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香港有些行者认为:“读太多的经论没有用,因为那些都是妄念...”您是怎么看的?
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问:香港有些行者认为:“读太多的经论没有用,因为那些都是妄念,会增加自相续的分别。最重要就是实修,经典看得越多,障碍可能越大。”对于这样的观点,您是怎么看的?
上师:对个别人来说,也有这个可能性。因为众生的业力是不可思议的。但对大多数人来讲,学习经论特别重要。
现在,无论是香港还是内地,很多人都缺乏佛教的基本概念、理论和知识。不要说一般的信徒,即使是在大学中天天讲法的老师、研究宗教的博士生也是如此。不是他们没有智慧,而是他们没有系统地学习和了解佛法。
因此,首先应该闻思佛经论典,这是非常重要的。经论是否会增加我们的分别?这是不可能的。我以前说过,佛陀的语言跟世间任何人的分别念完全不同,它是智慧的流露,不可能对增加你的烦恼和障碍。佛陀之后的那些高僧大德,像龙猛菩萨、世亲论师、无著菩萨以及马鸣菩萨、玄奘大师,他们的教言是否会增加我们的分别念?也是不可能的。他们不管说什么,哪怕是说一句开玩笑的话,也对众生的分别念是有利的。
有些人可能自己不喜欢学习,喜欢禅修。其实所谓的禅修,没有窍诀是不行的。为什么汉地禅宗现在要接近断传承了?原因也是对理论不够重视。如果没有真正的高僧大德一代一代予以指点,你只是看一本书,自己心安下来,这叫禅宗吗?肯定不是。
没有一定的传承和窍诀,你只是念阿弥陀佛,如果没有真正生起出离心和菩提心,能不能断轮回的根本?所以,在有些问题上,我认为,佛教徒可能需要做一些真正深入细致的探讨。
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在戒杀吃素、放生护生方面...能否再请堪布仁波切做一个勉励大众的开示?
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藏传佛教有一种入座观察修的窍诀...能否开示一下观察修的具体修持方法?
香港有些行者认为:“读太多的经论没有用,因为那些都是妄念...”您是怎..
请堪布对“他空”作个简短的介绍。
怎样以理证成立“一切众生皆为我们的父母”?
我想在您前面忏悔生生世世的业障,同时想请您给我们皈依。
请您开示一下自利和利他之间的关系。
佛法的传承为什么很重要?现代有先进的科学记录手段,还需要强调传承吗?..
以什么样的验相来判断一个人是否往生了?
怎做才能做到“以无所住行于布施”?
如何理解神秀大师和六祖的偈子?
在利他和利己之间找到一种平衡,尽量地去利他?
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