忍辱是佛菩萨具有的基本品格，也是一个佛弟子应当具备的基本素养。佛陀往昔修行时曾被歌利王截割身体而毫无怨心，历代祖师也多以“难忍能忍”的苦行成为一代宗师。宋代临济宗高僧浮山法远禅师就是因忍辱之行而名垂千古。

　　法远禅师(991—1067)是叶县(今河南叶县)归省禅师之法嗣，临济宗七世传人，俗姓王，河南郑州人。十七岁出家后，开始行脚参访，他先后参礼过汾阳善昭、叶县归省、大阳警玄、琅琊慧觉等诸大善知识，都蒙印可。

　　法远禅师曾经与天衣义怀禅师率众同参叶县归省禅师。归省禅师一见他们，便大声呵斥道：“汝辈踏州县僧，来此何为？我那有闲饭养你闲汉呢？”骂完，要将他们赶走。众人都站在那里不动身。归省禅师很生气，于是拿水来，泼在他们的身上，他们仍然不走。这时，归省禅师又拿来香灰，撒在他们的身上。这时众人忍不住了，一个个怒不可遏，纷纷离开了，唯有法远与义怀二禅师仍端坐如故。

　　归省禅师见他二人仍然不走，便问：“彼皆去矣，尔何故不去？”法远禅师道：“久慕和尚道德，不远千里而来，岂因一勺水、一把灰遽即去耶？”归省禅师道：“尔二人既真为佛法，此间缺典座，能为之否？”法远禅师道：“弟子愿为。”于是法远禅师便负责厨房，而义怀禅师则下参堂去了。

　　归省禅师道场生活极为清苦。一日，归省禅师外出，大众不堪枯淡的生活，一致请求法远趁老和尚不在，煮一顿好粥，改善一下生活。法远心生怜悯，于是就煮了一锅六和粥。粥刚煮好，大众还未来得及享用，归省禅师就回来了。过堂完毕，归省禅师便把知事僧叫来，盘问道：“今日有施主设斋耶？”知事僧道：“没有。”归省禅师又问：“堂中有信众布施耶？”知事僧道：“没有。”归省禅师道：“如此，则此粥从何所得？”知事僧道：“问典座。”法远禅师便主动前来承认道：“吾见大众枯淡，实自为之。”归省禅师骂道：“尔如此好心，待他日为住持时，为之不晚。何得私盗常住物，做人情耶？”于是便令知事估计一下法远禅师的衣钵值几个钱，没收归为常住所有，以充粥钱。然后将法远禅师赶出山门。大众都为法远禅师再三求情，法远禅师也自己忏悔。可是，归省禅师坚决不留。大众又请来诸山长老及寺院大施主，一起前来乞求允许法远留下。归省禅师大怒道：“我道你不好，汝想以势位压我耶？速去！”无奈之下，法远便道：“如此则挂搭不敢望，但上堂时，容某一听法，足矣。”归省禅师点头同意了。

　　法远于是晚上住在寺院外的走廊下，白天则到寺内听归省禅师讲法。一日，归省禅师下山，发现法远住在寺院外的走廊里，便盘问道：“尔住此几时矣？”法远禅师道：“已半年矣。”归省禅师又问：“还常住房钱否？”法远禅师道：“没有。”归省禅师呵斥道：“此住房尔何敢盗住？速须还他去！不尔，我当告官。”法远只好来到城中乞化，还了房费，从此以后便住在城里。尽管如此，法远禅师每次见到归省禅师，态度更加恭敬。

　　归省禅师通过这一连串的考验，确知法远的忍辱波罗蜜已成，于是鸣钟告诉大众说：“叶县有古佛，汝等宜知之。”大众便问：“古佛是谁？”归省禅师道：“如远公，真古佛也。”大众一听，都惊诧不已，于是盛排香华，入城迎请法远禅师回山。归省禅师特地为法远升堂，面付佛法。

　　法远禅师的忍辱精神是常人难以忍受的。归省禅师不接受他挂单，骂他、打他、用水泼他，甚至罚他变卖衣单，补偿公款，他都默默承受。种种屈辱，都无法打退他千里求法的心愿，难怪最后连归省禅师都赞是“叶县古佛”了。当今的参学者，若食住待遇不好，便匆匆离开；若人情礼貌不周，则愤愤不平。与浮山法远的忍辱相比，我们还有很多事情要做。