——索达吉堪布
环境有内环境和外环境两种，有关内环境的保护——心灵清净、进化之阶梯与顶巅，诸多佛典已做了丰富、详尽地描述。
至于外环境，无论是什么样的人，对他生存的环境，都会有一定的保护意识——小至他的床榻、房屋和庭院，大至自己的村落、城市、国家、乃至地球。
为什么要保护环境呢？对任何一个生命来说，所居之空间对他的生存至关重要。如果蚂蚁失去了潮湿温暖的土穴，只能含恨离开世间。或者，现在它还能挖掘隧道、筑巢、产卵，但在不久之将来，它所寄托的美好之家被洪水或水泥覆盖，它的种族只能全体覆灭。
如果在我们小时候，家庭、学校和社会没有再再殷切、着重地强调，环保就不会在我们心中占据一席之地。等我们长大后，因为短视和永无餍足，我们肆意掠夺资源、毁坏自然生态，直到有一天，发现地球被劫掠一空，海水已淹没了大陆。我们的后代来到这个贫瘠、灾害频发、环境险恶的星球上，在他们大肆杀戮的物种灭绝殆尽之后，自身也濒临绝境……
我们需要清醒，改变对环境漠不关心、自私冷漠的态度，正视人类面临的严峻现状……
人类面临怎样的威胁？
首先是土壤。土壤是人类生存之关键。因工农业生产的高度发展，人们滥用土壤处理不断增多的有害废气物，包括酸、碱、重金属，盐类、放射性元素铯、锶的化合物、含砷、硒、氟的化合物及有机农药、酚类、氰化物、石油、合成洗涤剂以及由城市污水、污泥及厩肥带来的有害微生物等。
它们完全超过了土壤的自净能力，引起土壤的组成、结构和功能发生变化。有害物质或其分解物在土壤中逐渐积累，通过“土壤到植物到人体”或“土壤到水到人体”的过程，被牲畜和人体吸收，危害人体健康。
随着人类活动的急剧增加，人们开掘矿产、建筑水电站、隧道公路、水库及高层建筑，掘地数十米，地质结构招致很大的破坏。中国一位著名环保人士、地质学家认为，长江上游岷江建设多座水电站，破坏了地质结构，是诱发汶川强烈地震的主因。
按照佛教观点，地球受到人类蓄意破坏，地形凹凸不平，也是世界人心不平，出现国家、民族、种族等不平等、人类无法实现和平的原因。
第二是温室效应。据统计，由于全球气候变暖，南、北极冰层融化，海平面不断升高，五十年之后，孟加拉国、台湾等中国沿海地区及北冰洋、太平洋、印度洋区域的沿海城市都有被淹没的可能性。2009年，美国总统戈尔因呼吁人们高度重视全球变暖的问题，被授予若贝尔和平奖。
全球变暖，会对世界经济发展造成严重损害。一年中，温度和降水的分布是决定种植何种作物的主要因素，全球气温升高后，世界粮食生产的稳定性和分布状况会发生很大的变化。
全球变暖还会导致高温、热浪、热带风暴、龙卷风等自然灾害。英国2010年10月公布的全球气候变化报告警告说，如果不迅速采取行动，全球变暖造成的损失，将超过两次世界大战和20世纪30年代大萧条造成损失的总和。
全球气候变暖是怎么产生的呢？其中之主因，是人类在近一个世纪来大量使用矿物燃料(如煤、石油等)，排放出大量的二氧化碳等多种温室气体。这些气体对来自太阳辐射的短波具有高度的穿透性，而对地球反射出来的长波辐射具有高度的吸收性，也就是常说的温室效应，导致全球气候变暖。
其次，畜牧业是导致全球变暖的元凶。很多人不知道，奶牛养殖场每年产生数百万吨的二氧化碳和甲烷，这两个主要的温室气体，合起来超过美国温室气体排放的90%。
联合国粮农组织在最新报告中指出，畜牧业所产生的温室气体的总量，比全球交通运输业的排放总量还要多。作曲家兼素食主义者保罗．麦卡特尼说：“如果想拯救地球，要做的就是停止吃肉。这是一个人可以做的最重要的一件事情”。
