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佛教丛林观 第二章 丛林法器 第七节 赞呗法器 二、木鱼
 
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  二、木鱼

  木鱼是佛教的重要法器之一,又可以称为木鱼鼓、鱼鼓或鱼板。

  木鱼的来源,是由印度佛教的犍椎发展而来。但是,在中国佛教中,根据《教苑清规》的记载,木鱼起源于一种传说:从前有一位比丘,违背师言,败坏佛法,因此死后转生为鱼,鱼背上还长着一棵树。在风涛激荡的时候,树摇鱼身,痛苦难忍,以至于流血。后来,他的师父从海上经过,那条鱼想他的师父以前不善教导,欲加以报仇。师父问清事情的因果后,怜悯其所受的痛苦,于是便为他启建了一场水陆法会。鱼依仗法会的功德利益,得以脱离鱼身,嘱托师父将树献给寺院。他的师父按照遗言,将鱼身上的那棵树雕刻成鱼的形状,悬挂在寺院,用来警示僧众们。

  根据《百丈清规注》中说,鱼类目不阖睛,昼夜常醒。所以在佛教寺院中,便用木料雕刻成鱼形的木鱼,在赞诵时敲击它,用来警惕大众不要昏沉懈怠。木鱼的雕刻,是把一块木料雕成鱼形的毛坯,再把内部挖空,在表面上刻出头、尾和鳞甲。周身涂以红漆,再用金、黑两色,点睛画鳞。

  木鱼的形状,有长形和圆形的两种。长形的木鱼,称为鱼梆、饭梆或梆子。

  这种鱼梆悬挂在寺院的斋堂,或者是库房的走廊下,在过堂时作为集合大众之用。

  鱼梆的挂法有一定的规矩:丛林的梆,鱼头向着山门;子孙庙的梆,鱼尾向着山门。圆形的木鱼,放置在寺院的殿堂里,在赞诵唱念时敲击,可以用来控制声调与节奏,并且具有破除昏迷、振奋精神的作用。在圆形的木鱼中,不仅有首尾相接的单鱼形和双鱼形,还有一身二头的龙形木鱼,据说这是来源于“鱼化成龙”,表示具有“转凡成圣”的意义。殿堂里的木鱼有大和小的两种,大木鱼是放在桌上或架上敲击的,小木鱼则是拿在手里敲叩的。

  执持小木鱼的姿式是:不敲时,双手扶持,鱼椎在木鱼之外,两食指与两大拇指夹住,其余六指托住它;敲击时,用左手的拇指、食指、中指执鱼,用右手的拇指、食指、中指执椎,鱼椎头与木鱼头向上相对,两手如合掌,称为“合掌鱼子”。敲击木鱼,要用力平稳,不可忽轻忽重,忽缓忽急;如果要快敲,应该由缓入急,渐渐加速度。


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