大家看这么漫长的一个片子，有没有睡着？

　　我没记错的话，美国烟草公司每年要向全国人民道歉，而且要赔给那些肺病啊，就烟草相关的疾病的人啊，每年要赔200亿美金，刚才那个数字好像更多，50个州每个州是要赔偿2000多种，这数据跟他大概有点出入的。

　　我那个网站上，几年前就看到的这个报道，就是因为这个片子讲的这个开始的，那你知道一个企业，这是很丢人的，赔钱、道歉不说，而且丢人。所有做烟草这个企业的人，可以这么说都是害人的，如果他致别人死亡的话，他用间接的一个方式，吃尼古丁的一个过程。烟草只是载体，也就是它是一个药，对人的身体不健康，甚至会致死一个药。

　　前年有报纸登出来说，美国又公布了一个保密了40年的烟草业的秘密，烟草里不仅仅含有尼古丁，还含有铀，放射性铀。你想想这个保密的东西，公布出来要付出多大代价，这也知道我们这个所谓五浊恶世吧。

　　这个片子里既看到丑陋的美国人，也看到可敬的美国人，在美国这个地方应该说，这个新闻界还是相对比较自由的，不管怎么样，这些新闻工作者，还有自己独立思考能力，这也看得出来，在西方社会，除了科技、除了经济，除了政治之外，最主要还有一个背景是上帝。他们都相信有上帝，这是西方文化很主要的。

　　我们东方现在学了很多西方文化，但是就是没有一个信仰，没有上帝信仰，所以所有的都变质了，学来的经济仅仅只是经济，政治就是政治，科技就是科技，但是里面丧失了人性。所以我们现在弘扬佛法，明明知道这个世界是这样的，还要不可为而为之。所以为什么作为信佛的人，弘扬佛法的人，甚至像我们需要出家，需要出家来做这个事业，所以这个就是五浊恶世的真实写照。

　　见浊、烦恼浊、众生浊，这个生命的尊严，每个人我想大家都很在意生命的尊严，这生命的尊严到外面找不到的，我们学佛的人知道“无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法”，那你做到了吗？

　　“了生脱死，断烦恼，证菩提”，你做到了吗？如果你没有一天没做到，你不可能获得生命的尊严，

　　我们讲念“阿弥陀佛”一样，为什么念阿弥陀佛？因为娑婆世界是五浊恶世，五浊，这个五浊里面，见浊、烦恼浊、众生浊、这都是自己这一份上的，你个体浊了，所以大家所有的个体，加在一起才是众生浊，所以众生浊里不是外在的，这里面不要说没有你的份，是有你的份的。
见浊、烦恼浊完全是我们自己的。然后众生浊也有自己的份。然后外面的劫浊、时间空间，这是由于我们的业力所招感的，你的正报是这个，所以招感的依报也是这个。其实五浊里面样样没有离开我们自己，这个五浊里面其中直接的就是什么呢？四个是我们的正报：见浊、烦恼浊、命浊、众生浊，这四个都是我们自己造的。然后呢，劫浊只不过是一个依报。

　　所以我们在寺庙里所要做的事情是什么？大家不要忘掉，学佛要做什么呢？这点千万不要忘掉的。也就是说这个整个人类，还是需要有信仰做底线。如果人类真的哪一天没信仰，整个就乱掉了。这也就是我们修行的紧迫感，你不要去指望什么。
我们来到慧日寺好好地修，正念不要失掉，阿弥陀佛不要失掉。阿弥陀佛不要挂在嘴上念，祂是无量光无量寿，意思就是无量光无量寿可以解脱，你无量光无量寿了吗？南无就是皈依，无量光无量寿在哪呢？你只要有眼耳鼻舌身意，有色声香味触法你就不可能。你就要有“我”，就是那个“我”堵着那个无量光无量寿的大门，你就过不去。

　　生死谁制造的？就是“我”制造的。怎么修？不是说我传你什么法去修，生活当中你真想修，你扫地、你刨土、你种菜都可以在修。你不会修，你就坐在山洞里，端个架子在那里，照样也不会修。真的你像《无量寿经》里面，你知道这个五浊恶世，五烧五痛，你如果真的对这个世界厌离心生起来了，那你这个出离心才生得起来了，出离心生得起来，你才可能证圣果。

　　出离心就是你的眼耳鼻舌身意，再不攀援于外在的色声香味味触法。这时候你眼耳鼻舌身意，有就像没有一样。色声香味味触法你不攀援于它了，它有也像没有一样。所以修行人说，那个古代祖师所讲，哦，未悟之前，如丧考妣。