全球变暖的第三个肇因，是原始森林的消失，导致本应被森林吸收的二氧化碳未被吸收。有些专家认为，再过四十年，东南亚规模庞大的原始森林会消失殆尽。一旦森林消失，树根就会绝迹。没有树根，就不能在土中吸收和滞留大量的降水，从而使土质沙化，引起水土流失，出现泥石流、洪水、沙尘暴等灾难。
人类面临的第三个威胁是淡水减少。全世界每年约有4200多亿立方米的污水排入江河湖海，污染了5.5万亿立方米的淡水，这相当于全球径流总量的14%以上。淡水的污染大大减少了全球可供淡水的资源，由于水污染和缺少供水设施，全球约有十多亿人无法获得足够的清洁用水。
全球变暖引起温度带的北移，中纬度地区夏季降水量将会减少，如中国西北内陆地区会因夏季雨量的减少，变得更加干旱，水源更紧张。现在中国东北、云南等地，缺水现象已非常严重，有些农区百分之六七十的水源已经枯竭。
2009年，由中国国家自然科学基金委和中国地质调查局联合资助的《中国地下水科学的机遇与挑战》一书中介绍，在过去几十年内，中国地下水的开采量，以每年25亿立方米的速度递增。
在武汉召开的第七届地下水模拟国际学术会议中，专家们表示，由于人们大量使用地下水，造成地下水水位降低，很多地区已抽不出水来。据地质调查局的报告，由于化肥、农药等化学物质和重金属的排放，全国90%的地下水都遭受了不同程度污染，造成癌症、不孕、骨节增大等各种并发性疾病。
藏地的水源也一年比一年稀少。本来，雪域藏地各个山谷之甘泉用之不竭，是长江和黄河取之不尽的源泉。现在，由于全球温室效应，山谷中的潺潺流水已变细或中断，山巅之雪化为气体，在尚未到达平原时，已蒸发殆尽。
第四个威胁是大气污染。包括工业燃料燃烧及工业生产过程释放的化学烟雾颗粒，农用燃料燃烧排气、农药扩散、化肥分解等对大气的污染；民用空调、炉灶、取暖锅炉排放污染物、焚烧城市垃圾等的废气、垃圾堆放过程中分解的废气；交通运输工具燃料燃烧排放的废气等。
大约是八年前，我曾在厦门小住。那时，厦门的天空虽然不比藏地那么湛蓝纯净，但比起成都，还是非常开阔、旷远。但是，今年春节我到厦门时，八年前厦门之天空却已经不再。
现在，藏地喇荣虽然远离工业化都市，没有明显的空气污染的现象。但未来的某一天，我们可能再也看不见朵朵白云从大鹏山天际，向喇荣沟徐徐而来。
第五种威胁是海洋污染。渔业污染损害事故、海上事故及经由船舶向海中倾倒，致使各类有害物质进入海洋等，造成或可能造成海洋生态系统的破坏。全球五大洋海洋紧密相连，曾经，有一艘日本货船在某处海域沉没，几天以后，人们发现，船上装载的玩具在北冰洋出现。同样，日本核泄漏的辐射物也会随着洋流，飘到世界的任何一个角落。
日本东京电力公司在核泄漏事故之后公布，此前，他们从未在海水中检测到如此高浓度的放射性物质。辐射污水会改变海洋动物的遗传，破坏鱼类的繁育能力。日本及附近地区的沿海居民，已不敢随意食用可能被辐射物染污的海鲜和海藻类食品。同样，空气中的辐射物，也会随着雨水飘落到世界各地。
当今世界虽然科技发达，但人心贪婪，既不考虑自己的国家，不考虑邻国、不考虑对整个生物链及大气层等环境的影响，更不考虑子孙后代。其所作所为，如同一个人磨刀霍霍，砍向自己的脖子。最后，当人类想改变现状，可能为时已晚……
如果我们能从麻木不仁中停顿片刻，正视当今世界面临的问题和它的前景，每一个人都会不寒而栗……
你为环境做了什么？
