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传喜法师与来访法师座谈开示(2009年8月)
 
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传喜法师与来访法师座谈开示
2009、08、25
——传喜法师于慧日禅寺开示

  来访法师:师父这次怎么会有因缘到德国去的?
  师父:是德国的弟子请法。这位弟子的老总有一家报社,他通过弟子的介绍看到我的法相,生起欢喜心,愿意做功德, 宣扬正法的文字。他们报纸上给我开个专栏,去年十月份开始出专栏的。
  来访法师:然后师父就写中文,然后她帮你翻译成德文?
  师父:那个是华文的。
  来访法师:哦,华文报纸。
  师父:《欧洲新报》,华文报纸,去年就开始。今年我要去之前,又连连登了几篇。
  来访法师:人多吗,这次到那个地方去?
  师父:还好。
  来访法师:师父有公开说法。
  师父:对。
  来访法师:他们那边说法有个场地就可以了。
  师父:对。
  来访法师:随喜师父的功德,这次去欧洲弘法。
  信众1:师父,能够亲近您我很高兴。弟子请教一个问题,就是我们的祖先已经去世了,像爷爷奶奶,不单纯在寺院里面帮他立牌位就可以解脱,我们还有别的更好的方法让他们彻底解脱吗?
  师父:让他解脱的方法很多,其中庙里立牌位也是一种。家里面,我们自己能够积极地学佛,他们也会安心,这个是很主要的。因为祖先去世了之后,最牵挂的还是子孙,子孙如果还是那个邪见,不相信生死轮回,不愿意修行的话,那他们会很挂记的。我们在轮回的道上,也会牵着他们,我们开始修行了,知道这些了,他们放心了,马上就可以去了。
  信众1:师父,像我爸爸、我爷爷他们喝酒很厉害,因为没学佛,以前各个方面肯定造了很多业。在我们学佛的人看来,他们没有学佛,肯定就是没有到西方极乐世界,肯定就是在下面。我们从学佛开始,然后恭敬三宝,给他立牌位,这很单一吧?也就是说,爷爷过世了,帮他立个牌位,就这样他们就算解脱了吗?
  师父:至少这个是非常主要的解脱原因。
  信众1:一直这样立下去吗?
  师父:一直立下去,对他都是有好处的。
  信众1:不管超度掉了没有?
  师父:一个死亡的人,在阳间还有家人为他做这些的话,他会有一个很大的力量源泉。因为寺院有他的牌位,他觉得哦,家里人还不错,还给我找个地方。然后会经常来,经常听经闻法,闻法早证三摩地嘛。
  来访法师:没有牌位就来不了啊?
  师父:也可以来,但是他想不起来。别人给你五星宾馆里开了个房间,你肯定会去,没开,其实也可以去的,但是不会想起来。
  来访法师:就是没有位置。
  师父:对,他的分别心也是很强的。
  来访法师:是来自于他的分别心。
  师父:对啊,我们是无遮道场,每次都是敞开的,而且大多数都是没立牌位的,所以你立个牌位,对他来说是个很光荣的事情。
  信众1:我们有好多弟子学佛以后很迷茫,打个比方说,这个牌位立两个月,三个月,一场法会有的是七天,然后立完以后牌位就拿掉了。拿掉以后,然后有的人就说,你看我的祖先,我帮他立牌位,他已经走掉了啊,所以以后就不用管他了,其实这种思想是错误的。
  师父:这不一定,每个人的业力不同的。
  来访法师:师父,不过这个其实我们也很难去判断祖先到底超度了没有?
  师父:有判断的方法。
  来访法师:那如果说他已经超度了,那个牌位还需要继续留着吗?
  师父:如果超度了,那就可有可无了。
  来访法师:但是没有超度的话,这个就很重要了。
  师父:对。
  来访法师:那师父这个判断的方法能否给我们指点一二?
  师父:地藏测度法也可以,观音菩萨的灵签也可以问的到,甚至很简单的,你拿个纸团,好不好你也会知道的。
  来访法师:哦,这都可以。只要诚心就可以了,这是比较简单的方式。
  师父:还有更多的人可以当下现量的知道。
  信众1:就是我们佛家也好,外面也好,抽签是有启示吗?
  师父:是有启示的,经典里记载了很多。文殊菩萨也有签法,地藏菩萨签法,大藏经里都有的。
  信众1:那这些东西不属于迷信?
