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大毘卢遮那成佛神变加持经(大日经)卷六.说菩提性品第廿四白话注解
 
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大毘卢遮那成佛神变加持经卷第六

(大日经卷六)

说菩提性品第廿四

大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译
药师山紫云居士批注

摘要
此品是说明菩提心的特性及妙智慧,可由菩提心所现。

譬如十方虚空相,常遍一切无所依:
菩提心的体性就如同虚空之相,恒常遍一切处,没有所依靠者。 
‧常遍:恒常不变。

如是真言救世者,于一切法无所依:
本尊化佛可持咒入空,空性中显现一切法。此处是指度生所用的各种法,也是由空所现,此乃属相用。 
‧真言救世者:本尊化佛。

又如空中诸色像,虽可现见无依处:
菩提心亦如虚空中所现的色相,虽可见到色相但却是无实际可依靠者。

真言救世者亦然,非彼诸法所依处:
本尊化佛也是如此依空所现,不是可以依某种法可以显现。 
‧诸法所依处:执诸法当实有;有执着。

世间成立虚空量,远离去来现在世:
世间所说菩提心,类似空间如虚空无边、无方向、无时间也没有过去、现在、未来。

若见真言救世者,亦复出过三世法:
若真正已见真言的修行者,应该超脱过去、现在、未来三世。

唯住于名趣,远离作者等:
菩提心只有假名,只有意识心的了解。它实际上远离能作、所作者。

虚空众假名,导师所宣说: 
大毘卢佛所说菩提心,也是虚空中的各种假名相,这是类同言诠真如(如彩虹、空花等)。

名字无所依,亦复如虚空:
其名字无实际亦如虚空。

真言自在然,现见离言说:
菩提心真言成就者亦然。成就现量见证,离一切言说。

非火水风等,非地非日光,非月等众曜,非昼亦非夜,非生非老病,非死非损伤,非剎那时分,亦非年岁等,亦非有成坏,劫数不可得:
以上各种相、妄念皆不是菩提心;菩提心是不生不灭。

非净染受生,或果亦不生:
菩提心不是心清净、不清净可生出,也不是修成的果所成。

若无如是等,种种世分别:
若没有以上所说的妄心及在各道中现出各种的分别心。 
‧种种世分别:每一世在不同道中的分别心。

于彼常勤修,求一切智句:
在生生世世中修持,是可以达到菩提心。


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