　　食而不知其味，问他吃东西，吃到什么了？他说：“虽然在吃饭，没有一粒米沾到牙上。”这都什么意思啊？讲就是那种厌离心、出离心。然后就不着这些东西，不着六根六尘。你的意识，我们过去老祖师说的：起疑情，一下子疑情起起来了。念佛的就是起对解脱的这种渴望。愿，信可以解脱之外，愿解脱。不管那一宗、那一派，你学的哪一个，就那个用力点，你用得到。

　　我觉得我们来到慧日寺哦，大家就是要把那个点找出来，找到，像放大镜在日光下聚焦一样，聚焦得好，那个纸呀、木屑就会着起来，点火点起来的。着力点找不到的话，就没有用了。这个慧日寺的平台，这个时光，也会照样变成生死的这个业、有漏的业。就是我们至少要向无漏业方向靠拢，这个不要忘掉。然后带着惭愧心，向无漏业方向靠拢，不是说马上就证道，至少要往那个方向去，什么方向去。

　　不是说他一信佛就变成好人了，还不是，还要它不离不弃你，你熏陶它，它也不舍弃你，配合得好，有几年的功夫下去，才可能再恢复成一个好人。所以也强求不了，祈祷佛加持。姜太公钓鱼一样的，愿者上钩。但是伟大的就是因为这个世界，黑暗的世界还有佛法这扇门，可以解脱。其他真的是没有路，只有佛法，还有这个希望，有佛法的真理在。这个世界，没有真理的世界，居然佛法还举着这个灯，还能告诉我们这个实相，诸法实相。啊，佛教徒唤醒自己，唤醒众生。

　　弘扬佛法的意义有时候，就表现在这方面，所以我们从弘扬佛法的角度唤醒众生，这个是很神圣的一个事情，非常神圣的。这个就是三宝，我们是僧宝啊。他对于这个娑婆世界的，这一个伟大的这样子。所以这个世界真的惭愧心要生起来，忏悔，甚至一种耻辱心都要生起来，我们天天又受着十方众生的供养，你看佛菩萨的威德，荫庇着我们，众生的善根啊滋养着我们，我们在这里，不要辜负这些，好好的。

　　特别是我们慧日寺，它也不是一天发展出来的，这么多年的积累，越来越成熟，我们制作出来的东西，可以影响这个社会，让社会更干净一点，让更多人能恢复人性。同样弘扬佛法，在中国一天，在这里要比任何地方的功德要大。

　　因为我们也是在这个地方生活久了，我们虽然是佛教徒，所谓佛教徒，甚至我是出家人，我都觉得做人的修养啊，一种自己理性的思考啊，正义感，有时候不如一个美国普通的一个人，因为他们的宗教没有中断过，我们觉得自己好像有一点点觉悟，有点先进，但是跟这个国土之外的，你跟一些有宗教传统的文化熏陶的人，还是有很大的差距的。

　　只不过是佛教的这些理论，我们觉得很自豪，我们读着这个书。这是佛的伟大，我们能实践得益，当然我们以佛法的这个智慧看，西方也有它的缺陷，你说西方美国的话，像那个叫做慈善的，比尔盖茨哦，他花那么多钱做慈善，把所有的钱都挪到慈善基金里去，一千多个亿美金，这个美国人如果你去采访，或者是网页上不可能有人去谩骂、诋毁他去的。但在中国就不一样啦。中国从陈光标被选为中国做公益的首富，你看媒体啊，各个方面对他的攻击那多大啊，那个万达捐了十个亿给佛教修寺院，你看网页上调查是什么？超过百分之五十的人是骂他的。

　　这代表一个什么样的社会现象？所以你们看到像陈光标的那个镜头，那个男子汉在救死扶伤的时候没有流泪，但是有时候被这些社会的攻击有时候就流泪：“我这样真金白银的做好事，你们还这样子？”所以改变这个现状，就改变那个命运，唯一能够补偿的起来的，也就是传统文化，佛教的这些道德再回归，才能修复我们的良知。

　　但是现在这个也不占主流，那你知道我们要费多大的力量，所以我们现在这批学佛的，特别在座的出家人，不是说在这样一个世界，我们享着佛的福德，然后就想着自己的事情。而是对五浊恶世理解得越深，那我们对修行的道念就会越坚固、越明确。阿弥陀佛！