  师父:不属于迷信,就自己属于迷信,自己迷,是自己对这些不了解的迷,并没有彻底的了解。你自己要真的了解了,就觉得佛菩萨真慈悲啊,种种的方法告诉我们。这个是佛菩萨的智慧,给我们的一种方便。因为我们很狭隘的,我们的生命观是很狭隘的,生命感受是很狭隘的。
  来访法师:台湾有扶鸾,在沙子上面写字,旁边有个解签的人,然后问什么问题,他就写字出来告诉他,这是一个方法。还有一种就是降身,也就是附身。
  他有一次有一个因缘到我们乡下的土地公庙去,土地公庙它里头也是有附身,结果那个附身的土地公跟他说,你不适合吃素,说我哥哥不适合吃素,也不应该戒酒。听他这么一说,他回来这个素也破了,酒也喝了。
  师父:不听佛话,听鬼话。
  来访法师:是鬼话嘛!师父对于世间上的现在其实蛮流行的,所谓的有神通,有第三世界的人来跟他说话,那这个部分我们怎么去判断他说的是佛话?还是鬼话呢?有时候对这个部分我也是头蛮大的。
  师父:对于这个,作为我们个人来说,我们要有所依止。世间的这些还是比较多的,在国外我也看到,但是具体他们怎么操作我还是没有看到过。国外德教会这个也有,但是我也没有亲自看怎么操作。
  来访法师:哦,不知道怎么操作,听说有。
  师父:对,听说,我还没有亲自见过。但是他们讲是什么济公降临啊什么的,我想这个大多数是托辞。因为在民间我自己接触过的,有一些自称是太白金星啊,济公啊,反正他能知道多少就讲多少,自称他是什么东西,但是实际上不一定,百分之九十九都是假的。
  来访法师:都是鬼神,一般性的鬼神。
  师父:无名小卒,他要提个名大的,让大家对他有敬畏心。
  来访法师:师父刚才我们提到关于通灵的部分,我们应该去相信所谓的神通吗?
  师父:这个要长时间观察。
  来访法师:就是说观察这个所谓的神通,到底是不是真具有神通?
  师父:对,一个我们需要观察,另一方面也需要更有能力的人来鉴定他。有能力的人他会知道他这个是不是现量的,是不是现量境所显现的,如果那样的话,他就是有神通。如果不是的话,比如说那也有鬼神通,鬼神通就不一样了,它有时候通过这种方式来赚取人气。
  来访法师:师父,您说的那个人气是指香火气?
  师父:香火一类,还有就是别人要听他的。
  来访法师:表面的威德。
  师父:对,就是人气,别人很多人信仰他,那个的话,他就有人气。
  来访法师:这是鬼神自己本身的那种我慢心。
  师父:对,鬼神他们需要的东西。
  来访法师:那这部分其实也是一个虚荣心而已。
  师父:对于他个人或许是有,还有一种是不知不觉的,他有鬼神在,他也不清楚,他以为这是他的念头,其实不一定。
  来访法师:不一定是他的念头,以为是他的念头。
  师父:对,有一些他已经知道边上有什么东西。生命是很复杂的,就像我们看一篇文章,也要分析这文章的作者,他写这篇文章的社会背景,他在什么样的背景下他会有什么思想,那他才会写什么文章。
  那一个人他除了外环境的这个社会背景之外,他如果里面或者他边上,他是什么样的人,就会有什么样的众生跟他。这些众生的业力就会影响他的思想,他的语言,连他附近的都会影响他。如果有的已经在他中枢神经,或者离他中枢神经比较近,离他我执的神识比较近,那就更分不清了。
  来访法师:鬼的思想还是人本来的思想?
  师父:都会有,人的思想也会影响它,它的思想也会影响人,所以这里面有一个斗争。所以说我们学佛要有正确的方向,过程里面会有很多的斗争。就像以前我带大家去五明佛学院一样,大家想跟我去,马上就开始有反应,身体上的,或思想上的。
  来访法师:哦,有人想去,但是身体不让他去。
  师父:对呀,身体会出问题,思想也会有啊。
  来访法师:就好像是有点错乱,为什么要去?自己家里修好了,为什么要去?
  师父:对啊,马上就会有了,真的到一个有功德的地方马上就会有,它们会惧怕。
  还有像你小伙子刚才讲的这个问题,他临命终或者他命终之后,有一个人给他念佛都天壤之别,更何况那么大的福报还把他的牌位立到庙里来,哪世修的!所以有的年纪大的,自己担心去世之后家里小孩没有一个人信佛的,所以预先跟师父约定,哪一天我去世了,你就给我立牌位。为什么?这个真的是生命有感受了,有强大的信心。这边就连自杀的,还有那种死的很惨的,死了都要下地狱的,庙里给他立牌位,有一个二十三天,他就脱梦给爸爸妈妈,说你们要好好学佛,放心,我现在已经去很好的地方了。像这么恶劣的,如果你不给他立牌位,那不是死定了啊!
  来访法师:自杀的不是最难度嘛?