五十多年前，美国海洋生物学家蕾切尔•卡逊写了一部《寂静的春天》，为人类环境意识的启蒙，点燃了一盏幽幽的明灯。《寂静的春天》阐述了农药杀虫剂对环境的破坏，由于该书的警示，美国政府对剧毒杀虫剂进行调查，并于1970年成立环境保护局，各州也相继通过禁止生产和使用剧毒杀虫剂的法律。
1972年6月5日，由联合国发起，在瑞典斯德哥尔摩召开“第一届联合国人类环境会议”。出席会议的国家有113个，提出了著名的《人类环境宣言》。每年的6月5号，也因此被定为世界环保日。此后的每年中，联合国环境规划署都会举行“世界环境日”纪念活动。
除了世界环境日外，在2009年第63届联合国大会上，将每年的4月22日定为“世界地球日”。世界地球日选择在春分节气，是因为这一天在全世界的任何一个角落，昼夜时长都相等。那一天，阳光可以同时照耀在南极点和北极点上，代表了世界的平等，同时也象征着人类要抛开彼此间的争议和不同，和谐共存。
很多人不知道“世界地球日”，却知道“五一劳动节”。大多数人除了自己的吃穿住行，对有利于和平和心灵净化的理念却漠不关心。事实上，只要我们真正重视、关心这些问题，就能对其他人发生作用。
每年的7月17日，是世界关爱日。有一个组织的口号是：“关爱环境，关爱生命。”我很喜欢这句口号。人与自然之间有密切的缘起，这种纽带一旦断裂，对人们的生存、生活和修行，会产生负面的影响。
我希望喇荣能在时机适合的时候，就世界环保问题，召开一个研讨会，增强人们环境保护的理念。只要是有利于社会的事，都应大力提倡；如果是损害人类利益的行为，则每一个人都有责任去制止。
现代人没有节约水、电、节约粮食和衣物用品的意识，对人类生存的环境，持有一种与己无关的无所谓态度，甚至以践踏和浪费为荣，宛如地球资源取之不尽。在这个地球上，生命是非常微小和脆弱的，随时都可能毙命。如果我们鼠目寸光，只顾今生的蝇头小利，人类生存环境将变得越来越险恶。
地球的资源是有限的。如果我们不从自身开始，为所有人树立起一面榜样的旗帜，仅仅愤世嫉俗，谩骂社会急功近利遭致道德沦丧和腐败，并不能改变日渐危急的现状。
我们要为地球环境，切身实地地贡献一份自己的力量。尽量减少浪费，不使用一次性筷子、一次性杯子、节约用水等……当我们越来越便利之时，我们的生存却越来越危机四伏。
为了自身的未来，为了这个星球上延续不断、渴望获得快乐和幸福的生命，对地球上所有的资源、生态和大气，要如同珍爱生命一般，小心翼翼，倍加爱惜。如果喇荣的每个人都树立了环保意识，一人节约一度电，几千人就节约几千度电。
世界共有六十五亿人口，每人节约一粒米，能积余多少公斤米？如果没有个体的参与，也就不会有积少成多的力量；如果没有行动，思想也就成为虚伪，成为空谈。
我应从哪些方面做起？
环境保护，主要从以下几方面进行：
第一是对自然环境的保护。在青山绿水、蓝天白云和海洋、山林之处，不能随意倾倒固体废物、排放有害废水及有害气体，严禁乱伐森林。这样，无论是海洋还是高山湖泊，都会如人间仙境一般一尘不染，生命在这样美丽的自然中，身心会得到前所未有的愉悦和宁静，心灵也会变得纯净。
第二是对人类生活环境的保护。人类生存所需之食物、衣物、行住坐卧之各种用品，包括交通工具，应尽量以符合绿色、健康、科学和医学的方式来生产和使用。当今社会，人们制造各种假冒伪劣食品、假药、使用膨大剂、增红剂和催熟剂等化学激素催熟水果、生产转基因食品、以催肥饲料喂养牲畜……严重危害了人们的健康。
