同修：师父，为什么我总觉得自己的心很乱啊？
 
师：有了定功那时候就没有关系了。其实人的心，决定没有是两个念头同时出现的。善，全是善；恶，全是恶，不能说一半是善一半是恶，决定不可能的。
 
我们现在的感觉是，念头转变太快，一会是善念，一会“哗”就变成恶念了，我们就感觉到善恶交织在一起。其实善恶是分开的。好像一杯水一样，里面加了蓝色，也加了红色，我们就感觉到蓝的和红的混在一起分不开了，变成其他颜色了，其实红的就是红的，蓝的就是蓝的，它的组成结构肯定不一样。它本身乱了没有？没有。如果我们借助仪器放大看，它决定蓝色就是蓝色，红色就是红色的，没有溶为一体，只不过我们眼睛的力度达不到，所以才感觉它变色了。看我们的心也同样是这个道理，因为我们看不住它，所以感觉这个善恶分不开。
 
同修：有时都不知道自己在想什么，都是胡思乱想。
 
师：对啊，所以你就抓不到你的心，它每天在外面飞，飞到哪里，“这个地方挺喜欢的，这个地方挺好的”，有“住”了！“住”了以后，这个地方坏了，心又跑了，刹那不住，生死轮回！我们众生之所以不断轮回，就是没有了解到真心里面的这种现象。
 
其实一切物质的显现，都是我们自己心性的一种体现。这并不是我们以前所学的唯物主义、唯心主义，心就是物，物就是心，心和物是一体才是佛法。你光说“心”是错的，光说“物”也错了，为什么？因为你没有见闻觉知。你知道它是个碗，等于这个东西不存在，因为是我们有个认知，才有这个东西的，这个东西只是我们心里的组合。我们的心把外面的世界给组合起来了，是心组合的它，而不是它组合的心。我们的身体也是这个样子，是我们的心组合的这个身体。
 
当年佛陀到龙宫的时候，龙王就问佛：“您看这龙宫里，小鱼小虾那么小，海龟、鲨鱼那么大，为什么有这个现象？您既然说一切都具足佛性，那应该是平等的，为什么有的是庞然大物，有的身体却那么小？”
 
佛一句话说得很高明、很到位：“心想异故，造业亦异。”就是每个众生的心想不相同，心力来决定行动，来决定造作的外在的物质，所以造就了它这个身体。身体是自己的心造的。
 
心能够造一切万物，只不过我们凡人、众生都执着在物相上，执着这个是碗，那个是杯子，而没有想到是谁来分辨的？这个碗在没有制成碗之前，是土、釉这些原材料，它不叫碗。是人“想”，用这些东西，可以做成这个样子，可以盛东西、盛饭，人有这个“想”，把原料组合在一起成了这个东西，“心”把它组合的。所以我们这个心的能量是非常大的。
 
你为什么会乱？你为什么有这些障碍，遇到事情了不清净？你遇到以后没有找到它的根源，而只是在事相上去分别。
 
就像你说“我现在做这件事情了，我没时间去念佛了，没时间去诵经了”同样一个道理。诵经念佛不是目的，诵经念佛是手段，是为了让你得到清净心，得到禅定的功夫，找到你的源头，这是目的！如果我们通过做这些事情，通过我们的修行，也能找到源头，那和我们诵经念佛是同样的功德，是同样的方法。
 
(2010年9月对北京义工的开示)