  师父:很难度,很难度的。
  来访法师:因为我之前曾听大师父讲过,他说他从学佛开始,在这之前有一些人自杀,然后他现在记得的,学佛之后帮他们立牌位,后来就问有神通的人,这些人去了没有,没有一个去的。听说自杀是非常难度的。
  师父:对呀,第一次大师父来这里,正好那天晚上有个蒙山嘛,他也一起参加了,所以结了很好一个法缘,就让我出去超度。超度也是要有传承的,我做超度是我师父教我做的, 好多都是传承的力量,佛菩萨传的力量。像她亲自经历了她讲的这些,她会念到这个人去世了嘴会合起来。
  信众2:实际是师父一直都在加持我这个弟子,观想师父,我是没这个力量的,念“南无森华森华……”地藏王菩萨圣号,念了五声,这时候脑袋不知道现什么一样的,就师父的声音一直传下来,我又不会念这个的,很柔软地念,念到第五声的时候嘴合起来了。
  来访法师:这实在是他因缘好,家人学佛。
  师父:对啊,有一个人虔诚地学佛,那好了。
  来访法师:一人得道,鸡犬升天。
  师父:第一年我在这里的时候,我就着重地观察超度的情况,来做四十九天超度的,有好几个都是自杀的,还有车祸的,还有拆墙的时候被墙压死的。最长的二十几天就超度掉了,有的根本都不需要,这就说明这个寺院里还是很大的力量。因为这四十九天,我们每天放在那边,早晚功课都做,牌位放在那里。
  来访法师:那师父您怎么会知道二十几天就超度掉了呢?
  师父:他自己会告诉家里人的,他们家里人再来告诉我。
  来访法师:其实他们临走之前他们是可以去告诉家里人的。
  师父:对,可以告诉家里人的,托梦啊,什么的。
  来访法师:那如果家里人就是本身对这个东西也不信的话……
  师父:基本上信的,不信没有这个福报。
  信众3:不信他不会立牌位的。
  师父:对,基本上来这里都是法缘很好的,所以我也发现这个超度还是很厉害。讲到这个往生法,靠自己念佛临命终往生的,这种是很少很少的,大多数都是靠中阴身大悲铁钩往生的。
  来访法师:大悲铁钩……
  师父:就是属于被超度掉的,在净土法门里面,最大众化的就是这种,特别末法时代,都是靠果地威德在中阴身当中超度掉的。
  常住师父:他的意思就是说自己念……
  师父:不要说念佛的,全世界学佛的有几个人啦,而且真正生起这种信心才叫信心,要相信诸佛菩萨果地威德才叫信心,自己念这是假的,只证明你有佛缘。但是你有没有生起信心,这个最重要,得度与否全看信心之有无,信心之有无是决定能不能往生的。然后下面的念佛多少才是决定你往生的品位怎么样,如果你没有信心,只是在念佛,还不一定呢,恶业一现前,早就忘掉念佛了。
  来访法师:对,我们上次去看一个老比丘尼,她也是一辈子念佛,然后临终的时候病得很惨的。我们去看她的时候,她跟大师父讲,“法师,真的有极乐世界吗?”你看一辈子念佛,病苦一来,念也念不下去了。
  师父:对佛要有无上的信心,特别对善知识,如果有善知识的话,这非常重要。学佛,末法时代主要是靠信心。
  信众3:我们现在学佛已经三年多了,信心是绝对有的,师父刚才说的业力,我们在念佛、诵经、持咒方面,业力很大,有时候念一本《地藏经》,读到中卷,就起烦恼,很多业力就让自己念不下去。
  师父:这个除了念之外,还要超度它们。
  信众3:自己的问题是吧?
  师父:对啊,自己的问题,自己无量劫来的父母啊,宗亲啊,冤亲债主来了,一来,压得你就眼睛都睁不开,你这个大脑就活动不了了。为什么我们要唱梵呗?唱梵呗赞佛,赞叹礼赞诸佛的功德就会缓解一下它们的痛苦。
  信众3:师父,像这样的,也需要给自己立牌位超度吗?
  师父:不是立你自己的牌位,是立你自己冤亲债主的牌位。你是阳上,给那些苦难众生。
  信众3:自己的冤亲债主也可以立牌位啊?
  师父:对啊,你替他们立啊,给自己的历代宗亲,历生父母,累劫冤亲债主立牌位。
  信众3:师父,再请教您一个问题,我以前念《大悲咒》,到目前为止,学佛这几年来,就一直背不下来。对自己有信心,很想把它背下来,但背不下来。
  师父:这么多年还背不下来,那说明自己是有障碍。特别是咒,咒是需要更大的信心。你前面很自信地说有信心,信心分很多种的。
  像礼拜佛一样,礼拜佛还分个十种呢。拜佛这个动作,前面两种还是有罪的,我慢礼是有罪的。第二散乱心礼,这两种都是有罪的。后面八种才会有功德,有的分成六种,文殊菩萨里面分成八种,《华严经》里分十种。
  你说信心,信心有一般性的,初的信心,有智慧的信心,甚深的信心,胜解的信心,很多很多种的。所以我们戒定慧要修学啊,要开智慧,那时候你的信才越来越深入,越来越不动摇。
  信众3:师父,那这种情况是说明我不认真的表现还是什么?
