[无量香光 · 显密文库 · 手机站]
fowap.goodweb.net.cn
{返回首页}


念什么佛、如何念佛方能往生极乐世界?
 
{返回 慧律法师 文集}
{返回网页版}
点击:3961

问:念什么佛、如何念佛方能往生极乐世界?

慧律法师答:念什么都一样,问题是要见性,见性的话,不念它也是佛。佛不念佛、佛不绕佛、佛不礼佛。佛不念佛:自性就是佛,念念般若,涅槃妙心就是佛;佛不绕佛:诸法本空,没有能绕所绕,诸法寂灭;佛不礼佛:拜来拜去,本身来讲,还是自己的清净自性。今天来讲,阿弥陀佛来接引我们,这是不对的,阿弥陀佛从来没有来跟去,诸佛的本体并没有来去。我们一般以为是阿弥陀佛来接引我们,不是这个道理,是我们的心清净,显现了阿弥陀佛。就众生的角度来讲,阿弥陀佛临命终显现,来接引众生到极乐世界去,其实佛并没有来去、生灭、增减。佛如果有来去、生灭、增减,那就不叫佛。所以要了解,所谓接引,是站在众生的角度讲的,是因为我们至诚恳切,感召了佛的清净的国土,所以我们临命终看到了阿弥陀佛来接引的像,像是表法的。

但是,真正的究竟义,佛、阿弥陀佛、证得本体的诸佛,并没有来去、生灭、增减的,因为众生对这一层道理不知道,所以一直求佛来接引。当然,这个是好事,但是,最重要的东西他没有掌握,就是心没有清净,念了一辈子的佛,不受用。

就像一个人,他的心里贪、嗔、痴很重,一边念佛,一边跟别人吵架,看到什么都贪,看到珠宝也贪,看到衣服也贪,虽然每天也在用功、做功课、念佛,但他这个心不够清净,临命终很危险的。可是,如果有禅宗的心性的功夫的人,他就了解这一层道理,我们靠着自力,还有靠着他力的净土法门,最重要的,是要从自己下功夫。这一层道理,很多念佛的人都不懂,以为念佛就什么都依靠阿弥陀佛,却忘了要降服自我的贪、嗔、痴,要降服自我的无明,要开佛的大智慧,都不愿意听经,都不愿意闻法,内心夹杂着无明,无明夹杂着傲慢,人家的意见稍微和他不一样,他就跟人家吵成一团,说别人是业障,说别人不了解,说别人不能往生,每天都只有责备别人,这个是很悲哀的。心都不清净,如何往生净土?

所以这种念佛的观念完全是错误的,他一直想要靠他力,而忘记了他力是增上缘,要靠自力才是亲因缘。如果我们把心比喻作一面镜子,当我们把这面镜子擦干净了,这面镜子自然就会反光。我们的心如果一边念佛一边卡住无明,临命终阿弥陀佛怎么来接引呢?平常看他很好,可是小事情就跟人家计较,放不开,看不破,为了一点点小钱就跟人家过意不去。跟他意见不一样,就说人家着魔了,是邪魔外道,走错路了,每次都赞叹自己,却摸不清楚自己的门路是什么。所以修净土法门,念佛的人,要了解,诸佛菩萨本来就没有来去,讲接引往生,是因为我们的心清净,还有,是我们的至诚恳切感动了佛。

所以两种力量一定会往生,第一用清净心念佛:时时刻刻降服自我,破除无明,用这种心来念佛。念佛绝对不起贪、嗔、痴,绝对不跟众生百般的计较,众生得罪我,我一样宽恕他,内心一直保持这种清净的念头,临命终,阿弥陀佛、观世音菩萨一定会现前的。如果不懂得降服自我,边念佛,边吵架,跟自己过意不去,跟别人过意不去,那这个念佛的力道就会非常的小,而且临命终会处于危险的境界。第二要至诚恳切的念佛。所以,念佛的人这两点一定要守住。


{返回 慧律法师 文集}
{返回网页版}
{返回首页}

上一篇:如何度化家人?
下一篇:但念无常,慎勿放逸
 新春开示(三千佛圆满开示)
 大佛顶首楞严经讲义 十番显见 第二十五
 劝反省不造恶
 金刚般若波罗蜜经讲解 福智无比分第二十四
 般若波罗密多心经(4)
 金刚般若波罗蜜经讲解 究竟无我分第十七
 大方广圆觉经讲义卷第五
 怎样才能断除妄想?
 基隆照善寺开示
 平等法里的口才
全文 标题
 
【佛教文章随机阅读】
 相应3经 泪经[栏目:相应部 15.无始相应]
 辽金元明清及近代第一 圆至~赠天纪[栏目:禅诗三百首]
 净土大经科注 第二三0集[栏目:净土大经科注讲记·净空法师]
 佛教戒律学 第六章 戒律的罪与罚 第一节 戒律的罪与罚之特色[栏目:佛教戒律学]
 坚决整治寺庙乱象 促进佛教健康发展[栏目:学诚法师]
 不寒而栗[栏目:方广锠教授]
 精神分析-4(治愈心理疾病的秘诀)[栏目:高月明居士]
 0205 佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经(菩提流支译)[栏目:净土三部经]
 佛说梵网经 四十八轻戒 第三十六不发誓戒[栏目:佛说梵网经·白话文]
 六十颂如理论[栏目:五部大论专集·入中论·参考]


{返回首页}

△TOP

- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.net.cn Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com