经英国政府资助的一项研究显示，食用了转基因土豆的老鼠，出现了肝脏癌症的早期症状及睾丸发育不全、免疫系统和神经系统部分萎缩等异常现象。而通过雌激素、生长素、催乳素、促产素等化学饲料和动物内脏催肥的牲畜之肉，在进入人体之后，会导致满脑肥肠、胖墩、孩子性早熟并诱发女性乳腺癌、卵巢癌等疾病。
第三是对地球生物的保护。地球是迄今为止，唯一被发现具有多样化生物的星球。在整个银河系中，地球如同夜空的流星一样稀有和璀璨。可是，居住其上的万物之灵，正利用高科技仪器掘地千尺，将不可再生之石油、煤炭、稀缺金属、森林等资源洗劫一空！用渔网拖过海床，无论海洋生物之品种及大小，均无幸免。
联合国生物多样性大会秘书长在《全球生物多样性展望》报告中说：“全球人口的不断增加，导致了污染、城市扩张、滥伐森林、‘外来物种’入侵和全球变暖等诸多问题，从而对动植物的生存环境造成毁坏。估计目前的灭绝速度是历史上的1000倍。”
人和动植物息息相关，当大量动植物在这个星球上灭绝之时，生态已然失衡，人类之和谐、和平岂能实现？
印度著名和平主义者甘地先生说：“地球所提供的足以满足每个人的需要，但不足以填满每个人的欲望。”的确，地球蕴藏着丰富之矿产、无尽之资源，完全可以满足人之所需。但如果要填满每个人的欲望之壑，不仅地球捉襟见肘，连全知佛陀也无能为力。
古人具有前卫的思想，爱惜动物、植物和自然环境。因怜爱饥鼠，常常留下剩饭，担忧飞蛾扑火，早早熄灭烛灯；现代人虽然拥有高科技设备，但境界却不如从前。他们被自己制造的眼花缭乱的现象所蒙蔽，追逐阳焰之水，虚空之花，丧失了人类最为珍贵的价值：追求真理，并将之造福于众生。
心对环境起决定作用
虽然在究竟本性中，一切万法超越了任何一种概念，是无可言说的大空的本性，但世俗中，尚未抵达解脱之岛，受到现象界束缚之人，急于在他们蜉蝣一般短暂的人生中，逃避痛苦，获得欢乐。对这些关乎他们今生来世身心健康的严峻问题，大乘佛子应如关心自己的解脱一样，关心它们。
世界环保史只有区区五十年，而佛经记载释迦牟尼佛对环保的倡导，已有两千五百年。表面上看，环保是世间之事，希求往生极乐或转生天堂之宗教人士，与此毫无关系，其实不然。
如果了解佛陀教法的精义，就会惊讶地发现，佛陀之环保意识比世间任何一个环保理念更为深刻，它不仅就自然对人的影响有细致入微的分析，还对自然的来源——我们的心——对环境的决定作用进行了令人叹服的阐释。
《金光明最胜王经》说：“由爱敬恶人，治罚善人故，星宿及风雨，皆不以时行。”如果敬仰恶人、惩罚善良之人，整个世间就会无恶不作。此时，星宿诡异多凶，天上非时降下霜雹、暴雨，瘟疫流行。
《大楼炭经》说：“行十恶事故，天雨不时节。”如果人们肆无忌惮造作杀生、妄语、邪淫等十种恶业，以此罪恶业流的力量，必然招致雨水不调，洪水、龙卷风、、泥石流等频频发生。
达尔文也说过与之相似的话：“只有服从大自然，才能战胜大自然。”如果对我们身居之环境、动物和草木倍加珍爱，它们会投桃报李，带给我们祥和、宁谧和欢欣；如果恶心以待，我们也会种瓜得瓜，种豆得豆，获得相同的对待。著名作家雨果也说：“大自然是一个善良的慈母，同时也是冷酷的屠夫。”
在地球环境剧烈恶化的今天，肯尼亚女士马塔伊因其非凡的努力，获得了2004年若贝尔和平奖的殊荣。马塔伊于１９７７年启动“绿带运动”，在长达３０年的时间里，动员贫穷的非洲妇女种植了近３０００万棵树，在保护生态环境的同时，为上万人提供了就业机会。