  师父:说明有业障啊,不是说你不认真,你想认真也认真不了,还是有业障,会障着你。你念《大悲咒》的话,真的《大悲咒》念起来,很多众生就没办法靠近你了么,所以现在已经靠近的。比如说这台电脑里面它已经有的病毒,它会障碍,让你这台机器变慢。
  信众2:师父,弟子还想问一下,您以前给我的印度的恒河沙,就是金刚砂,我想把它包在小包包里面,去火化的时候放在角落,可以吗?
  师父:可以,还有金刚杵咒轮,最好还有大宝广博楼阁放在胸口。
  来访法师:师父,有时候我在想,庙里面立了一个牌位,有时候我们是对着牌位说话,那在坟地里头,或者是在灵骨塔位的时候,我们又对着灵骨说话。然后我还有个想法,就是他如果到善道去,或者是到恶道去,这等于是好像他还有个分身在另外一处的,那我想三魂七魄,是不是所谓三魂就是分成三个地方,那至于七魄就不了解了。
  师父:不是,三魂七魄是活着的时候。
  来访法师:那死了之后,到底这个意识是在哪里?
  师父:他的意识,哪里跟他有那个缘,他马上会知道的。
  来访法师:就是哪里跟他有相应,他马上会知道的?
  师父:对啊,就跟打手机一样的,不管在哪,你只要拨了这个号码,就通了。
  来访法师:那如果同时间,又有人在坟地,又有人在牌位前,两边都通吗?
  师父:两边都知道,两边都通。
  来访法师:那也知道他里面的意念是什么?
  师父:对,不是我们现在的空间感。一个人在弥留之际,他过去的眼耳鼻舌身意就衰败了,衰败了之后他的感知非常敏感,所以那时候人为什么不能碰他,他这个根要散坏的,散坏的时候是很脆弱很脆弱的,
  来访法师:连摸都摸不得。
  师父:跳出来也就算了,没出来的时候,那时候感知是非常敏感的,比我们活着的时候要多多少倍,我们觉得摸他一下没什么,但是他的痛苦的感觉是多很多倍地增长。
  信众3:就是说前面二十四小时不能碰?
  师父:对,她前面就讲到了么,她家里人去摸他脚,他痛的不得了,他孙子去摸他手,他血喷出来。
  来访法师:师父,如果说是坐着往生的,要让他躺下来吗?
  师父:不需要,就让他坐着。
  来访法师:台湾还出现一个案例,站着往生的,也不要碰他?
  师父:可以,他已经往生了,就不要紧了,神识走掉了就可以。坐脱立亡,他如果能那样的话,真的很好的,说明他神识那个时候就走掉了,当下走掉了。
  来访法师:我们知道那个案例,听说他是自知时至,他还写了遗书给他太太,然后在他太太去买菜的过程当中,他就站在佛桌的前面,闭着眼睛往生了。
  师父:那个很安详的,他已经得定了,等于是定中往生。
  来访法师:其实他并没有所谓的往生之前的弥留的状况。
  师父:他没有那个状态,他是在定中就往生了,就进入到另外一种高级的状态了。
  来访法师:所以他也并没有二十四小时之前碰他不得的情况。
  师父:他这个情况下没有那回事,这个已经往生了。
  来访法师:就一般人而言的话二十四小时不能碰?
