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第七册 佛教常识 第十二课 法事介绍
 
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第十二课 法事介绍
 

  法事是寺院道场重要行事之一。在所举办的法事当中,有的是自我忏悔的方式,如忏摩;有的是经大众附议通过者,如布萨;有的是对大众宣说佛法,如陞座说法;也有于新春时为国家、檀那祈福祝祷者,乃至到山门迎春等;一年当中更有春秋二祭,及三皈五戒、八关斋戒的多次举行等,方便社会大众参于修持。今略述数条于下:
  
  一、布萨羯磨:僧团中,僧众若有犯戒者,则于大众前发露忏悔,称为「布萨」。凡与大众有关的决策,须经大众三次决议通过,称为三番羯磨。
  
  二、忏摩请戒:三坛大戒中,每于登坛受戒前夕,由羯磨和尚引导戒子忏悔发愿,以便身心清净,纳受戒体。
  
  三、护戒诵戒:僧团中受过菩萨戒的僧众,每半个月诵菩萨戒法一次,借以勉励自己不忘发心,行菩萨道。
  
  四、陞座说法:丛林中,大和尚晋山就职,或逢节日庆典,乃至平日对大众说法,都称为陞座。陞座就是正式对外宣布、通告。例如新春陞座即正式昭告一年的行事。
  
  五、年庆祈祷:丛林中,在大年初一的早课时,大众一起唱赞、诵经,为国家祈祷国泰民安,为护法檀那祈求福慧圆满。所以〈宝鼎赞〉中有「端为世界祈和平,地久天长」。
  
  六、山门迎春:丛林生活,僧众平日不轻易走出山门,唯过年时,在初一到十五的某一天,早课后,由大和尚或监院领导大众,从大雄宝殿到山门外巡礼参访,藉此接触大自然。
  
  七、上灯胜会:灯代表光明,点灯主要是点亮自己的心灯,因此,信徒在佛前点灯,是表示佛与人的心光互相辉映。一般寺院均在新春期间举行上灯法会,江苏省的扬州,有所谓:「十三上灯,十八落灯,十九算帐,二十开张。」在台湾的北港灯会是从农历二月一日才开始,佛光山则自农历正月初一开始举行半个月的春节平安灯法会。
  
  八、结夏解居:结夏就是结夏安居,日期为每年农历四月十五日,解居则于农历七月十五日。另有冬安居,是于每年十月十五日至隔年一月十五日解居。
  
  九、大座讲经:以讲经为主,讲演前先唱香赞、钟声偈等,并有信徒请法等仪式,是一种解行并重的佛事法会。
  
  十、三皈五戒:指皈依三宝及受持五戒。皈依是皈依「佛法僧三宝」,乃至「自性三宝」,皈依即是肯定自己、尊重自己;受持五戒则是尊重别人、不侵犯别人的善行。
  
  十一、八关斋戒:提供在家信徒学习出家生活,培养出离心,而于一日一夜远离家庭,进住寺院,并持守八条戒。过去一般均于六斋日举行,现在一般寺院均在星期日举行,一个月举行四次。
  
  十二、家庭普照:以信徒家中为聚会场所,一般均邀请法师主持并说法,透过轻松的佛法座谈方式,增进参于者对佛法信仰的理解及解答有关信仰、行持上的疑问。
  
  十三、供佛斋天:供养三宝并请诸天吃饭,台湾习俗称为「拜天公」,佛教则称为「供佛斋天」。一般于农历元月初九举行。
  
  十四、春祭秋祭:指农历四月清明法会与七月孝道月的报恩法会,称为春秋二祭。
  
  十五、生亡普佛:指延生普佛与荐亡普佛。延生普佛用于消灾、作寿、喜庆;荐亡普佛用于往生、超荐、冥寿。普佛者,即对三世一切诸佛普遍恭敬,普遍礼请,普遍结缘的意思。
  
  十六、三时系念:元朝中峰明本禅师著。属净土法门,主要目的是藉著系念阿弥陀佛万德洪名,超荐亡灵往生西方极乐世界,永离业海,直证不退,圆满无上菩提。
  
  十七、蒙山施食:为超度亡者举行的施食法会,有大小蒙山之分。源于宋朝不动法师(也称甘露法师)于蒙山所发起,后由上海兴慈法师大力倡导,今日一般寺院大都于晚课后随堂施放小蒙山。
  
  十八、盂兰盆会:是藉著供佛斋僧的功德,以解救饿鬼脱离苦趣,并且报答七世父母恩德的佛事法会。一般寺院道场均于农历七月十五日举行。
  
  十九、瑜伽焰口:施放焰口,能令饿鬼得度,也是对亡者追荐的佛事之一。除了施食,以解除饿鬼的饥虚之外,最重要的是为他们说法、皈依、授戒,令其具足正见,不再造罪受苦,以祈早日脱离苦趣,成就菩提。
  
  二十、水陆法会:中国佛教中,仪式最隆重、功德最殊胜的法会,着重对水陆众生的普济,除了施食,并有诵经持咒的法施,可令受苦众生心开意解。
  
  弘法利生是寺院的使命,虽然接引众生的法门很多,然而八万四千法门,皆是不离佛语,重要的是,要能应机教化,应病与药,如此才能示教利喜,接引众生悟入佛的知见。

 


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