[无量香光 · 显密文库 · 手机站]
fowap.goodweb.net.cn
{返回首页}


十牛图简介
 
{返回 药师山·紫雲居士 文集}
{返回网页版}
点击:1908

十牛图简介

药师山紫云居士、王静如

  于大雄宝殿左右墙上镶有禅宗有名的「十牛图」。因为有许多人不知其用意或从来就不曾见过,所以我们特别请教善知识并整理了一些资料,供大家参考。

  十牛图,表现的手法颇富禅趣,因此有人建议应该自己去「参」,这样才有意义,说得太多,可能会误导或反而限制了个人的想法。行笔至此,建议各位给自己一个挑战的机会,先到大雄宝殿去看一看,想一想。当然这篇文章,只是参考,不看也蛮好的!

  十牛图是指开悟的过程,「牛」代表妄心,如何将心制伏到达了知一切的过程。其中包含了假观、空观及再出世间了知大千世界为幻化而不着境的中观境界。意思非常好,希望至本师殿的同修们,能体悟出其中的哲理来。十牛图是一套颇富禅趣及教育意义的图片,可以帮助我们找回本心、找回自性。

  示现禅修过程的十牛图颂

  第一图 寻牛

  图中一童子,手持绳子及皮鞭,准备捉牛,但找遍山野也看不见牛。此图象征着,人们煞费苦心于生命的过程中寻寻觅觅地想找到自己,却不得其门而入。从童子的神色中,可看出,苦心摸索找寻的心情。

  第二图 见迹

  终于在山径小路上,看到了牛的足迹,童子欢喜地奔跑着。像是见到了希望,看到曙光一般的心情。

  第三图 见牛

  画中岩石后,出现了牛屁股,终于找到了。有一种渐入佳境的感觉。

  第四图 得牛

  捉到牛了,但是这头牛似乎并不柔顺,狂野地欲从童子手中逃脱。代表着「心」不易降伏。

  第五图 牧牛

  经过了一段时间的调教,这头牛被驯服,可以放心地放牧,但是仍需要用绳子牵引。

  第六图 骑牛归家

  图中的牛不再需要用绳子套着,童子放心地骑在牛背上吹笛子回家的情景,一幅陶然自在的样子。比喻个人已经不再受妄心羁绊,能随心驾驭,内心一片平静自得。

  第七图 妄牛存人

  童子回到家中,忘却了自己苦心找回的牛,似乎认为牛是身外之物,独睡的当下,只有自己。代表「妄心」在自己的内心之中,不应向外索求。

  第八图 人牛俱忘

  画面上什么都没有,代表着空无。

  第九图 返本还源

  一幅清净的山水花鸟,代表本心原是清净没有妄念烦恼,眼前所见即是诸法实相。

  第十图 入廛垂手

  画面上…童子?代表入市井尘境中,立志利他,慈悲度生。


{返回 药师山·紫雲居士 文集}
{返回网页版}
{返回首页}

上一篇:一个居士学佛人应有的认知
下一篇:圆觉经滴漏一言
 大毘卢遮那成佛神变加持经(大日经)卷六.世出世持诵品第三十白话注解..
 浅说净土(二)
 藏传佛画图说
 佛说五无反复经(白话批注)
 胎藏曼荼罗简介
 《佛说雨宝陀罗尼经》白话批注
 浅说三界轮回与无法回净土的原因
 一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经 白话批注(二)
 十相图
 谈无生法忍
全文 标题
 
【佛教文章随机阅读】
 用感恩的心真心教育[栏目:静思法语·释证严]
 菩提道次第广论 奢摩他 第61讲[栏目:菩提道次第广论·奢摩他]
 实行胎教,生子贤慧[栏目:心念与命运·第4册]
 中观庄严论解说 第一百零七课[栏目:中观庄严论解说]
 略论道信及其禅宗思想[栏目:宗舜法师]
 那先比丘经 第二问 人死还受後有之身?[栏目:那先比丘经·白话文]
 风雨的午后[栏目:超然法师·我的清晨诗稿]
 要成为佛所度化的众生[栏目:达真堪布·微教言·2011年]
 最后通牒[栏目:生活的层次·迷悟之间]
 杂阿含经卷第三十八(一○六二)[栏目:杂阿含经]


{返回首页}

△TOP

- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.net.cn Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com