  师父:一般人等于是被业力捆着打的时候,那个时候他也最知道谁对他有害,谁对他有益。
  来访法师:看的都吓到了。
  师父:对,没有利益的人,满身业障的人,靠近他,让他更痛苦。本身自己就没有修行的,靠近他,他就很痛苦。像他家里,他这个儿媳妇是念佛的,靠近他就很高兴,其他人来他就不喜欢。
  来访法师:每个人都守在旁边,那各人业障不一样。
  师父:对啊,业障,到那个时候会很受影响的。所以你看,做人很不容易,别说活着的时候有很多我们自己不能做主,死的时候也很多不能做主的。所以我们更加要好好修好,你有资粮了,你就不怕了。
  来访法师:师父说的这个,我们台湾有发生过,死前已经把那个灵骨塔位买好了,牌位啊,灵骨塔位全都弄好了。结果死了之后儿子不让他进那,儿子是基督教徒嘛,坚持要用基督教的仪式,要土葬,那也没有牌位嘛,葬就葬在墓地。
  师父:所以他自己先决定。
  来访法师:先决定也没用啊。
  师父:他生前跟师父讲好嘛,只要他一死,就有人通知,马上给他立往生牌位。
  来访法师:哦,先立起来。
  师父:对。
  来访法师:有牌位,后面这个佛事做不做都还另外一回事,牌位先立起来再说。
  师父:牌位一立起来,他神识就可以直接到庙里来了。他神识来了,做超度法会的时候他就已经排在那里,笑眯眯地等了,参加法会然后莲花来就直接走了。因为他那个时候感受是很敏感的,一边他自己的业力会现前,另一方面因为学佛了,他的善缘,他以前念佛他没办法达到的境界,这时候就会现在眼前。
  活着的时候修师徒相应,跟师父相应。有时候很多障碍相应不了,死了之后他的中阴身,这时候可以看到师父给他带到的境界,带领他进入的极乐世界的境界,他可以看到,从师父这边所展现出的诸佛菩萨,否则以他自己的福德,他没有办法见到诸佛菩萨的。我们现在也见不到,也是靠跟师父近了之后,那你可以体验到三宝的威德力,师父等于是总持三宝于一体。
  来访法师:师父,那我们说的带业往生,这个业到底还在不在?往生净土之后,这个业是未来要还的,或者说带业往生这个业就没了?
  师父:这个问题我平时强调的很多的,他们多次听我法都知道的。带业往生就是靠你有缘的善知识给你带业,能够确保你往生,你的业障有人帮你解决。
  阿弥陀佛代表果地的,其实就是代表善知识,开悟的人他就是无量光无量寿的,以他的这些威德力,来接引大家。所以所谓的净土,所谓的阿弥陀佛,他自己没有一个所谓的净土跟其他不一样的,没有的。也没有阿弥陀佛跟其他佛不一样的,没有的。阿弥陀佛就是代表善知识。善知识在哪?在各宗各派里都有善知识。
  不是说我就是自己好好念阿弥陀佛,那自己的理解就已经错误掉了。末法时代的成就,主要还是依止善知识成就。特别现在斗争坚固,知见也很多,不依善知识更是不知道怎么办,无从下手。这个我讲的很多,经常会提到。谁带业谁往生?佛菩萨帮我们带业,让我们往生。
  《地藏经》里讲的很清楚的,《地藏经》里面讲到看到这些众生在艰难当中跋涉的,地藏菩萨上前去减轻他身上的重量,或全部挑在自己肩上,把他拉到平安的道上,并且告诫他,“你有何德何能,你敢走在这条路上?”甚至跟他说:你以后遇到所有你有缘的,你都要告诉他不要往这条路上走。地藏菩萨代表果地的,把大家的业力担到他肩上,把大家拉上来。地藏菩萨的这种愿就像法身佛的状态,法身赞、地藏赞,赞叹法身一样。
  阿弥陀佛在佛教里面他也属于法身的境界,从这个意义上来说,地藏菩萨就是阿弥陀佛,阿弥陀佛就是地藏菩萨。从法的角度去理解的话,体性上阿弥陀佛是红色的,果地的,他对众生有悲愿的,他是像妈妈对孩子的这种情感一样。所以他是莲花部的部主,慈悲的,无条件的接受众生。就像妈妈无条件接受孩子一样,不管他是残缺的还是犯错的,妈妈都会敞开怀抱的。从这个角度上说,他是法。阿弥陀佛跟文殊菩萨也是一样的,文殊菩萨般若空性,无所不容。般若的体性就是红色的,阿弥陀佛的身体是红色的。
  来访法师:师父,还有个概念,曾经有人问过我说,既然说带业往生,阿弥陀佛摄受你的业,那这样的话就可以在当人的时候胡作非为了啊?反正只要你死后,你想去极乐世界,你相信有极乐世界,你愿意去极乐世界,甚至于说十念往生,你念十句阿弥陀佛就可以往生,那这样我这辈子就可以胡作非为,等到死了之后去阿弥陀佛那边就好了。
  师父:这个就需要一种誓言,有善知识摄受了,那就不能违背善知识,违背善知识就不能往生。善知识对你有教导,教导就是法,你不能违背善知识,也不能违背善知识给你的法,违背法那就不行,所以这也是有前提的。但是有的人这辈子没有值遇过善知识,但是他结过三宝的缘,那这个时候三宝的缘现前的时候,还是可以往生的。
  来访法师:因缘好。
  师父:对啊,他以前虽然做了很多五逆十恶的事。
  来访法师:在临死之前因缘好。
  师父:死之前或死之后。
  来访法师:死之后?
