[无量香光 · 显密文库 · 手机站]
fowap.goodweb.net.cn
{返回首页}


阿姜曼影响了森林传统
 
{返回 关于这颗心·阿姜查 文集}
{返回网页版}
点击:2323
阿姜曼影响了森林传统

  若没有一位特殊大师的影响,泰国森林传统不可能存在于今日。他就是阿姜曼·布利达陀(AjahnMunBhuridatta),1870年生于泰国紧邻老挝与柬埔寨的乌汶省(UbonProvince)。从当时到现在,那里都是不毛之地,不过也正是这块土地的贫瘠与人民的和善性格,成就了世间稀有的心灵深度。

  阿姜曼年轻时拥有活泼的心智,他在即兴歌谣(泰文morlam)等民俗艺术方面表现优异,并热衷于心灵修行。在成为比丘之后,前往追随当地一位杰出的森林比丘阿姜扫(AjahnSao),向他学习禅定,并了解到严持戒律对于心灵进步非常重要。他成为阿姜扫的弟子,积极投入修行。

  这两个元素(即禅定与严格的戒律),虽然从现在有利的角度来看可能并不起眼,然而,当时戒律在整个地区已变得非常松弛,而禅定更是受到很大的怀疑--可能只有对黑暗艺术有兴趣的人,才会笨到去接近它,它被认为会让人发疯或使心灵着魔。

  阿姜曼适时且成功地对许多人解释与证明禅定的功效,并成为僧团更高行为标准的典范。此外,虽然地处偏远,他仍成为全国最受敬重的心灵导师。几乎所有二十世纪泰国最有成就与最受尊敬的禅师,若不是直接师承于他,就是受到他的深刻影响,阿姜查也是其中之一。

  阿姜查出生在泰国东北部乌汶省农村一个和谐的大家庭。约九岁时,他选择离开家里,到当地的寺院居住。他先出家成为沙弥,由于持续感受到宗教生活的召唤,在年满二十岁时便受具足戒。身为年轻的比丘,他研读了一些基本的法义、戒律与经典。之后,由于不满村庄寺院的戒律松弛,以及渴望得到禅定的指导,于是离开这些相对安全的限制,选择了头陀(tudong)比丘的苦行生活。他参访了几位当地的禅师,并在他们的指导下修行。他以头陀比丘的方式云游了好几年,睡在森林、岩穴与墓地里,并曾与阿姜曼有过一段短暂但充满悟性的相处时光。

  由帕翁努(PhraOngNeung)比丘所作,即将出版的隆波查的传记《乌汶的珍宝》或译《莲花中的珍宝》(Uppalamani)中有段关于他们相遇的重要描述:

  雨安居结束后,阿姜查与其他三位比丘、沙弥与两位在家人动身,长途跋涉走回伊桑(Ishan,泰国东北方)。他们在邦高(BahnGor)暂停,休息几天后,继续朝北展开两百五十公里的行脚。到了第十天,他们抵达塔帕农(ThatPanom)的大白塔--湄公河畔的一座古代遗迹,礼拜供奉在该处的佛陀舍利后,便继续行脚。沿途发现有森林寺,就留下来过夜。即使如此,那仍是一段艰辛的旅程,沙弥与在家人纷纷要求回头。当他们最后抵达阿姜曼的住处沛塘寺(WatPeuNongNahny)时,一行人只剩下三位比丘与一位在家人。

  当他们走进寺院时,阿姜查立即被它祥和与幽静的气氛所感动。中央一座小会客厅,打扫得一尘不染,他们见到几位比丘正在安静地干活,散发出谨慎而沉着的优雅气质。这座寺院带给他前所未有的感觉--静默中充满着奇异的活力。阿姜查与他的同伴受到亲切的招呼,并被告知伞帐(泰文glot,像伞一样的蚊帐)摆设的位置,然后,他们痛快地洗澡,洗去一路的尘垢。


{返回 关于这颗心·阿姜查 文集}
{返回网页版}
{返回首页}

上一篇:阿姜查向阿姜曼请益
下一篇:上座部的传承
 顶多只能依赖老师百分之五十
 死背所有的戒律是不可能的
 阿姜查的弟子们向西方传法
 若无智慧,善也会变成恶
 建立森林修行体系
 真正的平静在我们内心
 保持离欲心,正确地了解戒律
 了解如何修法,出家与否并不重要
 智者自知
 每件事物皆可用来修行
全文 标题
 
【佛教文章随机阅读】
 244.问曰:初心、后心,是生灭相,可无常,所回向处是法,无上道,在未来世中,云何言尽灭?[栏目:大智度论·四百问答]
 漫说《中阿含》(卷二十九)~D 四、说无常经[栏目:界定法师]
 同人不同命[栏目:净空法师·开示集一]
 对念佛堂同修讲话[栏目:净空法师]
 十八、“树立起自己的菩提心,是最最重要的……”[栏目:走近当代觉囊的法王]
 垟山禅语录 自序[栏目:宋智明居士]
 地藏经心地法门 第二十六集[栏目:圣宇法师]
 面对死亡,我们太天真了[栏目:实修教言]
 6.如何知道圣者[栏目:阿含经故事选·原始佛教圣典故事选编]
 反闻闻自性[栏目:梁乃崇教授·智崇上师]


{返回首页}

△TOP

- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.net.cn Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com