁了，但在百岁的母亲的心中，仍然把他看成是自己的孩子。
可是，母亲感到有点奇怪，为何缘故舍利弗要她把他的房间打扫干净？但是由于母子久别重逢的欢喜，使她兴奋得不再考虑其中到底是否有着别的原因。
「祖母！您休息吧，我们来打扫就好了。」优婆离婆多说。「大家来帮帮忙，细心的打扫清净才好啊。因为你伯父是个很爱清净的人！」
期待了很多天，这一天，太阳下山了，舍利弗终于回到家里；经过了这么长的岁月，差点儿就让人认不出来了！舍利弗和家人一一问好，母亲欢喜得流着泪说道：「终于回来了！」
舍利弗凄然的向母亲微笑，并将自己回来准备涅槃的意思告诉母亲及家人；她们听了之后都大吃一惊。
「母亲!请你们不要害怕！」舍利弗说道：「请你们不要把我看成和一般的死亡一样。一般人都会为死亡而哭泣，但我进入涅槃你们应该为我欢喜。我现在的心很平和、很踏实、很安稳。因为今生能遇见最伟大的老师佛陀，接受他的教导并依之而实践，现在我已经从生死迷惑的苦海中得渡，已经从无明、烦恼中解脱，已经没有任何事情可以令我恐惧；我之所以返回家乡，就是为了要进入涅槃。因为我是佛陀的上座弟子，按照传统，应该先佛陀而进入涅槃。请你们放心，人间谁没有死呢？如果能做到像我一样，不执着而进入涅槃常住之境，实在是非常幸福的事啊！」
舍利弗年迈的老母听了这番说话，虽然感到很悲伤，但又想到能自由解脱地往生，确实是最欢喜不过的事；想到将来自己也有死亡的一天，亦希望能像舍利弗一样，以欢喜的心情来接受。
此时，舍利弗又转诵了一些佛陀的法语给他的母亲听；母亲大概已明白了其中的意思，慈和地向舍利弗说：「你讲得很对，我也为你欢喜，不迷惑而进入涅槃，是多么的好啊。解脱生死之患确，实是无上的幸福。你就安静地休息一回吧！」
舍利弗的母亲虽然是这么说，但仍然流着眼泪默默地退回自己的房间。
聪颖智慧.辩才无碍(十五)
──智慧第一的舍利弗尊者
十五、涅槃
母亲和家人走后，舍利弗对沙弥均头说：「你到那边的房间去吧，我一个人在这里就好了。」
舍利弗回来涅槃的消息此时已传遍整个村庄，虽然已是半夜三更，但住在邻近皈依过佛陀的人都聚集而来，甚至王舍城中阿阇世王闻讯，也带领很多大臣赶到，大家都想见尊者最后一面，向他表达关怀及敬意，并聆听他最后的说法。
均头引领大家坐在一个地方等候，告诉他们尊者休息一会然后和他们见面。更深夜静，舍利弗的静室中亮着一盏灯光，除此，其他一点声音也没有。
东方发出晨曦，黎明渐渐到来。舍利弗呼喊均头的名字，问道：「是否有些人来了并且想见我吗？」「是的！听到尊者要入涅槃所以很多人前来求见，阿阇世王也来了。」均头回答。
「他们很希望能见到尊者。」「那么，你就去把他们请来吧。」均头出来告诉大家，说尊者愿意和他们见面；大家原以为再也没有机会见到舍利弗尊者的生容，所以听到这个消息后都很兴奋。
大家静静地放低声音，不敢随便说话或动作，一起集合到舍利弗的卧室中来，挤不进来的就只好站立在门外。
这是殊胜而又难得的会面，舍利弗慈和地对大家说：「你们来得很好，我也想和你们见一面。四十多年来，我接受伟大的众生导师佛陀的教示，到各地弘法，或在他的座下修学，我对恩师从来没有生过一念的不快或不满，只会越来越感激及感恩。
在这个世间上，佛陀对我实在有着如海的深恩，他的教示自己还有许多不解的地方，所以今天想起来实在感到无限的惭愧。不过，以自己被人称誉的这一点点微小的智慧，还能了解到佛陀的慈悲，并遵照他的教示，努力精进，踏实修行，因而最终也能获得正觉。」
「我对你们所说的这番话，就是希望你们知道，值遇佛陀住世实在是千生难逢，万劫难遇的机会，你们要好好依循佛陀的道理修学；要知道，法海中的宝贝虽多，若不努力去探求，最终什么也得不到。」
「我对人世间的一切，已没有任何的执着，今日向你们告别，马上就要进入寂静的涅槃世界了，我愿跟随佛陀后面，永远不生不灭的长住在宇宙间。」
听到舍利弗说法的人，看见他安静祥和的样子，谁能相信这就是将要入灭的人呢？阿阇世王等非常的恭敬佩服，但难免感到非常的伤感。舍利弗向大众作了最后的说法后，右胁而卧，安住禅定，寂静地进入涅槃了。
聪颖智慧.辩才无碍(十六)
──智慧第一的舍利弗尊者
十六、精神永留人世
舍利弗涅槃后七日，均头沙弥把他的遗骨荼毘了，然后恭敬地请回到佛陀说法的地方，把事情的全部经过告诉阿难；阿难流着泪，带着均头，详细地向佛陀报告；佛陀默默地听着。
均头报告完毕，佛陀见阿难很悲伤，便慈和地问道：「阿难！你为什么悲哀难过？难道你认为舍利弗的涅槃不可贵吗？难道他接受了我的教法，就把我所说的真理带走，没有流传下来吗？」
阿难恭敬合掌回答道：「不是！佛陀！我不是为了舍利弗的离世而难过；尊者舍利弗，一生奉持戒仪，智慧甚高，善于说法，勇于布施，永远保持为教工作是热忱，这不但我们知道，而且所有众生都是赞叹称道的。
想到现在他既然已离开了世间，为了正法的流布，为了千万年后的教团都受到他早于涅槃的影响，这不是我个人的悲哀缅怀，我想也是大家的悲哀与怀念。」
佛陀当然知道这个事实，但是却静静地安慰阿难道：「关于这点你不要忧虑，舍利弗虽然不在，但法是不会失去的，无常本来是世间的实相，生灭是自然的道理。大树在砍倒以前，先要砍掉大的树枝；宝山在崩坏以前，先要崩倒大岩；舍利弗在诸比丘之中先入涅槃，这也是法的自然顺序。
我不久也要顺着法性进入涅槃，你们不要失望，我的教法是不会随着人的离去而消失；我将永久活在信仰的人心中，我会永久照顾一切的有情。你们要皈依法，皈依我所说的真理，不要皈依其他。远离欲望、烦恼，进入涅槃，往生是第一要紧的事！」
佛陀说了这番话之后，从均头沙弥的手中，接过舍利弗的灵骨，对大家说道：「诸比丘！这个灵骨，在数日前，就是为众生说法施教的大智舍利弗。他的智慧广大无边，除佛以外无人可比，他证悟法性，少欲知足，勇猛精进，常修禅定，为教为人，降伏外道，宣扬正法，他已获证解脱，无诸苦恼。」
「诸比丘！你们看，这就是我亲子的遗身！」佛陀说此话时，大众不觉对舍利弗的灵骨恭敬顶礼，场面肃穆而庄严，气氛令人无限感动。
舍利弗尊者虽已进入涅槃了，但他的精神却永留于人世！
(全文完)