  师父:死之后也并没有结束啊!所以你像我们超度的那些鬼啊,他有他的被超度的因缘。比如说有的附体的,来跟我谈的时候,我还是会问他们,你以前有皈依过吗?他说没有。我说你有没有遇到过出家师父?他说也没有。然后又问到底有没有善根?有哪些善根?有的他是新加坡的,那我问他新加坡的牛车水总去过吧?他说这些肯定都去过,新加坡没有谁没有去过牛车水的。那我说观音堂你总去过吧,他说我有去过,观音堂去过,就这一个,就是他解脱的因缘。
  来访法师:这个就是他的财富。
  师父:对啊,所以《法华经》里就说了,“乃至散乱心,入于塔庙中,一称南无佛,皆共成佛道。”这个都是他解脱的因。
  来访法师:善的那些都行?
  师父:对啊。
  来访法师:所以一定要把他那个善的因缘问出来。
  师父:对呀,他回答有,他心量就能打开了。
  来访法师:这样就找到钥匙了。
  师父:对啊,只要找到钥匙就行了。所以最重要的一点还是这样子,因为他也不知道他什么东西可以解脱,但善知识还是给他扫描扫描扫描。所以在《地藏经》里讲的很清楚,佛陀不是付嘱地藏菩萨嘛,“地藏,地藏,若众生有一丝之善都不要让他受地狱之苦啊!”就怕你一丝之善都没有,那就没有办法,一点办法都没有。
  来访法师:事实上,那在这个角度上面来讲,师父就等于这个被附身的人的善知识了?
  师父:对呀。
  来访法师:就是你在帮他寻找那个所谓的一丝之善。
  师父:对啊,你就找,找有没有契机的。就像一个人出家也是一样的,八万大劫里有出家善根,才能出家。那佛陀可以看到八万大劫之外的,如果有,也是可以出家的。但是其他的这些阿罗汉,他们看不到八万大劫之外的,就找不到理由你为什么出家?你凭什么出家?没有这个善根,那你出了家之后也当下成就不了的。因为没有那个根,就没有办法发芽成长起来。佛陀可以找到八万大劫之外的,如果八万大劫之外还有个善根,那个善根还是可以的。
  来访法师:对,一只小苍蝇绕塔,绕了三圈,飞了三圈,就可以出家了。
  师父:对啊,包括那些赶经忏的,我们也不能轻慢他,因为他也是跟很多人结下了因缘。很多人不能理解嘛,包括我出家的大佛寺就是一个经忏道场,那很多人也是不理解,但是我师父解释说现在我们是凡夫,你看得清楚谁啊?每个人他有他自己的因缘,你别看他现在调皮捣蛋啊,这都是以后他成就的因缘。一个出家的,再调皮捣蛋,他出过家了,他堕地狱好了,他以后也比别人成就快,因为他毕竟出过家了。所以师父跟我比喻,他说三宝犹如檀香一样,手捧得香,脚踩也会得香,有缘就会有香,就怕没缘。
  来访法师:碰都碰不到。
  师父:对,碰都碰不到,就没有香味。所以哪怕是赶经忏的,他给别人结了缘了,别人也会因为看到过出家师父,这个人也会因为这样的见面而解脱的。所以佛陀说了,末法时代,佛法在世间都灭掉了,若有一众生,其人五逆十恶,最坏的一个人,但是他是以玩笑的心,剃光头穿上出家人的衣服,街上走一趟,是人功德无量。
  来访法师:这个人都功德无量。
  师父:他是十恶不赦的人,穿着出家的衣服,街上走一趟,尚且功德无量,何况我们能够发真心的话。反过来就是说,我们在做,佛在后面看。
  来访法师:做的好不好,自己心里有数。
  师父:我们在做的话,那众生看到我们了,他看到了之后,叫“不看僧面看佛面”,可以种下解脱的因,看到了出家人,总会想起阿弥陀佛。
  来访法师:是。
  师父:看到一个和尚,不管他是恭敬还是不恭敬,其实都给他的意识里种下一个种子,这个种子它会成熟。他是恭敬心,他成熟得快,有功德。不是恭敬心,他有罪过,但是这也是种子,还是会成熟的。
  我们超度了很多,有个以前打过出家人的,我给他念“南无妙色身如来”的时候,他都恢复、恢复、恢复,恢复到后来,只有手恢复不了。
  来访法师:师父您看得到啊?
  师父:他自己讲,他自己讲什么地方都恢复的过来,就是手恢复不过来。那我就问他了,我说什么原因你自己找,后来他哭着说以前我用这个手打过出家人。
  来访法师:那这怎么办?
  师父:那它就发露好好忏悔,他说忏悔忏悔,我错了,我错了。真的一发露忏悔了之后走了,因为它这果报在么,它这时候又很真心地忏悔,一忏悔就可以了。
  来访法师:师父,那像这发露忏悔了之后,这个业不用还吗?
