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修行在于心,而不是外表
 
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修行在于心,而不是外表

  禅修的研究是长养与舍离的研究,此所谓研究是指每当心经验到一种感受时,就自问:"我仍然执著它吗?""我还会环绕着它制造问题吗?""我还会对它感到喜欢或讨厌吗?"

  简而言之,"我还会迷失在想法中吗"?我们经常如此,若不喜欢某样东西就会厌恶,若喜欢则会有快乐的反应,心于是变得染污与不净。若是如此,就必须承认我们还有过失,是不完美的,还需要更努力,坚持做更多的舍离与长养。这就是我所谓的研究--若被困在某件事上,认知自己受困,觉知自己的处境,然后努力改正。

  和老师同住或分开应该是相同的,有些人若不练习行禅,会害怕老师的训斥或责备。从某个角度来看这是好的,但在真实的修行中无须害怕别人,而是应谨防自己在身、口、意上犯错,守护自己远离过失,"你必须告诫自己",我们必须赶快改进、觉知自己。这就是我所谓的"研究",深入观察这点,直到清楚了解为止。

  以这种方式生活,得依赖耐力,坚忍不拔地面对一切烦恼。虽然这是好的,但它仍在"修法而未见法"的层次。若修法并见法,就能断除一切恶法,长养一切善法。当见到内在的自己时,会有喜悦的感受,无论别人怎么说,我们了解自己的心,且不为所动,无论在何处都能保持平静。

  现在,刚开始修行的年轻比丘与沙弥们可能会认为,戒腊较长的阿姜似乎没有做很多行禅或坐禅,不要学他,你们应该迎头赶上,而非一味地模仿,迎头赶上与模仿是两回事。事实上,戒腊长的阿姜安住在他自己特别的禅境中,表面看来似乎没有修行,但他是在内心修行。佛教的修行是心的修行,他心里的东西无法以肉眼看到,在言行上也看不出明显的修行,心,却是另外一回事。


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 哪里有迷妄,哪里便有平静
 阿姜查强调修行的实用性
 上座部的传承
 只借由听闻,无法真的了解戒律
 了悟法即了悟自心
 死背所有的戒律是不可能的
 阿姜查的弟子们向西方传法
 关于这颗心·阿姜查 目录 内容简介 作者简介
 真正的平静在我们内心
 看见轮回过患,行为更有智慧
全文 标题
 
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