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什么是“有漏福报”,什么是“无漏福报”,怎么区分呢?
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同修:师父,好多初学佛的师兄,他们在放生和布施的时候存在这样一个问题:什么是“有漏福报”,什么是“无漏福报”,怎么区分呢?
师:有分别执着,修来的就是“有漏福报”,就是做了善事后还斤斤计较:“我做了以后,到底会有什么样的状况呢?到底会发生一个什么事情呢?”总是有怀疑,总是感觉到对别人不放心,有疑惑。这样,善事虽然是做了,福报会有,但烦恼也有。因为你心不清净,当然有烦恼。
应该怎么样呢?善事做了以后,自己的责任尽到了,至于别人怎么样去做,因果是他的事情,跟自己没有关系。比如,你发愿要放生,捐一千块钱放生了,或者你亲自去放生了,也回向了,你做好你的事情就行了,别人的事情他自己去背。你去分别别人,执着别人,等于你替别人来背,背的是什么?背的是烦恼。你烦恼这个,烦恼那个,是你自己的问题啊。
过去净宗大德讲:这边在放生鱼,河流的下游就有人在钓鱼。有人就会问了:“你看我们在这儿放鱼,对面那儿又在钓鱼,那我们以后就别放了,省得放了以后又被他们钓走。” 净宗大德是怎么回答的?“各有因果,各有因缘。”你放鱼是你放鱼的功德,他钓鱼是他钓鱼的因果。他的事情他自己承担。
所以我们要弄清楚,看到有钓鱼的我们就不放生了,那等于你就把自己做善事的机会丢掉了。我们放了,至于以后的事情谁也说不定,那我只保持好我现在的这种精神,尽心尽力地去做好。我也不希望它被人家钓走,我也不希望他来钓,结果他真的来钓了,那怎么办呢?在不得已非要放的情况下,这是你的福报,他的过失,是这个道理。
做善事,你没有去执着,这叫无漏的福报。你有执着了:“我好不容易去放了几条鱼,结果人家还给钓走了。”你还为此和人家打一架,那你这个就是烦恼,放生放出烦恼来了。人家也挺烦恼的,因为人家也不懂,他要是懂有这个因果,知道将来他要变成鱼被人家来钓,他还敢钓啊?叫他钓他也不敢钓!他不懂才会造这个因果,人家已经够“无辜”的了,你还和人家打仗,自己也生了一肚子气。那你何必生气呢?
(2010年7月10日在东北主法放生给护生师兄的答疑)
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请问魔王波旬是哪一道的?他不遵循因果定律吗?
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