  师父:不是不用还。他这个业,他发露忏悔了,向佛发露忏悔了,那佛的功德力多大,他把他自己的黑暗向佛敞开了么,一发露了,这个地狱就打开了,佛光就进去了,他只要向佛一敞开,光明就进来了。所以众生业力不可思议,但是只要众生会忏悔,都可以有救。所以佛说,这个世间,或有罪或无罪,没有罪的是白净的,有罪的只要发露忏悔还会恢复白净。这个很重要的,很多人他不会诚心诚意忏悔,他不会意识到,他没有忏悔动力,但是有的他已经业报现前了,他就知道了。
  来访法师:师父,有那种度不走的吗?
  师父:有啊。
  来访法师:那怎么办?
  师父:没有绝对度不走的,只有一时度不走的,一次不行,两次,两次不行,三次。
  来访法师:还会再一次来,再一次来。
  师父:总有一次能度走。
  来访法师:那所谓度得走,度不走,是他自己本身愿不愿意去。
  师父:对,他执着很重。
  来访法师:比方说,他还是执着想要看见他的家人,或者执着他赚到的钱没有花掉,就这么死掉了。
  师父:还是我们现在的习气,他那时候也有财色名食。
  来访法师:可是师父,都已经阿弥陀佛在他面前了,他还不走?
  师父:没有,他这些没去掉,是见不到阿弥陀佛的。
  来访法师:见不到阿弥陀佛。可是莲花都来了,他还不走?还是说他想走,莲花才会来?
  师父:有的众生莲花来了他看得到,有的他看不到莲花,他只看的到与他相同的众生消失掉了。
  来访法师:哦,他看到有人走了。
  师父:消失掉了,他看到好像就一个东西忽然在他面前消失掉了。
  来访法师:就不见了。
  师父:对,但不知道怎么一回事。
  来访法师:哦,他还没有意识过来这是怎么一回事。
  师父:对,慢慢能见到莲花了,已经很不错了,见到莲花那已经离解脱差不多了。
  来访法师:业障所致啊。
  师父:对,因为他们同样的业嘛,这个鬼跟他们已经很熟悉的,忽然他也来了,然后到这边听到法器声音,大家只不过是想来吃一点,吃着有的就没有了。他们形容给我听,我说那你看到的啊,有的被度走了。他说我看到了,他们就有的在我面前飞掉了,消失掉了。他就很害怕,一开始很害怕,所以给他甘露水:“你也让我没有掉了,我不要。”他有点怕,后来慢慢地习惯了,一点一点的,他的苦结束了嘛,离苦得乐了。
  有的看到好,他会告诉其他的,到了他的层次就不一样了,慢慢慢慢会转变的。比如说莲花,他看到莲花的时候就能往生了。莲花有大有小,有的时候很大的莲花很多上来。比如说那些堕胎的小婴灵,他们有的上不去,有的人还会把他抱起来,拉起来拉上去,会有帮助的。
  之前习气障着看不到,但是他会感受的到,不苦了,很清凉,很舒服很舒服,本来的那个火没有了,他会感受得到。慢慢、慢慢,他会感受越来越幸福,相信你们。本来他是有敌意的,他只是接受你吃,他并不接受你人,吃要的。像慈济,他们到灾区,给他们粮食啊,给他们房子,给他们衣服被子,他们都接受的,但是不一定接受你佛教。
  来访法师:对。让他念佛他不要。
  师父:有的说我是伊斯兰教,我不念佛,我不会皈依佛的。
  来访法师:说到这里,我想到上回我们去印尼雅加达,有一个居士他干儿子是印尼人,印尼人好像很多都有鬼神通,眼睛都看得到,他本身是一位仁波切的俗家大弟子。
  我们那天就拿着喷水瓶到处喷,然后他就跟我们讲哪边有鬼,我们就往哪边喷。后来他跟我们说天上有龙,我们看不到。他说还是金色的,看到龙应该一会就会看到观世音菩萨。他讲印尼话,中文不是很流利。接着他说观世音菩萨来了,等一下应该会下雨的,然后真的下雨,下几滴雨,不多。
  那天我就感受特别深,我们在喷水的时候尽量叫我们往水沟喷,他说很多鬼都浸在水沟里边,因为他们很苦,浑身都是火,然后我们给他喷水之后,火就可以消灭,只是你一停掉,过不久他火又会冒起来了。然后他跟我形容得很有意思,他说鬼都排队一个个让你喷。
  后来鬼都让开了,因为有老板来了,就是鬼王来了,他说有BOSS来了,我觉得那个形容很有意思,有BOSS过来了。然后BOSS很生气,因为他浑身都是火,被火烧得很生气,然后我们给他喷。我们跟他说你跟他沟通,你跟他讲,让他念阿弥陀佛,念阿弥陀佛,阿弥陀佛会来接引他。