树木对人类环境及身心的作用，佛经中早已有之。2500年前，释迦牟尼佛降生于蓝毗尼花园的一棵树下；在尼连禅河旁的树下苦行禅修；于印度金刚座菩提树下证悟；在鹿野苑森林中初转*轮；于灵鹫山树林间二转*轮；并于广严城美妙林木间三转*轮；最后在双娑罗树下示现涅槃。释迦牟尼佛从降生到圆寂，与树木息息相关。
无论是汉传还是藏传佛教寺院，都伫立于林木纵深的幽处。人们去到那里，宛如回归相违已久的家园，在无边寂寥的自然中，我们的心和自然浑然一体，一种超越尘俗的、神圣庄严的情感会油然而生……
《增一阿含经》中说：有一天，佛陀在一个宜人的花苑中传法，花园之主人——一位女性，听后喜不自禁，祈请佛陀第二天到她家中应供。在回家的路上，她一路鞭打乘骑，令一位童子于心不忍。
他说：“你是女人，行为却有失庄重，你为什么这么焦急？”
“我今天非常欢喜，我要早一点回去准备，明天迎请佛陀。”
童子说：“既然佛陀那般美好，能否将供养的机会转让给我？我给您一千两银子。”女子不从。
童子说，二千两？三千两……百千两？女子坚决不同意。第二天，她不仅迎请佛陀和眷属应供，还将花园供养了佛陀。佛陀吟偈道：“园果施清凉，桥梁渡人民，近道作圊厕，人民得休息。”
林木繁茂的果园和花园给人们带来清凉，苑中水流湍湍，桥梁林立，人们可以自由穿行，到达绿水彼岸。道路的近旁，林木掩映之下，设有洁净的洗手间。置身于这样的环境中，人们的身心会深深地快乐，获得长足的休息。
佛陀还在《毗尼母经》中赞叹了植树的功德：“若比丘为三宝种三种树，一者果树、二者花树、三者叶树，此但有福无过。”不仅要植树造福，还要慈爱林中鸟兽。
《佛本行集经》云：“慈心不起杀，饥渴既得解，饮食皆充足，一切悉欢喜，并受如天乐。”如果人们心中充满了仁慈和爱，珍惜动物的生命犹如珍爱自己，不仅饥渴会得到解决，还会丰衣足食，感受天人一般的无忧无虑、飘然欲仙的欢乐。
在2009年“地球环境日”那天，DB法王也召集一批专家和噶举派寺院的高僧大德，举行了一个环保会议，提出了“您也可以让地球更美好”的口号，发布了一个包含108条环保条例的手册。其中最后一条是，与会人员，每人每年植树至少二十五棵……
即使人类现有的观念和行为无法立刻改变，但如果我们能认识到，对他人的利益是生命最大的价值所在，点点滴滴改变自己的行为，以慈爱的心念关注地球，爱护同类和其他生命，并将此讯息传达给我们周围的人，这样，环境就能逐渐改变。
虽然我们人微言轻，也要矢志不移。如麦彭仁波切所说：“即使大地上充满了恶人，我们也不能随波逐流，而要守持自己高尚的品行。”
喜马拉雅之世界屋脊，可能是世界上最后一块净土。那里有广袤无际深蓝纯净的天空、有夹杂着野草花和干草气味的空气、有天然甘洌的雪山之泉和未喷洒农药的青稞和蔬菜。虽然鲜少平原丰富的水果，但拥有能满足人体各种机能的营养药物。
在西藏、青藏和康藏高原，有许多百岁老人，专家们认为，他们的长寿与营养丰富的主食糌粑有关。
长寿不仅与清净无染之食物有关，与深袤浩远的环境有关，更关键的是我们内心的慈悲与宁静。如果一个人深怀广大的悲心，所遇之生命无一不是他的友伴，包括可怜的动物，伤害、损害他的人。在他广阔无垠的心中，没有一个人是他的敌人，他恒时住于安详平和之中，没有愤怒与不平，这是寿命绵长的因。
归根结底，地球环境是人心之外现，生存于怎样的环境，取决于我们有怎样的心。只有依靠净化内心，外境才能得以净化。
2011.4于喇荣
