七、佛教文学的功用

　　教文学传入中国以来，对中国的文化和民俗等都产生了广泛的影响。佛教文学的化世导俗作用更为历代的善信所重视，人们在其影响下改变了自己很多的道德品质和行为方式。具体来说，佛教文学的化世导俗作用主要表现在以下几方面：

　　(一)劝世说理、化世导俗

　　许多佛教经典都劝人去恶向善，《佛说四十二章经》中对于善恶行为有具体的说明，佛言：“众生以十事为善，亦以十事为恶。何等为十？身三口四意三。

　　身三者，杀、盗、淫。口四者，两舌、恶口、妄言、绮语。意三者，嫉、恚、痴。

　　如是十事，不顺圣道，名十恶行。是恶若止，名十善行耳。”这段经文从众生的身、口、意三方面论述了恶行的来源，有其中任何一条恶行的人，不但与道相违，而且连世俗的常人都不如。因此，佛在各种典籍中都反复强调为佛弟子要严格约束自己，慎勿触犯恶行。

　　对于无意中染上恶行的佛弟子，佛陀都积极地奉劝他们改恶向善，使恶业转重为轻。佛对弟子说：“人如果有众多过恶，却不知道自我悔过，令这种恶念当下熄灭。那么他的罪业会越积越多，就像水归大海一样，逐渐变得深广无边。假使有人发现自己的过恶，自己知道主动地改恶行善，他的罪过自然就会消灭。就像病人出了一场大汗，病痛也会逐渐消除了。

　　为了使恶人改过向善，佛陀还以自己的亲身经历向弟子们介绍了对治恶人的方法。佛说，曾有恶人听说佛严守道行，并且还对苦海众生发大慈悲心，他们对此十分恼火，就来到佛前骂佛。佛默不对答。这些人见佛陀不言不语，怒气消了许多，便不再骂下去了。等到他们不骂了，佛陀便问他们：“你们若拿礼物送给别人，而别人并不接受，礼物还是你们的吗？”那些人回答说：“是我们的。”佛又问他们：“现在你们骂我，而我也不接受，这些咒骂之语又回到你们自己身上了。你们要知道，恶行犹如响之应声，影之随形，最终难以脱开自身，因此你们千万不要再去做恶事了。”这些恶人听过佛陀的说都，羞愧不已，主动改恶向善，成为多做善事的人。

　　在佛教里头，有一尊菩萨叫弥勒佛，这尊佛笑容满面，表情中总是充满了喜悦自在。镇江的金山寺就有这样一幅对联：眼前都是有缘人，相亲相近，怎不满腔欢喜？世上尽多难耐事，自作自受，何妨大肚包容。这副对联，以弥勒佛的眼光看出，既都是有缘之人，当然要彼此亲近、充满欢喜接受；尽管这世上有这么多的难耐之事，因果有报，且让大肚包容。

　　在福建莆田的南郊广化寺也有一联：笑口相逢，到此都忘恩怨；肚皮偌大，个中收尽乾坤。在这副对联中，既劝诫世人不必为一点小事耿耿于怀，又赞颂了弥勒佛的非凡气度可容乾坤。

　　而宽容使我们表现出好的性情，同时也能引发他人的善知。禅宗有则著名的公案：盘珪禅师因良好的道行而备受大家的尊崇，但是他的学生中间却有一个因为行窃而被人抓住了，众人都要求严惩这个学生，以正门风。但是禅师并没有那么做，他只是温和地教育了那个学生几句就原谅了他。

　　可是没过多久，那个学生居然又因为偷窃而被抓住了，这次大家纷纷以他恶习难改向禅师提出将那个学生逐出师门。但是禅师不同意，于是大家就联合上书，说如果再不处罚这个人，他们就全部离开。

　　禅师把他的学生都叫到跟前说：“你们都能明辨是非了，这是我感到很欣慰的。你们是我的学生，如果认为我做的不够好，完全可以去别的地方，但是我不能不管那个行窃的学生，因为他还不能明辨是非，如果我不来教育他，那谁还会收留他呢？所以不论如何，我都不会让他离开我的，因为他需要我的教导和爱护。”

　　那个行窃的学生在听了师父这样的话语后，感动得热泪盈眶，心灵因此而得到洗礼，发誓从此再也不偷了。

　　这就是老禅师的肚量，它给犯过错弟子提供了冷静反省的空间，最终使其幡然醒悟，自戒自律。所以说宽容待人是一个有正信的佛弟子应当具有的基本品质。

　　为佛弟子应当怀着宽容的心来对待那些有过错或是伤害过我们的人。当我们宽容别人的时候，往往会使对方觉察到自己的过错，从而主动改过向善。由此可见，宽容也是一种善巧的教育方法。

　　许多的禅僧大德还曾在他们的作品里提出“莫论人非”，因为嘴巴两张皮，说好说坏都是它，大多数的人我是非都是从口舌中引发出来的。宋代慈受禅师在《训行童颂》一诗中说：“莫说他人短与长，说来说去自遭殃。若能闭口深藏舌，便是安身第一方。”人们也常说“言多必失”。可见在日常生活中，我们适当地减少是非之言，其实是大有好处的。

　　现代净土宗高僧印光大师对言语是非亦有自己独到的见解，他说：“无论在家出家，必须上敬下和，忍人所不能忍，行人所不能行，代人之劳，成人之美，静坐常思己过，闲谈不论人非……只管自家，不管人家；只看好样子，不看坏样子。看一切人都是菩萨，唯我一人实是凡夫…… ”如果我们在日常修持中真的能够做到在平时多反思自己的不是，“见贤思齐，见不贤而内自省”，我们不仅可以少犯过错，而且还能够更多地看到别人的优点，从而也不会再不负责任地对别人说短道长。相信生活中也一定会减少许多的恩怨纠葛和祸患是非。

　　布袋和尚说：我有一布袋，虚空无挂碍。展开遍十方，入时观自在。它的真义是说好的肚量就像他所谓的大布袋，展开要像遍十方那样宽大，那样才会有宽广的思想和性情的空间，让自己在现实当中认真的去践习，不再事事与人针锋相对，不再处处与人斤斤计较，生活中也就多了很多融洽的人际关系和顺利的行程。

　　才会带给我们无尽的欢欣。