  师父:他很矛盾,为什么呢?鬼王很痛苦,但是他要统治他们,越统治他们越痛苦。就好像人一样的,要做大老板,越做大老板越痛苦,越痛苦越要做大老板。
  来访法师:属于一个恶性循环了。
  师父:往往障碍我们去超度的首先是那些鬼王,他觉得我们如果超度了之后,他没有喽啰了。
  来访法师:没有下面的人了。
  师父:他觉得我们在障碍他的事情,他像黑社会老大一样,我的兄弟这么多,你来了一趟,我的兄弟都没了,所以他会障碍。
  来访法师:那个心态很矛盾。
  师父:对啊,一模一样的,就是凡夫的这种。有时候真的一个喽啰都没有了,他反过来会想:连他们都走了,我现在光杆司令一个,算了吧,我也去吧,他也来求忏悔了。但是因为他做过坏事嘛,他阻碍过法师,障碍过,我们开法会他们会来破坏,然后他这时候就会忏悔,说:“对不起,对不起,我曾经来破坏过,你会原谅我吗?”我说原谅原谅。他说“现在我也要皈依佛,你能不能也像帮助他们一样帮助我?”我说可以可以。
  来访法师:然后也就上去了?
  师父:对。有一些他还会很傲慢,他说我会保护你。所以我从来不需要保护,不能有保护,我们不能有执著的念头。我们不能起我见、人见、众生见,不可以的,不能有这个见。有我,有“我在做什么,需要你保护”,那就变世间法了。
  来访法师:又走回头路了。
  师父:对啊,我们做了也不要执著。
  来访法师:不执著,做完就放下了。
  师父:当下要有空性,要告诉他们,你们鬼非鬼,只不过是你们的业力使然,只要你们忏悔,佛菩萨的无上的善力会加持你们。
  来访法师:师父,当您在主法火供的时候,您脑筋会想哪些事情?《金刚经》里面告诉我们说,不管你在做任何布施,你都必须要是一个空的那样的一个心境。那也就是说其实就算在做火供法布施也好,当下脑筋其实除了给予之外,没有任何的念头,是这样的吗?
  师父:这个需要双运的。
  来访法师:双运?
  师父:空。比如我布施桃子,这个桃子还要跟空性合在一起。
  来访法师:有空性的桃子?
  师父:对,这样才行,那才会你想变多少就多少,他们吃了就可以解脱。因为这个时候是空性的,吃了会得到加持,这是完全不一样的。
  来访法师:就是想变多少就变多少,但是对于一个主法的人而言,或者是我们自己平常做烟供,那我们自己做烟供这个部分就好比说我们自己是主法,那样的一个感觉,我觉得那个观想其实是蛮难的。
  师父:对呀,所以重在祈祷,我们现在在推广嘛。我告诉他们,你每次做要祈祷,要观想。比如说你参加过一次这里的法会,那你要记住,你每次自己做的时候都要观想你曾经参加的师父的法会。
  来访法师:哦,是回忆那个法会。
  师父:然后这个时候心识是通的,那法会的那股力量又会超越时空地显现在他们空间,他只不过在操作而已,他要做的事情就是祈祷,就是跟师父在一起。
  来访法师:那个其实也是等于与上师相应。
  师父:因为每次做法会都是空性的么,所以是超越时空的,对过去现在未来都是有加持的。佛也是这样的,释迦佛陀在世间来过一次了,八万四千法门讲完了,只要我们祈祷与那个相应,马上佛的力量就现前,这就叫缘,佛是不灭的。
  来访法师:所以我们不需要去观想鬼的身体已经熄灭了啊,食物变好多好多。
  师父:这个也需要。
  来访法师:很难啊,我的意思是说要这么观想其实蛮难的。要一个一个慢慢来,没有办法很具相啊,只有模糊的形象啊,没有办法很具相说这个鬼的面前有什么。
  师父:这个需要修的,观想很多属于生起次第的修法。
  来访法师:好像是《观无量寿经》,一个次第,一个次第。
  师父:对,要有这种观。慢慢的,你空性越好,体验越深,那个观就会越到位。这是当下的,不是说我观出了什么,这是当下的。比如我现在观遍虚空都是米,当下就是,不是一个一个去拷贝。
  来访法师:那在观想能力还不够之前就忆念。
  师父:多祈祷,多祈祷当时法会传承的力量。传承很重要,有传承了,吃不了可以兜着走,传承可以把你兜着走,可以带你的业,没有传承就是靠自己打拼了。


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